大般若波罗蜜多经卷第一百一十九

名称

大般若波罗蜜多经卷第一百一十九

编号

P.2112

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

####Mandarin

The Buddha taught: Take the four noble truths of suffering, gathering, extinction, and Tao as the core of practice, and use the undifferentiated method (no difference), non-life dhamma forbearance (wisdom that is not born and immortal), and non-gain (no attachment result) as the practice method, and ultimately return to all wisdom (the Buddha's complete wisdom) and live in the realm of inner emptiness or even self-free emptiness.

The Blessed One asked: Why do we take the no-difference, no-life, and no-gain of the Holy Truths of Suffering as convenient methods? When we return to all wisdom, we can live in reality such as reality, dharma realm, dharma nature, non-variation, equality, and separation from birth and death?

Qingxi (Ananda) replied: The essence of the Holy Truth of Suffering is emptiness, because the emptiness of the Holy Truth of Suffering is no different from reality such as reality and Dharma realm.

The Blessed One asked again: How can the Holy Truths of Gathering, Extermination, and Tao use no-difference, no-life, and no-gain as convenient methods to return to all wisdom and live in reality?

Qingxi explained: The essence of the noble truth of gathering, extinction, and Tao is also voidness, because its voidness is no different from reality such as truth.

Final summary: The noble truth of suffering and the noble truth of gathering, extinction, and Tao are both based on emptiness. Through non-differentiation, non-birth, and non-gain practice, they return to Buddha's wisdom and live in all reality.

####

Le Bouddha a enseigné que les quatre nobles vérités de la souffrance, de la collecte, de l'extinction et du Tao sont le noyau de la pratique, et en utilisant les méthodes de pratique de la discipline du Dhamma non-differentié (pas de distinction), de la tolérance du Dhamma non-naissance (la sagesse immortelle) et du gain non-accrédité (pas d'accrochage au résultat), nous retournons finalement à toute la sagesse (la sagesse complète du Bouddha) et nous vivons dans le vide intérieur et même dans le vide de la nature sans soi.

Le Bienheureux du Monde demande : Pourquoi est-ce que la pratique du Dhamma est l'inadéquation, l'absence de vie et le non-requis de la Noble Vérité de la Douleur, et que, lorsqu ' on retourne à toute la sagesse, on peut s'installer dans la réalité telle que la vérité, le domaine du Dhamma, la nature du Dhamma, l'immuabilité, l'égalité, la séparation de la vie et de la mort, etc.

Qingxi (Ananda) répondit : L'essence de la Noble Vérité amère est la vacuité, parce que la vacuité de la Noble Vérité amère n'est pas différente de la réalité telle que la Vérité, le monde du Dhamma, etc.

Le Bienheureux du Monde demande à nouveau : Comment la collecte, la destruction et la Noble Vérité du Tao peuvent-elles être utilisées comme porte pratique du Dhamma pour revenir à toute la sagesse et demeurer en paix dans la réalité ?

L'explication de Qingxi : L'essence de la collecte, de la destruction et de la nobles vérités du Tao est également vide, car son vide n'est pas différent de la réalité telle que la vérité.

Résumé final : La Noble Vérité de la souffrance et la Noble Vérité de la collecte, de la destruction et du Tao sont basées sur la vacuité. Grâce à la pratique de l'absence de distinction, de vie et de gains, nous retournons à la sagesse du Bouddha et demeurons en paix dans toutes les réalités.

####Related background

1. ** Source of scripture **:
   This scripture comes from the "Great Prajna Paramita Sutra"(*Mahāprajñāpāramitā Sūtra*), which belongs to the Prajna Sutra of Mahayana Buddhism and emphasizes the practice of voidness (*śūnyatā*) and indiscriminative wisdom.

2. ** Core concepts **:
   - ** The Four Noble Truths **: Suffering (the existence of suffering), gathering (the cause of suffering), extinction (the cessation of suffering), and Tao (the path to extinction of suffering) are the fundamental teachings of Buddhism.
   - ** Nothing, no life, and no gain **: refers to the wisdom that transcends binary opposition, is not born or destroyed, and the attitude of practice that is not obsessed with results.
   - ** All wisdom **: The Buddha's complete wisdom covers all phenomena and truths.
   - ** Truthfulness, legal realm, legal nature **: refers to the different expressions of various legal realities, that is, emptiness.

3. ** Cultivation Method **:
   By observing the empty nature of the Four Noble Truths, we can break our attachment to suffering, gathering, extinction, and Tao, and align ourselves with reality with indiscriminately minded minds, and finally achieve the Buddha's fruit.

4. ** Philosophical Foundation **:
   This paragraph embodies the thought of the Mahayana Middle View School, which advocates that all Dharma has no self-nature (emptiness), but emptiness does not hinder the origin. Practitioners need to use Prajna wisdom to transcend conceptual differences and directly prove the truth.

5. ** Historical Impact **:
   Such teachings have profoundly influenced the doctrinal systems of Tiantai Sect, Huayan Sect, and Tibetan Buddhism.

# # # Contexte connexe

1. * * Source de l'Écriture * *
   Ce texte est tiré du Mahaprajñápāramita Sūtra, un livre du Mahayana, qui met l'accent sur la vacuité et la pratique de l'intelligence indistinctive.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Les quatre nobles vérités * * : la souffrance (l'existence de la souffrance), la collectivité (la cause de la souffrance), l'annihilation (la cessation de la souffrance) et le Tao (le chemin de l'annihilation de la souffrance) sont les enseignements fondamentaux du bouddhisme.
   - * * Sans deux, sans vie, sans gain * * : se réfère à la sagesse qui transcende les oppositions binaires, ne naît pas et ne perd pas, et à l'attitude de la pratique qui ne s'attache pas aux résultats.
   - * * Toutes les Sagesses * * : La sagesse complète du Bouddha, couvrant tous les phénomènes et la vérité.
   - * * Vérité, domaine de la loi, nature de la loi * * : se réfère à la réalité de la loi, à savoir les différentes expressions de la vacuité.

3. * * Méthode de pratique * * :
   En observant l'essence vide des Quatre Nobles Vérités, en brisant l'attachement à la souffrance, à la collecte, à l'extinction et au Tao, en accordant avec la réalité avec un esprit indistinct, on atteint finalement le fruit du Bouddha.

4. * * Fondement philosophique * * :
   Ce passage incarne la pensée de l'école Mahayana, qui soutient que tous les méthodes n'ont pas de nature propre (vacuité), mais que la vacuité n'interfère pas avec la cause, et que les pratiquants doivent transcender les concepts avec la sagesse du prajna et prouver directement la vérité.

5. * * Impact historique * * :
   Ces enseignements ont profondément influencé le système de doctrine du bouddhisme chinois Tiantai, du bouddhisme chinois Huayan et du bouddhisme tibétain Ying Cheng.

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