大般涅槃經卷第三十八迦叶菩萨品第十二之六

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敦研374

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中文

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敦煌研究院

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###Vernacular

1. ** Parable to invite the king **:
   - Just like if someone wants to invite the king, he must solemnly live in a place that is extremely quiet, and prepare various delicious dishes before the king will be invited. The same is true for Bodhisattva. If you want to invite the Supreme Dharma King (Buddha) to teach Dharma, you must first cultivate a pure body.

2. ** Similar to taking nectar **:
   - Just as if a person wants to take nectar (the medicine of longevity), he needs to purify his body first; if a Bodhisattva wants to comprehend supreme wisdom (Prajna Paramita), he also needs to purify himself with eighty solemn aspects.

3. ** Compare gold and silver utensils **:
   - It is like using exquisite gold and silver vessels to hold clean water, so that both inside and outside are pure; the Bodhisattva is pure behind him, but it can also carry the supreme Dharma and be transparent inside and outside.

4. ** Paraphor white cloth dyeing **:
   - Just as Borona's white cloth is easy to dye (because of its purity in nature), a Bodhisattva who cultivates a pure body can also achieve supreme enlightenment more quickly.

5. ** Know the cause **:
   - Bodhisattva does not adhere to the appearance, causes, forms, birth and death of things, nor does he distinguish one phase or another. He fully understands that all Dharma is born from causes.

6. ** Eliminate troubles and grievances **:
   - Worry is the enemy of Bodhisattva, and Bodhisattva needs to stay away from trouble. However, Wuzhu Bodhisattva does not regard trouble as his enemy, because trouble can help him educate all beings. The real enemy is slandering those who correct the law. Bodhisattva does not fall into the three evil ways, but needs to face eight evil obstacles.

7. ** Stay away from both sides **:
   - Bodhisattva needs to transcend the two extremes of "twenty-five things"(reincarnation form) and "love and worry" before he can cultivate the great nirvana and achieve the fourth merit.

# # # Le vernacle

1. * * Invitation métabolique au roi * * :
   - Tout comme quelqu 'un qui veut inviter le roi, il doit faire sa résidence solennelle, la rendre extrêmement propre, et préparer toutes sortes de plats délicieux, avant que le roi soit invité à venir. Il en va de même pour les bodhisattvas, qui doivent d'abord cultiver un corps pur pour demander au Roi Suprême (Bouddha) d'enseigner la rectification du Dhamma.

2. *
   - De même que les gens qui veulent prendre le néctar (la médecine de la vie éternelle) doivent purifier leur corps, les bodhisattvas qui veulent comprendre la sagesse suprême (Phraprabha Boramita) doivent également se purifier avec quatre-vingts formes solennelles.

3. * * métaphore des vaisseaux d'or et d'argent * * :
   - C'est comme si l'eau purifiée était contenue dans de beaux vaisseaux en or et en argent, et l'intérieur et l'extérieur étaient purs ; après avoir purifié le bodhisattva, il peut également porter la rectification suprême du Fa, et être transparent à l'intérieur et à l'extérieur.

4. *
   - Tout comme le tissu blanc de Boronaï est facile à teindre (en raison de sa pureté essentielle), un bodhisattva qui a obtenu un corps pur peut atteindre plus rapidement l'éveil suprême.

5. * * Connaissez la raison * * :
   - Le bodhisattva ne s'attache pas à l'apparence, à la cause, à la forme, à la naissance et à la mort des choses, et ne distingue pas une phase ou une autre phase.

6. * * Détruire les ennemies * * :
   - Les ennuis sont les ennemis du bodhisattva, et le bodhisattva doit s'éloigner des ennuis. Cependant, les Bodhisattvas des Cinq Residences ne considèrent pas les ennuis comme des ennemis, car ils peuvent les aider à éclairer les êtres vivants. Les véritables ennemis de la rancune sont ceux qui calomnient la rectification du Fa, et les bodhisattvas ne tombent pas sur les trois voies du mal, mais doivent faire face à huit types d'obstacles magiques.

