穷诈辩惑论卷下 -正
名称
穷诈辩惑论卷下
编号
P.2115
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
{'内容': '《穷诈辩惑论卷下》主要围绕佛教教义中的“诈辩”与“真理”展开辩论。文中通过问答形式,批判了某些僧人曲解佛法、自相矛盾的观点,强调应依循正统佛经,明辨真伪。作者以“瘂羊僧”(愚钝僧人)与“利根僧”(智慧僧人)作对比,指出修行者若根基不净、分别心重,则无法真正领悟佛法。文中引用《涅槃经》《十轮经》等经典,论证真正的佛法应超越文字表象,直达实相,并批评了外道邪见对佛法的破坏。'}
{'Content':' The Theory of Poverty, Fraud and Confusion Volume 2 mainly focuses on the debate between "fraud and truth" in Buddhist teachings. Through the form of question and answer, the article criticizes some monks for distorting Dharma and contradictory views, and emphasizes that orthodox Buddhist scriptures should be followed to distinguish between true and false. The author compares the "Ya Yang Monk"(dull monk) with the "Ligen Monk"(wise monk) and points out that if a practitioner has a clean foundation and a strong sense of distinction, he cannot truly understand the Dharma. The article quotes classics such as the Nirvana Sutra and the Ten Wheels Sutra to demonstrate that the true Dharma should transcend the written appearance and go directly to the reality, and criticizes the destruction of the Dharma by external evil views. '}
{''Contenu '] : 'Le volume 2 du débat sur la tromperie est principalement un débat autour de la "tromperie" et de la "vérité" dans les enseignements bouddhistes. Par la forme de questions et de réponses, l'article critique certains moines pour avoir mal interprété le Dharma et les points de vue contradictoires, souligne que nous devrions suivre les sutras bouddhistes orthodoxes et distinguer clairement le vrai et le faux. L'auteur compare le « moine du mouton » (un moine stupide) avec le « moine de la Rige » (un moine sage) et souligne que les pratiquants ne peuvent pas vraiment comprendre le Dharma si leurs fondements ne sont pas purs et que leurs cœurs sont distincts. Cet article cite des classiques tels que le Sutra du Nirvana et le Sutra des Dix Rounds pour démontrer que le vrai dharma devrait transcender les apparences littérales et aller directement à la réalité, et critique la destruction du dharma par les mauvaises idées laïques. '}
{内容『贫欺弁惑论巻下』は主に仏教における“欺弁”と“真理”を巡って论している。質疑応答を通じて、一部の僧侶が仏法を歪曲し、矛盾する見解を批判し、正統な経典に従い、真偽を見分けることを強調した。著者は“羊僧”(愚鈍僧)と“利根僧”(智慧僧)を対比し、修行者は根が清浄でなければ仏法を真に理解できないと指摘した。本文では『涅槃経』 『十輪経』などの経典を引用し、真の仏法は文字表象を超えて現実に直達すべきだと論証し、外道邪見による仏法破壊を批判した。'}
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{'作者': '文中提及的《穷诈辩惑论》可能为唐代三阶教信行禅师(540-594)或其弟子所撰。三阶教强调末法时代众生根机劣弱,主张普敬普行的修行方式。', '流派': '三阶教(又称普法宗),隋唐时期佛教宗派之一,因主张“普佛普法”和“末法观”而备受争议,后被官方视为异端。', '核心思想': '1. 末法观:认为当时已入末法时代,众生根机低下,需特殊修行法门。\n2. 普敬普行:主张平等恭敬一切众生,反对分别对待。\n3. 认恶修善:强调自我忏悔与谦卑,认为凡夫皆应认自身恶业。', '争议焦点': '1. 批判传统戒律与经论解释,被指违背正统佛教。\n2. 提倡“不识字僧可作师”引发僧团内部矛盾。\n3. 遭《十轮经》《涅槃经》等正统经典支持者激烈反对。', '历史地位': '三阶教虽在唐开元年间遭禁,但其“末法思想”对后世佛教影响深远,部分理念被净土宗吸收。文中辩论反映了当时佛教内部义理之争与宗派分化。', '关联经典': '1. 《涅槃经》——论证佛性思想\n2. 《十轮经》——强调护持三乘\n3. 《法华经》——一乘实相说\n4. 《瑜伽师地论》——唯识学理论基础'}
{'Author':' The "Theory of Poverty, Fraud and Doubts" mentioned in the article may have been written by Sanjie Buddhism Zen Master (540-594) or his disciples in the Tang Dynasty. The Sanjiao Religion emphasizes the weak roots of all beings in the era of the end of the Dharma, and advocates a practice method of universal respect and universal practice. ', ' School ': ' Sanjiedao (also known as the Fa Fa Zong) was one of the Buddhist sects during the Sui and Tang Dynasties. It was controversial because of its advocacy of "popularizing Buddhism and popularizing the law" and "view of the end of the law", and was later regarded as a heretic by the authorities. ', ' Core Ideology':'1. View of the End Dharma: I believe that at that time, we had entered the era of the End Dharma, and all living beings had low roots and needed special cultivation methods.\ n2. Universal respect and universal conduct: Advocate equality and respect for all sentient beings and oppose separate treatment.\ n3. Acknowledging evil and cultivating good: Emphasize self-confession and humility, and believe that all ordinary people should recognize their own evil deeds. ', ' Focus of Controversies':'1. Criticizing traditional precepts and interpretation of scriptures, he was accused of violating orthodox Buddhism.