数字藏经洞

释门文范

名称

释门文范

编号

P.2670

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

I heard that Buddhism was introduced from the West to the East, and the cloud of charity spread everywhere, benefiting all living beings. In the past, high-virtue eminent monks such as Moteng and Kanghui spread Buddhism, but now Buddhism is prosperous, and Sikong Weiyi and Shenshi Dharma are jointly promoting it. Master Fu Wei is highly respected and knowledgeable, comparable to the sages of Zhou Confucius. The eight Dharma aspects complement each other, and the four prefaces begin to appear. The monks gather to promote the Dharma. Today, at the Dharma Conference, I am willing to follow the Master with my meager strength, but I know that I am weak in talent and learning and dare not be arrogant. The Master is as noble as a jade, and his virtue is universal. If he can give guidance, my disciple is willing to be taught with an open mind. There are still doubts about the teachings of divine power and the Four Truths. I hope Master can explain: What is divine power? What are the Four Truths? How to cultivate? This disciple is stupid and asks the master to be merciful and solve his doubts.

# # # Traduction du vernacle

J'ai entendu dire que le bouddhisme a été introduit de l'Ouest dans la terre orientale, et que les nuages de charité étaient partout, et qu 'il a largement bénéficié à tous les êtres vivants. Dans le passé, les grands moines tels que Mo Teng et Kang Hui ont répandu le bouddhisme, mais maintenant l'enseignement de l'interprétation est florissant, et Sakong Weiyi et le dieu Wu Yi ont protégé le bouddhisme conjointement. Le maître Fu Wei était très respecté et connaissait bien, comparable à Zhou Kong Sheng-Xian. Les huit phases du Dharma ont été formées, les quatre ordres ont commencé à apparaître, et le rassemblement de Shaman a promu la justice du Dharma. Je suis prêt à suivre le Maître avec une faible force, mais je ne peux pas oser être arrogant. Le maître est aussi noble que Kun-yu, et la vertu est dans les quatre directions. Si vous pouvez montrer le chemin du désir, le disciple est prêt à être enseigné humblement. En ce qui concerne les enseignements de l'Avatar et des Quatre Essences, il y a encore des doutes, espérons que le Maître révèle : qu 'est-ce que l'Avatar ? Qu ' est-ce que les Quatre Essences ? Comment pratiquer ? Le disciple est stupide et supplie le Maître de la miséricorde pour résoudre ses énigmes.

###Related background

#### 1. ** Introduction and early spread of Buddhism **
- ** Moten and Kanghui **: Moten (Kasyapa Moten) mentioned in the article was one of the earliest Indian monks to come to China during the Eastern Han Dynasty. He and Zhu Faran jointly translated the "Forty-Two Chapters", marking the official introduction of Buddhism into China. Kang Hui (Kang Seng Hui) was an eminent monk during the Three Kingdoms Period. He promoted Dharma in Jiangnan and built temples to translate scriptures.
- ** Buddhist scripture translation movement **: The Eastern Han Dynasty to the Wei, Jin and Southern and Northern Dynasties was the peak period for the Chinese translation of Buddhist scriptures, represented by An Shigao, Zhiloujia Xueyi, etc., to promote the localization of Buddhism.

#### 2. ** Core Buddhist teachings **
- ** Six magical powers **: Six extraordinary abilities in Buddhist practice, including the Sky Eye, the Sky Ear, the Other Heart, the Fate, the Divine Foot, and the Leakage, symbolizing the realm of cultivation.
- ** The Four Truths **: The Four Noble Truths of Suffering, Gathering, Destruction, and Tao are the fundamental teachings of Buddha's enlightenment, explaining the root causes of suffering in life and the way to liberation.

#### 3. ** Buddhism and Politics in the Tang Dynasty **
- ** Guozi Sacrifice and Buddhism **: The official positions mentioned in the article (such as Yinqing Guanglu Doctor and Guozi Sacrifice) reflect the close connection between Buddhism and politics in the Tang Dynasty, and the scholar-bureaucrats often practiced Confucianism, Buddhism and Taoism.
- ** Dharma gatherings and sects **: There were many Buddhist sects in the Tang Dynasty (such as Zen and Tiantai Sect). Large-scale Dharma gatherings became important occasions for promoting Dharma, and eminent monks often explained teachings by debating scriptures.

#### 4. ** Text language characteristics **
- ** Mixed style **: The original text is mixed with ancient prose, Buddhist terms and Tang Dynasty official names, reflecting the localized expression of Buddhist scriptures after being translated into Chinese.
- ** Religion and secularism are intertwined **: The article not only discusses the profound meaning of Buddhism, but also involves secular official positions, reflecting the deep integration of Buddhism, politics and culture in the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Introduction et diffusion du bouddhisme * *
- * * Mo Teng et Kang Hui * * : Mo Teng (Gaye Mo Teng) mentionné dans le texte est l'un des premiers moines indiens à venir en Chine pendant la dynastie Han orientale. Il a traduit les 42 chapitres du Sutra avec Zhu Falan, marquant l'introduction officielle du bouddhisme en Chine. Kang Huai (Kang Moin Hui) était un haut moine de la période des Trois Royaumes. Il a construit des temples dans le sud du Jiangsu pour promouvoir le Dharma et traduire les Écritures.
- * * Mouvement de traduction des sutras bouddhistes * * : La période de la dynastie Han orientale à la dynastie Wei, Jin, Sud et Nord était le point culminant de la traduction des sutras bouddhistes en chinois, représentée par An Shigao et Zhilou Jiaqi, qui promouvaient la localisation du bouddhisme.

# # # # 2 * * Doctrine fondamentale du bouddhisme * *
- *
- Les quatre nobles vérités de la souffrance, de la collecte, de la destruction et du Tao sont les enseignements fondamentaux de l'illumination du Bouddha, expliquant la source de la souffrance et le chemin de la libération dans la vie.

# # # # 3 * * Bouddhisme et politique * * *
- * * Guozi et bouddhisme * * : Les postes officiels mentionnés dans le texte (par exemple, le docteur Yinqing Guanglu, Guozi) reflètent les liens étroits entre le bouddhisme et la politique de la dynastie Tang, et les érudits et les officiers étaient souvent pratiquant le confucianisme et le taoïsme.
- * * Conférences et sectes * * : Il y avait de nombreuses sectes bouddhistes dans la dynastie Tang (tels que le Zen et le Tiantai). Les grandes réunions de Dharma sont devenues des occasions importantes pour promouvoir le Dharma.

# # # # 4 * * Caractéristiques du texte * * *
- * * Style mixte * * : Le texte original contient des mots anciens, des termes bouddhistes et des noms du système officiel de la dynastie Tang, reflétant l'expression localisée après la traduction chinoise des textes bouddhistes.
- * * La religion et la laïcité sont entrelacées * * : le texte traite non seulement de l'énigme du bouddhisme, mais aussi des fonctions officielles laïques, reflétant l'intégration profonde du bouddhisme et de la politique et de la culture dans la dynastie Tang.

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