7. * Loin des deux côtés * * :
   - Le bodhisattva doit transcender les deux extrêmes de « 25 états » (la forme de la réincarnation) et de « l'ego » pour atteindre le grand nirvana et atteindre la quatrième vertu.

###Related background

1. ** Classic source **:
   - This passage comes from the Mahayana Sutra, which is an important scripture of Mahayana Buddhism. It expounds the teachings of Buddha before his death and emphasizes that "all beings have Buddha nature" and the ultimate truth of Nirvana.

2. ** Core ideas **:
   - ** Purifying Dharmakaya **: Bodhisattva needs to purify the body and mind in order to carry the supreme Dharma (Anutara-Samyas-Bodhi).
   - ** Prajna Wisdom **: Through Prajna Paramita (transcendental wisdom), we can break through ignorance and understand the nature of karma.
   - ** Treatment of troubles **: Worries are obstacles to practice, but they can also be transformed into help to heal all beings.

3. ** Key concepts **:
   - ** Anutara Samyamas-Bodhi **: It means "supreme righteousness and equal enlightenment", which is the Buddha's complete wisdom.
   - ** Eighty good **: Eighty subtle solemn aspects of the Buddha's body symbolize inner merit.
   - ** Eight kinds of demons **: Generally refer to the internal and external obstacles in practice, such as the five yin demons, trouble demons, etc.

4. ** Cultivation Method **:
   - Purify the body and mind through the three learning of precepts, meditation, and wisdom, and observe the causes and dharma nature to break away from self-attachment and dharma attachment.

5. ** Symbolic meaning **:
   - ** Sweet nectar **: It is a metaphor that Dharma can relieve the suffering of life and death.
   - ** White cloth dyeing **: symbolizes a pure mind and easily corresponds to Dharma.

6. ** Historical Impact **:
   - The "Da Ban Nirvana Sutra" has a far-reaching impact on Han Buddhism, especially promoting the development of "Buddha Nature Theory" and becoming an important theoretical basis for Tiantai Sect, Huayan Sect and other sects.

# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * * :
   - Ce texte est tiré du Grand Nirvana Sutra, un livre important du bouddhisme Mahayana, qui expose les enseignements du Bouddha avant sa mort et souligne la vérité ultime de « tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha » et de l'état du Nirvana.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Purifier le corps du dharma * * : Le bodhisattva doit purifier son corps et son esprit pour porter le dharma suprême rectifié (Abhidoro Sanhasan Bodhi).
   - * * Brahma Wisdom * * : Réalisation de l'essence de la cause et de la cause à travers la destruction de l'ignorance par Brahma Boramita (la sagesse transcendante).
   - * * Traiter les ennuis * * : Les ennuis sont des obstacles à la pratique, mais ils peuvent également être transformés en une aide pour les êtres vivants.

3. * * Concepts clés * * :
   - * * Abaddora Sampaha Sambodhi * * : signifie « l'éveil de la perfection suprême », c'est - à - dire la sagesse complète du Bouddha.
   - * * Quatre-vingts types de bons * * : Les quatre-vingts types de formes subtiles et solennelles du corps du Bouddha symbolisent le mérite intérieur.
   - * * Huit types de démons * * : se réfère généralement aux obstacles internes et externes dans la pratique, tels que les démons des cinq yin, les démons troublants, etc.

4. * * Méthode de pratique * * :
   - Purifier le corps et l'esprit en observant les préceptes, la méditation et la sagesse, et observer la nature de la cause et de la loi pour briser l'application de la loi et l'application de la loi.

5. * * Symbole * * :
   - * * Nectar * * : métaphoriquement le Dharma peut soulager la souffrance de la vie et de la mort.
   - * * Teinture en tissu blanc * * : Symbole de la nature pure de l'esprit, facile à correspondre au dharma.

6. * * Impact historique * * :
   - Le Grand Nirvana Sutra a eu une profonde influence sur le bouddhisme Han, en particulier pour promouvoir le développement de la théorie de la nature du bouddhisme, et est devenu une base théorique importante pour la secte Tiantai, la secte Huayan et d'autres sectes.

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