数字藏经洞

萨婆多宗五事论 -正

名称

萨婆多宗五事论

编号

P.2073

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

### Five Matters Treatise (One Volume)

**Five Matters Treatise of the Sarvāstivāda School**

Translated by the Great Virtuous Tripitaka Master Dharma Cheng at Xiu Duo Temple in Gan Prefecture, Tubo Kingdom.

**Five Categories of Dharmas**:
1. **Material Dharmas**: Refers to all material phenomena derived from the four great elements (earth, water, fire, and wind), such as the five senses (eye, ear, nose, tongue, body) and their corresponding objects (color, sound, smell, taste, touch).
2. **Mental Dharmas**: The six types of consciousness (eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness).
3. **Concomitant Mental Factors**: Psychological activities associated with the mind, such as feelings, thoughts, desires, beliefs, and concentration.
4. **Non-mental Abstract Concepts**: Abstract concepts unrelated to mental processes, such as time, lifespan, and change.
5. **Unconditioned Dharmas**: Three types of existence that transcend birth and death: space, non-selective cessation (natural quiescence), and selective cessation (quiescence achieved through practice).

**Detailed Explanations**:
- **Four Great Elements**: Earth (solidity), water (liquidity), fire (heat), wind (lightness).
- **Senses and Cognition**: Each sense corresponds to a specific type of cognition (e.g., eye consciousness perceives colors, ear consciousness perceives sounds), ultimately synthesized by mind consciousness.
- **Psychological Activities**: Include feelings of pleasure and pain, thoughts of good and evil, afflictions (such as greed, anger, and delusion).
- **Abstract Concepts**: Such as "attainment" (gaining), "aging" (degeneration of things), and "impermanence" (changeability).
- **Unconditioned Dharmas**: Emphasize the ultimate truth that transcends the phenomenal world.

**Questions and Answers on the Three Jewels**:
- **One Body, Three Treasures**: The Dharma body as the Buddha jewel (awareness), the Dharma jewel (truth), and the Sangha jewel (harmony and non-contention).
- **Distinct Aspects of the Three Treasures**: The Buddha in his manifested form, the teachings recorded in scriptures, and the community of practitioners.
- **Eternal Support of the Three Jewels**: Buddha statues, sacred texts, and the image of monks.

**Four Noble Truths and Five Vehicles**:
- **Four Noble Truths**: Suffering (the nature of phenomena), Origin (the cause of suffering), Cessation (liberation), and Path (the method of practice).
- **Five Vehicles**: The heavenly vehicle (practicing the ten virtues), the Brahman vehicle (cultivating the four immeasurables), the Shravaka vehicle (realizing the Four Noble Truths), the Pratyekabuddha vehicle (observing the twelve links of dependent origination), and the Buddha vehicle (practicing the six perfections).

**Six Perfections**: Giving, moral discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom, emphasizing the practice without attachment to self.

### Traité des Cinq Catégories en un Volume

**Traité des Cinq Catégories de la Sārvāstivāda**

Traduit par le grand maître Tripitaka Dharma Cheng au temple Xiuduo à Ganzhou, dans l'empire du Tibet.

**Les cinq catégories du dharma** :
1. **Dharmas matériels (Rūpa)** : Tous les phénomènes matériels dérivés des quatre éléments fondamentaux (terre, eau, feu, air), tels que les sens (œil, oreille, nez, langue, corps) et leurs objets respectifs (couleur, son, odeur, goût, toucher).
2. **Dharmas mentaux (Citta)** : Les six types de conscience (conscience visuelle, auditive, olfactive, gustative, tactile, mentale).
3. **Dharmas associés à la mentalité (Cetasika)** : Activités psychologiques liées au mental, telles que les sensations, la pensée, le désir, la croyance, la concentration.
4. **Dharmas non associés à la mentalité (Cittaviprayukta-samskāra)** : Concepts abstraits non liés au mental, tels que le temps, la durée de vie, les transformations.
5. **Dharmas non conditionnés (Asankhata)** : Trois types d'existence dépassant la naissance et la mort, à savoir l'espace, l'élimination naturelle (non-choix), et l'élimination par le choix (par pratique spirituelle).

**Explications détaillées** :
- **Les quatre éléments fondamentaux** : Terre (solidité), Eau (humidité), Feu (chaleur), Air (légereté).
- **Sens et cognition** : Chaque sens correspond à une forme de conscience spécifique (par exemple, la conscience visuelle pour les couleurs, la conscience auditive pour les sons), qui sont finalement intégrées par la conscience mentale.
- **Activités psychologiques** : Incluent les sensations de plaisir et de douleur, les pensées bonnes ou mauvaises, les afflictions (comme l'avidité, la colère, l'ignorance).
- **Concepts abstraits** : Comme l'obtention (acquisition), le vieillissement (dégradation des choses), l'impermanence (changeabilité).
- **Dharmas non conditionnés** : Soulignent la vérité ultime qui dépasse le monde phénoménal.

**Questions et réponses sur les Trois Joyaux** :
- **Les Trois Joyaux unifiés** : Le corps de vérité (Dharmakāya) en tant que joyau du Bouddha (lucidité), le Dharma (vérité), et la Sangha (harmonie sans conflit).
- **Les Trois Joyaux distincts** : Les manifestations corporelles du Bouddha, les enseignements scripturaires, et l'ordre monastique pratiquant.
- **Les Trois Joyaux soutenant** : Les images du Bouddha, les textes sacrés, et les moines.

