佛说沙弥所应奉行诫

名称

佛说沙弥所应奉行诫

编号

敦研059

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Source of Scripture
This paragraph integrates the core teachings of Buddhism on charity, discipline and practice. It may have originated from the teachings on the practice of sami in the Mahayana scriptures or the outline of practice gathered for future generations.

###Core idea
1. ** Giving and Practice **: Emphasize the importance of giving in life and Dharma, and believe that giving can purify troubles and accumulate blessings, and is the key to becoming a Buddha.
2. ** View of Emptiness **: Points out that the essence of charity is the origin of Emptiness, and breaks the attachment to "self phase" and "author phase".
3. ** Equality **: Advocate equal treatment of property, Dharma and even all living beings, embodying the merciful spirit of the Mahayana Bodhisattva Way.

###Cultivation Method
- ** Keeping precepts and giving charity **: The monks practice giving charity through physical practice by strictly abiding by the precepts.
- ** Putting Dharma practice first **: Take spreading Dharma as the highest charity and purify the mind of all beings.
- ** Observe the sky and cultivate wisdom **: Understand the wisdom of non-self and non-phase through giving.

###Historical influence
Such teachings influenced the practice system of "six degrees and ten thousand actions" of Han Buddhism, and especially provided an ideological basis for Zen Buddhism's "non-phase charity" and Tiantai Sect's "three-wheel body void" theory. The practice of the monks 'commandments is still the core content of the cultivation of southern and Han Buddhist monks.

###Cultural Association
- ** Holy King of the Wheel **: Borrowing the image of an ideal monarch in Indian culture, it is a metaphor for the worldly virtues accumulated through almsgivings.
- ** Seven Treasures **: Golden Wheel Treasure, Elephant Treasure and other symbols of material and spiritual perfection are common in the descriptions of the ideal world in the "Hua Yan Sutra" and "Chang Ahan Sutra".

# # # Source du texte
Ce paragraphe intègre les enseignements fondamentaux du bouddhisme sur l'aumône, les préceptes et la pratique, et peut provenir de l'explication de la pratique de Shami dans les sutras du Mahayana ou d'un plan de pratique compilé pour les générations futures.

# # Idée de base
1. * * Aumône et pratique * * : souligne l'importance de l'aumône pour la vie et le Dharma, et croit que l'aumône peut purifier les problèmes et accumuler la vertu, qui est la clé pour devenir un Bouddha.
2. * * Perspective de la nature vide * * : souligne que l'essence de l'aumône est de provoquer la nature vide et de briser l'attachement à "l'aspect de moi" et "l'aspect de l'auteur".
3. * * Égalité d'esprit * * : Prône le traitement égal des biens, du Dharma et même des êtres vivants, incarnant l'esprit de compassion du Tao Mahayana Bodhisattva.

# # # méthode de pratique
- * * Tenir les commandements et faire l'aumône * * : Shami pratique l'aumône avec son corps en observant strictement les commandements.
- * * La distribution du Dhamma est d'abord * * : la diffusion du Dhamma est la plus haute distribution pour purifier la nature mentale des êtres vivants.
- * * Observer l'espace et pratiquer la sagesse * * : Comprendre la sagesse sans moi et sans phase dans la charité.

# # # Impact historique
Ces enseignements ont influencé le système de pratique du bouddhisme chinois "Six degrés et mille actions", en particulier pour fournir une base idéologique pour la théorie du Zen "Absolute charité" et la théorie de la "Trois roues de l'espace corporel" de la secte Tiantai. La pratique des préceptes de Shami est toujours le contenu central de la culture des moines du bouddhisme du sud et de la tradition Han.

# # # Corrélation culturelle
- * * Le roi de la roue * * : utilise l'image du monarque idéal dans la culture indienne pour illustrer la richesse du monde accumulée par la charité.
- * * Les sept trésors * * : le trésor de la roue d'or et le trésor de l'éléphant symbolisent la plénitude matérielle et spirituelle, et ils sont communément trouvés dans la description du monde idéal dans le Jing Huayan et le Jing Chang Ahan.

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