大般涅槃經卷第十二圣行品第七之二

名称

大般涅槃經卷第十二圣行品第七之二

编号

敦研022(2)

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Long ago, when people lived very long lives, there was a king named Shanzhu. When he was young, he handled state affairs as a crown prince, and later succeeded to the throne, each ruling for 84,000 years. One day, a sarcoma grew on the top of the king's head. It was as soft as cotton and as delicate as the fruit of a hijacked tree. The sarcoma gradually grew, but it did not cause pain. Ten months later, the sarcoma ruptured and gave birth to a male boy with regular appearance and unparalleled appearance, with thirty-two noble aspects on his body. King Shanju named him "Dingsheng" and entrusted the throne to him.

After King Dingsheng ascended the throne, he abandoned his palace, wife and family and went to the mountains to cultivate for 84,000 years. One full moon day, while he was bathing and fasting in a tall building, a golden wheel treasure suddenly appeared in the east. This golden wheel has a thousand spokes, and the axle is complete. It is not made manually and appears naturally. King Dingsheng remembered that Immortal Wutong had said in the past: "If the king gets a golden wheel to appear on Ramadan, he will become a saint king of the wheel." So he held the golden wheel in his left hand and the censer in his right hand, and knelt on one knee to make a wish. The golden wheel immediately ascended into the sky, confirming that he would become a saint king who ruled all directions.

Il y a longtemps, à une époque où les gens vivaient très longtemps, il y avait un roi nommé Sanju. Il a géré les affaires de l'État en tant que prince dans sa jeunesse, puis a hérité du trône et a régné pendant quatre-vingt - quatre mille ans chacun. Un jour, un sarcome pousse au-dessus de la tête du roi, doux comme le coton, délicat comme le fruit de l'arbre de Jaipur. Le sarcome grandit progressivement, mais il n'apportait pas de douleur. Dix mois plus tard, le sarcome s'est ouvert et a donné naissance à un bébé garçon d'apparence digne et incomparable, avec trente-deux formes de dignité. Le roi de Sanju le nomma « le dernier enfant » et lui confie le trône.

Après avoir succédé au trône, le roi Dingsheng a abandonné son palais, sa femme et sa famille et est entré dans la montagne pour pratiquer pendant quatre-vingt - quatre mille ans. Un jour de pleine lune, alors qu 'il se baignait et jeûnait dans un immeuble de haute hauteur, une roue d'or apparut soudainement à l'Est. Cette roue d'or a mille rayons, l'essieu de la roue est intact, non artificiellement construit, apparaît naturellement. Le roi se souvint que les cinq immortels avaient dit : « Si le roi reçoit la roue d'or le jour du jeûne, il deviendra le roi de la roue rotative. »Alors il tenait la roue d'or dans sa main gauche, tenait l'encens dans sa main droite, et s'agenouilla sur un genou pour faire un vœu. La roue d'or a été montée dans le ciel, confirmant qu ' il allait devenir le roi saint qui régnait sur les quatre directions.

###Origin and theme
This scripture comes from the Buddhist classic "Dingsheng King Karma Sutra", which tells the legendary story of Dingsheng King from his birth to his becoming a revolving king king. The core themes are karma, merit in practice, and the king's destiny.

###Symbol of the Wheel King
- ** Golden Wheel Treasure **: One of the seven treasures of the rotating king king, symbolizing the supreme royal power and true rule. The golden wheel appears spontaneously, representing the perfection of the king's virtue and the return of destiny.
- ** Thirty-two phases **: The unique physical characteristics of the Buddha and the Holy King, such as King Dingsheng's "upright appearance", imply the blessing of his cultivation through generations.

###Cultivation and abandonment
The plot of King Dingsheng giving up his throne and entering the mountains to practice embodies the Buddhist idea of "leaving and leaving" and emphasizes that only by letting down secular power can we achieve a higher realm.

###Historical mapping
- ** Eighty-four thousand years old **: Ancient India's "robbery" view of time expresses its understanding of the cycle of human civilization.
- ** Birth of sarcoma **: A common motif of sacred birth in mythology (such as Sakyamuni being born from under his rib) highlights the extraordinary origins of the characters.

###Religious implications
The story conveys the Buddhist political view of "virtue inspires destiny" through the process of the Dingsheng King obtaining the golden wheel and proving the saint king, combining secular kingship with practice and attesting results.

# # Source et sujet
Ce texte est tiré du classique bouddhiste "Le Sutra de la cause et du destin du roi de la vie", qui raconte l'histoire légendaire du roi de la vie de la vie de la naissance à son devenir le roi de la roue rotative.

Symbole du Roi Saint
- * * Golden Wheel Bao * * : l'un des sept trésors du roi de la roue tournante, symbolisant la puissance royale suprême et la règle de la loi. La roue d'or apparaît spontanément, représentant la perfection de la vertu du roi et le destin du ciel.
- * * Trente-deux phases * * : Les caractéristiques physiques caractéristiques du Bouddha et du roi saint, telles que la « apparence délicate » du roi fin, suggèrent les bénédictions de sa pratique dans les vies successives.

# # # Pratiquer et se séparer
L'intrigue du roi Dingsheng, qui a abandonné son trône et est entré dans la montagne pour pratiquer la pratique, incarne la pensée bouddhiste de « sortir », soulignant qu 'il ne peut atteindre un niveau plus élevé que de laisser tomber le pouvoir mondain.

# # # Cartographie historique
- * * 84 000 ans * * : la vision du temps de l'Inde antique, exprimant la connaissance du cycle de la civilisation humaine.
- * * Naissance du sarcome * * : Motifs communs de la naissance divine dans les mythes (par exemple, la naissance de Sakyamuni sous les côtes), mettant en évidence les origines extraordinaires des personnages.

* * * Connotation religieuse
L'histoire transmet le concept politique bouddhiste de « l'impulsion de la vertu dans la destinée du ciel » à travers le processus de l'obtention de la roue d'or et de la preuve du roi saint, combinant le pouvoir mondain et la pratique de la preuve du roi.

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