**Les Quatre Nobles Vérités et les Cinq Véhicules** :
- **Les Quatre Nobles Vérités** : Le souffrance (la nature des phénomènes), l'origine du souffrance (ses causes), la cessation du souffrance (libération), le chemin (méthode de pratique).
- **Les Cinq Véhicules** : Le véhicule céleste (pratique des dix bonnes actions), le véhicule brahmanique (pratique des quatre attitudes illimitées), le véhicule des auditeurs (réalisation des Quatre Nobles Vérités), le véhicule des solitaires (contemplation des douze liens de l'interdépendance), le véhicule du Bouddha (pratique des six paramitas).

**Les Six Paramitas** : La générosité, la discipline, la patience, l'effort diligent, la méditation, et la sagesse, en mettant l'accent sur la pratique sans attachement à un soi.

### Background of the "Five Matters Treatise"

**1. Author and Composition**
- **Translator**: The eminent Tibetan monk Chögyi (approximately 8th-9th century), a significant figure in the translation of Buddhist scriptures between Chinese and Tibetan, active in Dunhuang and Ganzhou.
- **Location**: Translated at Xiuduo Temple in Ganzhou, reflecting the Buddhist exchanges along the Hexi Corridor during the period of Tibetan rule.

**2. Sect Affiliation**
- **Sarvāstivāda School**: Also known as the "School that Declares Everything Exists," it posits the concept of "the eternal existence of dharmas" and emphasizes the classification and analysis of phenomena. The five-category system (form, mind, mental factors, non-corresponding actions, and unconditioned) in this text is derived from the Sarvāstivāda school's classic work, *Dharmaskandha*.

**3. Core Ideas**
- **Phenomenological Analysis**: Systematically categorizes material and mental phenomena to provide a cognitive foundation for practice.
- **Three Jewels Perspective**: From "oneness" (Dharmakaya) to "manifestation" (sensory form), it embodies the dual metaphysical and secular dimensions of Mahayana Buddhism.
- **Practical System**: Integrates the Four Noble Truths, Five Vehicles, and Six Perfections, covering the complete path from an ordinary being to Buddhahood.

**4. Historical Significance**
- **Bridge between Chinese and Tibetan Traditions**: Chögyi's translations are a testament to Tibet's absorption of Han Buddhism. The notation "translated in Zhangye County in the year Bǐngyín" indicates its dissemination point along the Hexi Corridor.
- **Doctrinal Value**: The five-category system influenced later Yogācāra schools, and the Three Jewels theory provided a theoretical basis for the integration of exoteric and esoteric practices.

**5. Textual Characteristics**
- **Question-and-Answer Format**: Develops doctrines through structured questioning, aligning with the *Abhidharma* tradition.
- **Mixed Terminology**: Incorporates terms from Chinese Buddhism (such as "Bōluómì" for Perfection) alongside Tibetan translations, reflecting cultural synthesis.

### Contexte de la *Pentade des Éléments*

**1. Auteur et composition**
- **Traducteur** : le haut moine tibétain Faxing (vers 8-9ème siècle), figure importante dans la traduction des textes bouddhistes entre le chinois et le tibétain, actif dans les régions de Dunhuang et Ganzhou.
- **Lieu** : traduit au temple Xiuduo à Ganzhou, reflétant les échanges bouddhistes dans le corridor de Hexi sous la domination tibétaine.

**2. Affiliation scolaire**
- **Sarvāstivāda** : connu aussi comme l'école des "Tout-existe", qui soutient que "la nature du dharma est constante" et met l'accent sur la classification et l'analyse des phénomènes. Le système de cinq éléments (formes, esprit, facteurs associés à l'esprit, actions non correspondantes, non-formation) de ce texte est tiré de l'*Abhidharmakośa*.

**3. Idées principales**
- **Analyse des dharmas** : classification systématique des phénomènes matériels et spirituels pour fournir une base cognitive à la pratique.
- **Concept des Trois Joyaux** : de l'unité (le corps de vérité) à la manifestation concrète, illustrant les dimensions métaphysiques et profanes du Grand Véhicule.
- **Système de pratique** : intégrant les quatre vérités, les cinq voies et les six perfections, couvrant le chemin complet d'un être ordinaire jusqu'à l'illumination.

**4. Statut historique**
- **Pont entre chinois et tibétain** : les traductions de Faxing témoignent de l'assimilation du bouddhisme chinois par le Tibet, comme indiqué par la mention "traduit à Zhangye en l'an Bǐngyín" dans le texte, montrant un point clé de sa diffusion dans le corridor de Hexi.
- **Valeur doctrinale** : la classification des cinq éléments a influencé les écoles ultérieures de la Conscience-unique, et la théorie des Trois Joyaux fournit une base théorique pour l'union du bouddhisme exotérique et ésotérique.

**5. Caractéristiques textuelles**
- **Forme dialoguée** : présentation des enseignements par le biais de questions-réponses, conforme à la tradition des abhidharma.
- **Terminologie mixte** : mélange de termes du bouddhisme chinois (comme "Pāramitā") et de concepts tibétains, reflétant l'interaction culturelle.

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