大般涅槃經卷第十一现病品第六

名称

大般涅槃經卷第十一现病品第六

编号

敦研161

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation of Scripture
Buddha once taught that everything in the world is impermanent, both pure and dirty. The Blessed One explained the six cultivation methods to the Bodhisattva (charity, precepts, tolerance of humiliation, diligence, meditation, and wisdom), and also mentioned the merits accumulated by the Bodhisattva, the consummation of the Buddhas, and the achievements of his disciples 'practice. Some people advocate that practice should follow the only Buddha riding, while others believe that one needs to achieve the Tao through three riding (Shengwen, Yuanjing, and Bodhisattva).

It is recorded in the classics that clear water gushed out of the Buddha's left flank and flames burst out of the right flank; after enlightenment under the Bodhi tree, he preached Dharma until nirvana. The Blessed One once declared that there were saints who had achieved the first to fourth fruits in the Dharma Conference, and described countless methods to transcend the reincarnation of life and death.

At this time, all living beings in Yanfuti were illuminated by the Buddha's light: the blind saw the light again, the deaf heard voices, the sick regained speech, the paralyzed could walk, the poor gained wealth, the stingy became generous, the hateful became compassion, and the unbelievers became confidence. All living beings practice good laws, except those who are extremely evil and do not realize it (Yi Chanti).

# # # Traduction de l'Écriture
Le Bouddha a enseigné que toutes les choses dans le monde sont impermanentes, à la fois pures et sales. Sa Sainteté du Monde a expliqué aux Bodhisattvas les six types de méthodes de pratique (aumône, observation des commandements, tolérance à l'humiliation, perfectionnement, méditation et sagesse), mentionnant également les mérites accumulés par les Bodhisattvas, les mérites complets des Bouddhas et les résultats de la pratique des disciples réputés. Certaines personnes soutiennent que la pratique devrait suivre le seul bouddhisme, d'autres croient qu 'il est nécessaire de passer par le chemin de la certification des trois couches (son, sens, bodhisattva).

Il est écrit dans les classiques que le Bouddha a émergé de l'eau claire de son côté gauche et de la flamme de son côté droit ; après avoir été éclairé sous l'arbre Bodhi, il a prêché le Dharma jusqu 'au Nirvana. Le Bienheureux a déclaré qu ' il y avait des saints dans la Congrégation du Dhamma qui avaient obtenu les premiers fruits jusqu ' aux quatre fruits, et il a parlé d'innombrables moyens de sortir du cycle de la vie et de la mort.

À ce moment-là, les êtres vivants de Yan Futi sont illuminés par la lumière du Bouddha : les aveugles voient la lumière, les sourds entendent la voix, les malades reprennent la parole, les paralytiques peuvent marcher, les pauvres gagnent la richesse, les avares deviennent généreux, les haineux génèrent de la compassion, les mécréants génèrent de la confiance. Tous les êtres vivants pratiquent le droit, sauf ceux qui sont extrêmement mauvais et ignorants (Yixang Ti).

###Background analysis of scripture
1. ** Core Doctrine **  
   - ** Impermanence and purity **: Buddhism emphasizes the impermanence of all things, and practice requires transcending the difference between purity and filth.  
   - ** Six Paramita **: The core practice method of the Mahayana Bodhisattva Path includes six practices such as charity.  
   - ** Three rides and one rides **: Reflecting the differences between large and small rides in early Buddhism. The idea of one rides is found in the Fa Hua Sutra, which advocates that all rides will eventually return to Buddha rides.

2. ** Buddha miracles **  
   - ** Threatening out water and fire **: It symbolizes that Buddha transcends binary opposition and is commonly found in the description of the Buddha's body in the "Dama Nirvana Sutra".  
   - ** Four Fruit Saints **: Refers to the four fruits of the Hinayana (Suda Huan to Arahat), reflecting the order of cultivation.

3. ** Saving thoughts **  
   - ** Universal salvation of all sentient beings **: The Buddha's light symbolizes the universality of Dharma, emphasizes that all sentient beings can be liberated, echoing the "Nirvana Sutra" that "all sentient beings have Buddha nature."  
   - ** Yichan Tatian Dispute **: During the Northern and Southern Dynasties, Daosheng proposed the theory of "Yichan Tatian Becoming Buddha". This scripture retains traditional views and reflects early Han Buddhist thoughts.

4. ** Text characteristics **  
   The scriptures mix Mahayana teachings and narratives of divine change. They may come from the Chinese translations of the "Daji Sutra" or "Nirvana Sutra" series of classics, with a strong color of redemption and judgment.

# # # Analyse du contexte des Écritures
1. * * Doctrines fondamentales * *  
   - * * Impermanence et pureté * * : Le bouddhisme souligne l'impermanence de toutes choses et la pratique nécessite de transcender la distinction entre pur et impur.  
   - * * Six Brahmi * * : La pratique fondamentale du Mahayana Bodhisattva, qui comprend six pratiques telles que l'aumône.  
   - * * Trois et un Yoga * * : reflétant les différences entre les premiers bouddhistes, la pensée du Yoga est trouvée dans le Sutra du Dhamma, qui soutient que tous les bouddhistes reviennent finalement au Yoga.

2. * * Le miracle du Bouddha * *  
   - * * L'eau et le feu sortent de côté * * : Symbole du Bouddha transcendant l'opposition binaire, communément trouvé dans la description du corps du Bouddha dans le Grand Nirvana Sutra.  
   - * * Saint des Quatre Fruits * * : se réfère aux Quatre Fruits du Theravada (Suda-Shu à Arhats), qui incarnent le degré de pratique.

3. * * Réflexion sur le salut * *  
   - *  
   - * * Controverses sur l'explication * * : pendant les dynasties du Nord et du Sud, les taoïstes ont proposé la théorie de "l'explication est devenue un bouddhisme", ce qui a conservé le point de vue traditionnel et reflète la pensée du bouddhisme Han précoce.

4. * * Caractéristique du texte * *  
   Le texte mélangeant les enseignements du Mahayana et le récit de la transformation divine, peut provenir de la traduction chinoise du Daji Sutra ou du Nirvana Sutra, avec une forte couleur de rédemption et une pensée de jugement.

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