金光明最胜王经卷第三

金光明最胜王经卷第三 -正

名称

金光明最胜王经卷第三

编号

P.2026

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

At this time, the Blessed One entered a profound and subtle meditative state, emitting immeasurable light from every pore of his body, illuminating all the Buddha-lands in the ten directions. Sentient beings who were destined to fall into hell, the realm of hungry ghosts, or the animal realm due to their evil karma, received the blessing of the Buddha's light and attained happiness, with noble appearances, endowed with blessings and wisdom, and able to see the Buddhas. Indra asked the Buddha: How can one repent for karmic obstacles? The Buddha instructed: One should sincerely pay homage to the Buddhas in the ten directions six times a day and night, confessing past sins of killing, slandering the Dharma, and filial disobedience born from greed, anger, and ignorance, while vowing never to commit them again. If one practices according to the four methods (avoiding wrongful thoughts, not slandering profound teachings, respecting bodhisattvas, and harboring compassion) and combines them with four ways of counteracting karmic obstacles (approaching the Buddhas, requesting them to teach the Dharma, rejoicing in others' merits, and dedicating all virtues to enlightenment), one can eliminate sins. The Buddha emphasized that the merit of giving the Dharma far surpasses material offerings, and that inviting the Buddhas to remain in the world and teach, rejoicing in beings’ virtuous deeds, and dedicating everything to supreme enlightenment are crucial for eliminating karmic obstacles and achieving Buddhahood.

À ce moment, le Bhagavat entra dans un état de méditation profonde et subtile, et de chaque pore de son corps émanait une lumière infinie qui illuminait les terres bouddhiques des dix directions. Les êtres, destinés à tomber en enfer, dans le royaume des faméliques ou celui des animaux à cause de leurs mauvaises actions, trouvaient la félicité grâce au rayonnement du Bouddha, leur apparence devenait majestueuse et ils étaient dotés de sagesse et de bien-être, voyant les bouddhas. L'Indra demanda au Bouddha : Comment peut-on se repentir des obstacles karmiques ? Le Bouddha enseigna : On doit pratiquer six prosternations pieuses devant les bouddhas des dix directions chaque jour et nuit, révélant sincèrement ses fautes passées commises par avidité, haine et ignorance, telles que le meurtre, la calomnie de la Dharma, et l'ingratitude filiale, et jurer de ne jamais les commettre à nouveau. Si l'on pratique selon les quatre méthodes (ne pas concevoir des pensées perverses, ne pas calomnier les enseignements profonds, respecter les bodhisattvas, et cultiver la compassion) et combine cela avec les quatre moyens de contrebalancer les obstacles karmiques (s'approcher des bouddhas, solliciter leur prédication, réjouir des mérites, et dédier le fruit à l’Éveil), on peut éliminer les obstacles. Le Bouddha souligna que le mérite de donner la Dharma surpassait celui de donner des biens matériels, et invita à solliciter la longévité et la prédication des bouddhas, à se réjouir des actes vertueux des êtres, et à dédier tout cela au suprême Éveil, comme étant essentiel pour éliminer les obstacles karmiques et réaliser l’Éveil.

### Sutra Source
The *Suvarṇaprabhāsottama Sūtra* (Golden Light of the Supreme King Sutra) is an important Mahayana Buddhist scripture and one of the "Three Sutras for National Protection." It was translated into Chinese by the Tripitaka Master Yijing.

### Core Content
1. **Buddha's Manifestation**: The World-Honored One entered a meditative state, emitting light that illuminated the five defiled worlds, temporarily dispelling the sins of sentient beings.
2. **Repentance System**:
   - Sixfold Prostrations: Repenting with utmost sincerity six times a day
   - Four Fundamental Practices: Achieving right mindfulness, not criticizing profound teachings, respecting beginners, and universally generating compassion
   - Four Remedies: Approaching the Buddhas, encouraging them to teach, rejoicing in merits, and dedicating all virtues to enlightenment
3. **Merits and Benefits**:
   - Eradication of karma leading to the three lower realms
   - Attaining blessings in human and celestial realms
   - Realizing the fruit from the path of a Sravaka up to Buddhahood
   - The Dharma body remains eternal, benefiting countless sentient beings

### Historical Impact
This sutra has been highly esteemed since the Northern and Southern Dynasties. It became a national scripture during the Sui and Tang dynasties, with many related manuscripts and transformations found in the Dunhuang documents. Its repentance philosophy profoundly influenced the Tiantai School's "Lotus Samadhi Repentance" rituals.

### Modern Significance
- Emphasizes the dialectical unity of "the inherent emptiness of sin" and "the non-falsity of cause and effect"
- Provides a systematic method for purifying karma
- Highlights the Mahayana Buddhist practice of mutual benefit in cultivation
- Is applied in Buddhist psychological healing practices

### Référence du texte sacré
Le *Sūtra du Roi de la Lumière Dorée Suprême* est un texte important du Grand Véhicule bouddhique, faisant partie des « Trois Sūtras Protecteurs de l’État ». Il a été traduit en chinois par le moine Xuanzang. Le cinquième chapitre, *L'Élimination des Obstuctions Karmiques*, se concentre sur les pratiques de repentance et les méthodes pour surmonter les obstacles karmiques.

### Contenu central
1. **La Manifestation du Bouddha** : Le Bienheureux entre en méditation et émet une lumière qui dissipe l’obscurité des cinq turbulences, apaisant temporairement les fautes des êtres vivants.
2. **Le Système de Repentance** :
   - Six Salutations quotidiennes : six actes de repentance sincère chaque jour
   - Quatre Principes Fondamentaux : la réalisation du bon esprit, l’absence de calomnie envers les enseignements profonds, le respect des débutants, et l’émanation universelle de la bienveillance
   - Quatre Méthodes de Contre-Action : se rapprocher des Bouddhas, encourager l’enseignement du Dharma, s’enthousiasmer pour les mérites, et consacrer le fruit au Bodhi
3. **Bénefices et Avantages** :
   - Élimination des actes conduisant aux trois voies infernales
   - Réalisation de la fortune terrestre et céleste
   - Attainment du Fruit des Arhats jusqu’au Bouddhahood
   - Le Corps de Dharma demeure éternellement, bénéficiant d’une multitude d’êtres vivants

### Influence historique
Ce sūtra a été largement vénéré depuis les dynasties du Nord et du Sud. Pendant les périodes des Sui et des Tang, il est devenu un texte sacré protégé par l'État, avec de nombreux manuscrits et variantes retrouvés dans les documents de Dunhuang. Ses idées sur la repentance ont profondément influencé les rituels tels que le *Samadhi de la Bienveillance du Lotus* dans la tradition Tiantai.

### Signification moderne
- Souligne l’unité dialectique entre « la vacuité essentielle des fautes » et « la réalité du karma »
- Fournit une méthodologie systématique pour purifier les obstacles karmiques
- Met en avant la perspective de pratique bouddhiste du Grand Véhicule, qui vise à aider soi-même tout en aidant les autres
- Est appliqué dans les pratiques de thérapie psychologique bouddhiste

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