数字藏经洞

佛说阿难律經

名称

佛说阿难律經

编号

敦研018

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Buddha said the Ananda Sutra in Vernacular

The Buddha was lecturing in the Harrow Mountain in the Kingdom of Luoyueji. Many gods, dragon gods, emperors, people and other countless sentient beings came to pay homage to the Buddha, bowed to the Buddha and sat aside. The sage Ananda tidied his clothes, respectfully bowed to the Buddha, and said,"I would like to ask you some questions, and I beg the Buddha to answer me with wisdom and convenience." "Buddha replied: " Very well, you feel free to ask, and I will explain it for you.』

Ananda asked the Buddha: "Since the detention of Buddha of Qin in the past, until now, if any of the emperors, people and Buddhist disciples of the world of Yanfuti violate the teachings of Buddhist scriptures, do not follow the precepts, give money, or violate taboos, resulting in epidemics, punishments, water and fire disasters, imprisonment, being invaded by thieves, being involved in war, blasphemous, or even falling into a family with constant disasters, how should we teach them to escape their difficulties?』

Buddha said to the Ananda Law: "Listen attentively and keep my teachings in mind." Ananda responded respectfully. Buddha continued:

** Specifications on giving money **:
1. When giving charity, one must be respectful and follow the Dharma. One must not let laypeople burn incense on the altar at will.
2. Donors must not mix worldly distractions when giving money, and meals must be made clean and solemn.

** Ten guidelines for sages to participate in Dharma conferences **:
1. Don't be distracted from other matters when leaving home for a meeting;
2. Let go of the trivial tasks at home;
3. No alcohol;
4. Do not eat meat;
5. Maintain joy;
6. Arrive on time;
7. Not accompanying children;
8. Don't laugh and laugh loudly during fasting;
9. Do not make loud noises;
10. It made everyone happy.

** Five principles to teach laity **:
1. Advise donors not to favor relatives and friends because of personal affairs;
2. It is forbidden for laity to burn incense on the altar;
3. Prevent children from interfering with giving rituals;
4. Those who have not kept the precepts are not allowed to preside over the provision, but should make the donor happy;
5. People with low status must not be allowed to usurp high positions, and must be regulated in accordance with etiquette and laws.

The Buddha finally emphasized: "Practitioners should concentrate on reading the scriptures after meals. They should not hold the scriptures with one hand and lean on the bed with the other. This is arrogant.』

Le Bouddha dit que le Sutra Ananda est en langue vernaculaire.

Le Bouddha a enseigné le Dhamma dans la montagne Heiri du pays de Luji. Beaucoup de divinités, de divinités dragons, de rois, de gens ordinaires et d'innombrables autres êtres vivants sont venus rendre hommage au Bouddha et s'asseoir à côté après avoir salué le Bouddha. Le sage Ananda Rui fit ses vêtements, salua respectueusement le Bouddha et dit : « Je voudrais vous poser quelques questions, et je prie le Bouddha de me répondre avec sagesse et commodité. Le Bouddha répondit : « Très bien, demandez-moi, je vais vous expliquer.』

Ananda a demandé au Bouddha : « Depuis la détention du Bouddha Qin jusqu'à aujourd ' hui, les rois, les gens du peuple et les disciples du monde de Yanfuti, si quelqu ' un a violé les enseignements des sutras bouddhistes, n'a pas donné d'aumônes conformément aux préceptes, ou a violé les tabous, ce qui a causé des maladies, des punitions, des catastrophes d'eau et de feu, des catastrophes de prison, des agressions par des voleurs, des guerres et des désordres, des blasphèmes contre les dieux, et même des désastres continus dans la maison, comment les enseigner à sortir de la situation difficile ?』

Le Bouddha a dit à Ananda : « Écoute attentivement et garde à l'esprit mes enseignements.« Ananda a respecté sa promesse. Le Bouddha continua :

* * Règlement sur l'aumône * * :
1. Lorsque vous faites l'aumône, vous devez être respectueux et suivre le Dharma. Les laïcs ne doivent pas brûler de l'encens sur l'autel du Dharma à volonté.
2. Les donateurs ne doivent pas mélanger des pensées mondaines lors de l'aumône, et l'alimentation doit être propre et solennelle.

* * Les dix principes de la participation des sages à la Fa * * :
1. Quand vous quittez la maison pour aller à la réunion, ne vous distraisez pas d'autres choses ;
2. Laisser tomber les tâches ménagères ;
3. Ne pas boire d'alcool ;
4. Ne mangez pas de soups de poule ;
5. Gardez votre cœur joyeux ;
6. Presence à l'heure ;
7. Ne pas accompagner les enfants ;
8. Ne faites pas de bruit et de rire pendant le jeûne ;
9. Ne pas faire de bruit élevé ;
10. Il a fait la joie de tous les gens.

