大智度论卷第八十五释菩萨行品第七十二

名称

大智度论卷第八十五释菩萨行品第七十二

编号

敦研064

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

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###Related background

**1. Source of Scripture **  
This paragraph comes from "Great Wisdom"(*Mahāprajñāpāramitāśāstra*), which is a commentary by Longshu Bodhisattva on the "Prajna Sutra" and is a core classic of the Mahayana Buddhism Zhongguan School.

**2. Core ideas **  
- ** Bodhi Reality **: Emphasize that the essence of Bodhi (enlightenment) is "emptiness after all", that is, all dharma have no self-nature and transcend opposing concepts (two dharma).  
- ** One Way **: Bodhisattva practice requires separation from both sides (such as good/evil, gain/loss) and direct understanding of emptiness with Prajna wisdom.  
- ** There is no increase or decrease in the roots of good **: At the level of reality, adherence to good laws becomes an obstacle. It is necessary to transcend the adherence to good laws like a raft metaphor (abandoning a raft after crossing a river).

**3. Key concepts **  
- ** Six Paramita **: Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, progress, meditation, and Prajna are the six core methods of Bodhisattva practice.  
- ** Holy King of the Wheel **: The monarch in Buddhist ideals symbolizes virtue and perfection of wisdom. Here, only the Buddha can fully understand the profound meaning of Bodhi.  
- ** Yu **: From the Diamond Sutra,"Dharma should be abandoned, let alone illegal", emphasizing not to adhere to Dharma.

**4. Historical background **  
"Da Zhi Du Lun" was written in the 2nd and 3rd centuries AD. It systematically explained the Prajna Void View, criticized the reality theory of Buddhism in the Ministry of Buddhism, and laid the theoretical foundation of the Mahayana Zhongguan School.

**5. Cultural influence **  
This theory profoundly influenced Han Buddhism, especially the Sanlun Sect and Tiantai Sect, and its "buer" thought also penetrated the dialectical thinking of Zen Gongan and East Asian culture.

**6. Modern meaning **  
The concept of "no two" inspires people to transcend opposing thinking, point directly to the essence among numerous phenomena, and apply it to fields such as psychological adjustment and conflict resolution.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * *  
Ce passage est tiré du "Mahaprajñapāramtaśāstra" (Mahaprajñapāramtaśāstra), qui est un commentaire sur le Brahmana Sutra par le Bodhisattva Dragon Tree.

* * 2 Idées fondamentales * *  
- * * La réalité de la bodhi * * : l'accent est mis sur le fait que l'essence de la bodhi (l'illumination) est « vide après tout », c'est - à - dire que tout dharma n'a pas de soi et transcende les concepts opposés (deux dharmas).  
- La pratique du bodhisattva doit être séparée des deux côtés (par exemple, le bien / le mal, le gain / la perte) et la sagesse de Brahma est utilisée pour contrer directement la vacuité.  
- * * Il n'y a pas d'augmentation ou de diminution de la bonne racine * * : Au niveau de la réalité, l'adhésion à la bonne loi devient un obstacle, et il est nécessaire de transcender l'adhésion à la bonne loi comme un radeau (un radeau après avoir traversé la rivière).

* * 3. Concepts clés **  
- * * Six Brahmi * * : les six principes fondamentaux de la pratique des bodhisattvas, l'aumône, le maintien des commandements, la tolérance de l'humiliation, l'amélioration, la méditation, le prajna.  
- * * Roi de la roue rotative * * : le monarque dans l'idéal bouddhiste, symbole de la vertu et de la sagesse complète. Ici, seul le Bouddha peut comprendre complètement la signification profonde de Bodhi.  
- *

* * 4 Contexte historique * *  
La théorie de la grande sagesse a été écrite au cours des deux et trois siècles après JC, qui a systématiquement expliqué la vue du Brahma et critiqué le réalisme du bouddhisme de la secte de la branche et a jeté les fondements théoriques de l'école Mahayana.

* * 5 Impact culturel * * *  
Cette théorie a profondément influencé le bouddhisme Han, en particulier le bouddhisme San Lun et le bouddhisme Tiantai, et sa pensée de « non deux » a également infiltré la pensée dialectique dans le bouddhisme Zen et la culture de l'Asie de l'Est.

* * 6. Signification moderne * *  
Le concept de « non deux » a inspiré les gens à transcender la pensée opposée et à se concentrer directement sur l'essence dans les phénomènes divers, et a été appliqué dans les domaines de l'ajustement psychologique et de la résolution des conflits.

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