大智度论卷第八十五释道树品第七十一

名称

大智度论卷第八十五释道树品第七十一

编号

敦研223

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Bodhisattva's merits were very extensive. He said to Buddha: Blessed One, if all living beings in the world should follow the teachings of this scripture and practice Bodhisattva's practice for the first time, Subhuti (one of the ten disciples of Buddha) was unable to achieve it by beginners because of the deep Prajna Paramita method without any differences in delusion. Therefore, he asked Buddha: How should a Bodhisattva practice at the beginning of the mind?

The Buddha replied: All kinds of wisdom should be taken into account (i.e. Anutara-Samya-Sambodhi, supreme righteousness and other righteousness). All Buddhism and Tao can be called different names for Zhongzhi.

Subhuti asked: Is this kind of wisdom a do-action law or a do-action law? What are the causes, increases, and actions?

Buddha replied: All types of wisdom have no physical name and form, illegality is not illegal, there is no birth and no extinction, and there is no cause and effect in the essence of each law. They are based on the idea that the essence is eliminated and the illusion is eliminated, and the non-appearance is the ultimate goal.

Subhuti asked: Since all Dharma has no self-nature, why does Buddha say that Bodhisattva at the beginning of the heart can finally achieve the pure land of the Buddhist country through six degrees of practice such as charity?

Buddha replied: By practicing and observing in the non-self nature, although there is no entity to obtain, it can gather the pure Buddha land. This is a convenient method and realize the non-self nature.

# # # Traduction du vernacle

Les mérites du bodhisattva sont très vastes, et il a dit au Bouddha : Vénérable Sainteté, si tous les êtres vivants du monde devraient suivre les enseignements de ce Sutra et pratiquer le bodhisattva pour la première fois, Subhuti (l'un des dix disciples du Bouddha) a demandé au Bouddha : Comment le bodhisattva pour la première fois devrait-il pratiquer en raison de la profondeur de la pratique du Brahmanita, il n'y avait pas d'idées fausses, et ce n'était pas prouvé par un débutant ?

Le Bouddha a répondu : Il faut se concentrer sur toutes les formes de sagesse (c'est - à - dire, l'Abhidora, la Trinité et la Réalisation). Tous les bouddhismes peuvent être appelés sous différents noms de la sagesse.

Subhuti demande : Toutes ces formes de sagesse ont-elles des facteurs de travail ou des facteurs de non-activité ? Quelle est sa cause, son augmentation et sa phase de marche ?

Le Bouddha a répondu : Toutes les formes de sagesse n'ont pas de forme substantielle, illégale et non illégale, il n'y a pas de naissance et d'extinction. Toutes les formes de sagesse n'ont pas de cause et de destinée.

Subhuti demanda : Puisque tous les Dharmas sont vides et n'ont pas de soi, pourquoi le Bouddha dit-il que les bodhisattvas initiés peuvent atteindre la Terre Purifiée du royaume du Bouddha par six degrés de pratique, tels que l'aumône ?

Le Bouddha a répondu : En observant dans la pratique de l'absence de soi, bien qu ' il n'y ait pas d'entité à obtenir, il peut rassembler la terre du Bouddha propre.

###Related background

#### 1. Source of scripture
This dialogue comes from the "Great Prajna Paramita Sutra" or related Prajna scriptures. It is the core teaching of Mahayana Buddhism and mainly expounds the idea of Prajna emptiness.

#### 2. core concepts
- ** All kinds of wisdom **: The ultimate wisdom of the Buddha can know all Dharma Laws.
- ** Sarva-jñā: Sanskrit "all wisdom" refers to the consummation of Buddha wisdom.
- ** No Two Laws **: refers to the concept of Prajna Middle Tao in which there is no difference in space.

#### 3. dialogue person
- ** Subhuti **: Among the top ten disciples of the Buddha, he is "the first to solve emptiness" and often asks questions about emptiness on behalf of everyone.
- ** Blessed One **: The honorific title for Buddha refers to Buddha Sakyamuni Buddha.

#### 4. doctrinal characteristics
- Emphasize that the first-born Bodhisattva should point directly to the Buddha fruit (all types of wisdom) as the goal of practice
- Integrating Prajna Emptiness and Bodhisattva Way practice, we propose the dialectical view of "cultivating all actions without self-nature"
- Reflecting the middle path of Mahayana Buddhism's "sexual emptiness and illusory existence"

#### 5. historical influence
This doctrine has profoundly influenced the teaching system of Tiantai Sect and Huayan Sect of Han Buddhism, especially the construction of theories such as "one thought, three thousand" and "nature possesses good and evil." Similar variants of scriptures are common in Dunhuang manuscripts, reflecting the spread characteristics of Buddhist classics in the Tang Dynasty.

#### 6. text feature
- Contains a large number of variants of Tang Dynasty manuscripts (such as "" for "zuo" and "" for "virtue")?
- The doctrine is presented in the form of question and answer, which is a typical style of Prajna Sutra.
- It integrates the "Eight Nots Middle Way" thoughts of the Zhongguan School (no birth and no extinction, no existence and no non-existence)

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Source du texte
Ce dialogue est tiré des sutras du Mahaprahā Brahmi ou des sutras connexes du ministère du Prahā, qui appartiennent aux textes fondamentaux du bouddhisme Mahayana et expose principalement la pensée de la vacuité du Prahā.

# # # # 2 Concepts de base
- * * Toutes sortes de sagesse * * : La sagesse ultime du Bouddha peut connaître toutes les phases du Fa.
- * * Sarva-jñā : Sanskrit pour « toute sagesse », désignant la plénitude de la sagesse du Bouddha.
- * * Il n'y a pas deux méthodes * * : il y a un point de vue taoïste central du prajna.

# # # # 3 Personnage de dialogue
- * * Subhuti * * : Parmi les dix disciples du Bouddha, « le premier à libérer le vide », demandez à KONG YI.
- * * Benedetta * * : Titre honorifique du Bouddha, se réfère au Bouddha Shakyamuni.

# # # # 4 Caractéristiques doctrinales
- L'objectif de la pratique est de souligner que le bodhisattva débutant devrait se concentrer directement sur les fruits du Bouddha (toutes les variétés de sagesse)
- En intégrant la vacuité du Brahma et la pratique du Tao du Bodhisattva, nous proposons le point de vue dialectique de « la pratique sans soi dans la pratique de tous les actes ».
- Le bouddhisme Mahayana incarne la pensée du Tao moyen de « l'existence de l'imagination et de l'espace de la nature »

# # # # 5 Influence historique
Cette doctrine a profondément influencé le système d'enseignement du bouddhisme Han Tiantai et du bouddhisme Huayan, en particulier la construction des théories telles que "trois mille pensées en une seule fois" et "le caractère du bien et du mal". Des textes similaires à des caractères étrangers ont été trouvés dans les manuscrits de Dunhuang, reflétant les caractéristiques de diffusion des classiques bouddhistes de la dynastie Tang.

# # # # 6. Caractéristiques du texte
- Contient un grand nombre de caractères étrangers de la dynastie Tang (par exemple, "Zhuo" Zuo "Zuo", "Zhuo" Zuo "De")?
- Le style de la théorie des sutras de Prajna est typique en utilisant des questions et des réponses pour présenter les enseignements
- Il a intégré la pensée de l'école de la Conception médiocre "Huit pas dans le Tao" (il n'y a pas de vie et de mort, il n'y a pas de néant).

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