\ n2. Advocating that "illiterate monks can become teachers" has caused conflicts within the monk community.\ n3. It was fiercely opposed by supporters of orthodox classics such as "Ten Wheels Sutra" and "Nirvana Sutra". ', ' Historical Status ': ' Although Sanjie Religion was banned during the Kaiyuan period of the Tang Dynasty, its "Thought on the End of Dharma" had a profound influence on later Buddhism, and some of its concepts were absorbed by the Pure Land Sect. The debate in the article reflects the dispute over righteousness and sectarian divisions within Buddhism at that time. ', ' Associated Classics ': '1. "Nirvana Sutra"-Demonstration of Buddha-nature Thought\n2. "Ten Wheels Sutra"-emphasizes the protection of the three rides. "Fa Hua Jing"-A Theory of Reality 4. "The Yogi's Theory of Earth"--The Theoretical Foundation of Consciousness '}
{'Auteur '] :' Le débat sur la pauvreté et la fraude mentionné dans le texte peut avoir été écrit par le Maître Zen du troisième ordre de la dynastie Tang (540 - 594) ou ses disciples. L'enseignement du troisième ordre a souligné que les racines des êtres vivants à l'ère de la dernière loi étaient faibles et préconisait une méthode de pratique universelle et respectante. Le bouddhisme du troisième ordre (également appelé le bouddhisme de la vulgarisation du Dhamma) a été l'une des sectes bouddhistes de la dynastie Sui et Tang, qui a été très controversé pour ses préconisations de « vulgarisation du bouddhisme et de la vulgarisation du Dhamma » et « la conception du Dhamma final », et a été officiellement considéré comme hérétique.« Idées de base » : « 1. Le point de vue de la fin du Fa : On croit que les êtres vivants sont entrés dans l'ère de la fin du Fa à cette époque, et que le système de racine des êtres vivants est faible et qu 'ils doivent pratiquer spécialement le Fa. n2. Respect universel : préconise l'égalité et le respect de tous les êtres vivants et s'oppose au traitement différent. n3. Reconnaître le mal et pratiquer le bien : mettre l'accent sur la pénitence et l'humilité de soi, et croire que les hommes ordinaires devraient reconnaître leur propre mal karma. ', 'Concert foyer' : '1. Critique des préceptes traditionnels et de l'interprétation des sutras, accusés d'être contraires au bouddhisme orthodoxe. n2. La préconisation de « les moines analphabètes peuvent être enseignants » a provoqué des contradictions au sein de la communauté. n3. Il a été fortement opposé par les partisans des classiques orthodoxes tels que le Sutra des Dix Rounds, le Sutra du Nirvana et d'autres. Bien que la religion du troisième ordre ait été interdite dans la dynastie Tang Kai-yuan, sa « pensée de la loi finale » a eu une influence profonde sur le bouddhisme des générations futures, et une partie de ses idées a été absorbée par la secte de la terre pure. Le débat dans le texte reflète la différence de doctrine et de sectarisation au sein du bouddhisme à cette époque. 'Classique associé' : '1. Le Sutra du Nirvana : démonstration de la pensée de la nature bouddhiste. Le Sutra des Dix Rounds met l'accent sur la protection des Trois Vipers. Le Sutra du Dharma - La théorie de la réalité de l'universe. La théorie de la terre de l'enseignant - la base théorique de l'idéalisme
本文にある『貧者弁惑論』は、おそらく唐代三位教信行禅師(540-594)またはその弟子によって書かれた。三階教は末法時代の衆生根機の劣弱を強調し、普敬普行の修行様式を主張した。'、'流派''三階教(別名普仏宗)は、隋·唐時代の仏教の宗派の一つで、“普仏法”と“末法観”を主張して論争を呼び、後に公的に異端とされた。''核心思想''1.末法観:当時はすでに末法時代に入っており、衆生の根機が低く、特殊な修行法門が必要だと考えている。\ N 2.。普敬普行:平等に一切の衆生を恭敬し、别别に扱うことに反対する。\ N 3.。悪を認め、善を修める:自己悔い改めと謙虚さを強調し、すべての人は自分の悪業を認めるべきだと考える。'、'論争の焦点''1.伝統的な戒律や経説解釈を批判し、正統仏教に反すると非難された。N 2.。“文盲僧可作師”を提唱して僧団内部の対立を引き起こす\ N 3.。『十輪経』や『涅槃経』などの正統派経典支持者から激しく反対された。'、'歴史的地位''三階教は唐の開元年間に禁止されたが、その“末法思想”は後世の仏教に深い影響を与え、一部の理念は浄土宗に吸収された。この論争は、当時の仏教内部の教義論争と宗派分裂を反映している。''クラシック''1.『涅槃経』--仏性思想を論証する。『十轮経』--持三乗\n3を。『法華経』--一乗実相説\n4。『ヨギの地論』-唯識学の理論的基礎
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