* * Cinq principes pour enseigner aux laïcs * * :
1. exhorter les donateurs à ne pas favoriser leurs parents et amis en raison de leurs sentiments personnels ;
2. Il est interdit aux laïcs de brûler de l'encens sur l'autel du Dharma sans autorisation ;
3. empêcher les enfants d'interférer avec la cérémonie ;
4. Ne pas tenir l'ordre ne peut pas présider l'entretien, devrait rendre le donneur heureux ;
5. Les personnes de statut inférieur ne doivent pas se prévaloir d'une position élevée, et elles doivent être réglées conformément aux règles de l'étiquette et de la loi.

Le Bouddha conclut : « Les pratiquants doivent se concentrer sur la lecture des sutras après le repas, et ne doivent pas tenir les sutras dans une main et s'appuyer sur un lit dans l'autre.』

###Related background

**1. Source of Scripture **  
"Buddha Shuo Ananda Law Sutra" is a Han Buddhist law classic, which is included in the "Dazheng Zang" or the "Chinese Tripitaka"(the specific volume number is to be examined). The content takes the Buddha's teaching of his disciples on the Ananda Law as the core, emphasizing the norms of charity, keeping precepts and daily practice.

**2. Core theme **  
Through the form of question and answer, the scriptures explain the precepts that Buddhists should follow when giving alms, participating in Dharma meetings, and teaching laity. The purpose is to maintain the purity of the monk community, avoid karma due to improper behavior, and guide believers to escape suffering through Dharma practice.

**3. Historical background **  
- ** Ananda Law identity **: Or an important disciple of Buddha. His name may be related to "Ana Law"(the first Venerable in the Sky Eye), but further research is needed.  
- ** Social background **: The disasters such as "epidemic","prison" and "military" mentioned in the scriptures reflect the social turmoil in ancient India and Buddhism's concern for suffering in this world.  
- ** Development of precepts **: The text-based norms reflect the institutionalization needs of the early Buddhist monk community and are in line with the spirit of the "Four Points of Rhythms" and "Ten Recitation Rhythms".

**4. Cultural significance **  
- ** Ethical value **: Emphasize respect and equal charity, oppose formal religious behavior, and echo the Buddhist view of charity of "three wheels, body, and emptiness".  
- ** Social function **: Promote harmony between monks and secular people and maintain the sanctity of religious rituals by regulating the behavior of believers.

**5. Modern Revelation **  
The teachings of the scriptures on "focusing on practice" and "staying away from arrogance" are still of guiding significance for contemporary people to deal with the relationship between life and belief and maintain inner purity.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * *  
Le Sutra du Bouddha Ananda est un classique de la loi du bouddhisme Han, qui est inclus dans la collection Dazheng ou le Sutra du Tibet chinois (volume spécifique à examiner). Le contenu est centré sur l'enseignement du Bouddha à Ananda, mettant l'accent sur les normes de l'aumône, de l'observation des commandements et de la pratique quotidienne.

* * 2 Thème central * *  
Le texte, sous la forme de questions et réponses, expose les préceptes que les bouddhistes doivent suivre dans l'aumône, la participation aux réunions de Dharma et l'enseignement des laïcs. Le texte vise à maintenir la pureté de l'Ordre des moines, à éviter les récompenses karmiques causées par des actes inappropriés et à guider les fidèles à sortir de la souffrance par la pratique du Dharma.

* * 3. Contexte historique * *  
- * * Identité d'Ananda * * : ou un disciple important du Bouddha, son nom peut être lié à "Ananda" (premier Vénérable des yeux du ciel), mais il faut plus de recherche.  
- * * Contexte social * * : Les catastrophes telles que les « épidémies », les prisons et les militaires mentionnées dans les textes reflètent les troubles sociaux de l'Inde antique et l'attention du bouddhisme pour la souffrance du monde.  
- * * Développement des préceptes * * : la norme de type clause reflète la nécessité de l'institutionnalisation des premiers ordres de moines bouddhistes, et est en communion avec l'esprit des codes de discipline tels que la loi des quatre divisions et la loi des dix chantes.

* * 4 signification culturelle * *  
- * * Valeur éthique * * : Mettre l'accent sur le respect et l'égalité de l'aumône, s'opposer aux pratiques religieuses formelles, faire écho à la vision bouddhiste de l'aumône "Trois roues de vide du corps".  
- * * Fonction sociale * * : promouvoir l'harmonie monastique et laïque et préserver le caractère sacré des rites religieux en régulant le comportement des fidèles.

* * 5 Révélation moderne * *  
Les enseignements des sutras sur la « pratique concentrée » et « l'éloignement de l'arrogance » sont toujours instructifs pour les gens contemporains dans leur gestion de la relation entre la vie et la foi et dans le maintien de la pureté intérieure.

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