修行本起經游观品第三、出家品第四

名称

修行本起經游观品第三、出家品第四

编号

敦研309

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
While the prince was meditating under the Yan Fu tree, he saw farmers plowing the fields and turning out insects. The bull-headed beetles in the sky destroying the insect nests, and the crows immediately pecked at the insects. Then the frog chased and swallowed the earthworms, the snake emerged from the hole and swallowed the frog, the peacock flew down to peck at the snake, the goshawk flew over to catch the peacock, and finally the eagle also came to compete for the prey.

Seeing all living beings eating each other, the prince became merciful and entered the first meditation under the tree. The sun was strong, and the branches naturally bent to cover him. The king learned that the prince was meditating under the tree and thought that it was no different from life in the palace, so he led the crowd to welcome him. On the way, they saw the crown prince exuding divine light. Everyone didn't recognize him and dismounted and saluted.

On the way back to the palace, thousands of people greeted them with fragrant flowers. The Xiangshi predicted that the prince would become the Holy Lord. That night, the Crown Princess dreamed of five phenomena, including the collapse of Mount Meru and the fall of the bright moon to the ground. The Crown Prince interpreted the dream and predicted that she would become a monk. The gods secretly assisted and transformed the palace into a cemetery. The prince saw that the palace was like a tomb and all living beings were obsessed with illusion, so he decided to become a monk.

# # # Traduction du vernacle
Alors que le prince méditait sous l'arbre Yanfu, il a vu les agriculteurs cultiver des insectes, le coléoptère taureau dans le ciel a détruit le trou des insectes, et le corbeau a immédiatement piqué les insectes. Ensuite, la grenouille chasse les vers de terre, les serpents sortent du trou pour dévorer la grenouille, le paon vole vers le bas du serpent piqueur, le crabe vole à nouveau pour attraper le paon, et finalement le griffon sculpté est venu se battre pour la proie.

Le prince a été témoin de tous les êtres vivants se dévorant les uns les autres, et a été miséricordieux et a entré dans la première méditation sous l'arbre. La lumière du soleil était forte et les branches se courbaient naturellement pour l'ombre. Le roi a appris que le prince méditait sous l'arbre et pensait que la vie dans le palais n'était pas mauvaise, alors il a conduit le public à saluer. En chemin, le prince a vu la lumière divine autour de son corps, les gens ne reconnaissaient pas son visage, ils sont descendus pour saluer.

Sur le chemin du retour au palais, des milliers de personnes ont accueilli avec des fleurs d'encens, et le maître a prédit que le prince deviendrait le Seigneur saint. Cette nuit-là, la princesse a rêvé de cinq visions, telles que le glissement de montagne de Sumi et la chute de la lune claire, et le prince a interprété le rêve pour prédire qu 'il deviendrait moine. Les anges ont aidé dans la lumière et l'obscurité, transformant le palais en un cimetière, le prince a vu la chambre du palais comme une tombe, et les êtres vivants étaient obsédés par l'illusion, alors il a décidé de devenir un moine.

###Related background
####Source of Scripture
This paragraph comes from the Han Buddhist classic "Cultivation Benqi Sutra"(also known as "Prince Ruiying Benqi Sutra"), which records the key experiences of Sakyamuni before he became a Taoist. It was written around the Eastern Han Dynasty.

####Core image
- ** Yan Fushu **: Indian holy tree, symbolizing the place of enlightenment
- ** Food chain scene **: Revealing the fundamental Buddhist doctrine of "all suffering in the world"
- ** Signs of five dreams **: concrete expressions such as the collapse of Mount Sumeru (the self is broken), the fall of the moon (wisdom is perfected), and the extinction of the pearl light (all troubles are eliminated)

####Cultural connotation
1. ** Meditation experience **: Break through secular cognition through four Zen and eight meditation
2. ** Motivation for becoming a monk **: Deep awareness of the nature of reincarnation (embryonic form of the Twelve Karma Concepts)
3. ** Symbol of royal power **: White elephant in the womb, thirty-two equals Indian tradition of turning wheel king king

####Historical influence
- This scene has become a common theme in Buddhist art and is found in the murals of Cave 254 in Dunhuang
- The concept of "living beings eat each other" gave rise to the Han Buddhist vegetarian tradition
- The description of meditation influenced the Tiantai Sect's meditation practice system of later generations

####Academic controversy points
- A textual research on the god "Wusman" may be related to the Vedic myth of the goddess Usha
- There are detailed differences between the description of the Fourth Zen and the Nanhua Bianchu Sutra

# # Contexte pertinent
####
Ce passage est tiré du classique bouddhiste de la dynastie Han, le Sutra de la pratique (également connu sous le nom de Sutra du prince Rui Ying), qui enregistre les expériences clés de Shakyamuni avant de devenir Taoiste, et a été écrit pendant la dynastie Han orientale.

# # # # image de base
- * * L'arbre de Yamphu * * : arbre sacré indien, symbole du lieu de l'éveil
- * * Scénario de la chaîne alimentaire * * : Révélation de l'enseignement fondamental du bouddhisme : « Tout le monde souffre »
- * * Cinq signes de rêve * * : les glissements de montagne de Suya (je persiste à briser), la chute de la lune (la sagesse est complète), la perle (tout le problème est éliminé) et d'autres expressions figuratives

# # # Connotation culturelle
1. * * Expérience de méditation * * : Percer la cognition laïque à travers les quatre méditations et les huit fixations
2. * * Motivation pour devenir moine * * : une conscience profonde de la nature de la réincarnation (les douze concepts de la cause et du destin)
3. * * Symbole du pouvoir royal * * : un éléphant blanc dans le foetus, trente-deux égal à la tradition du roi sacré de la roue rotative indienne

# # # # # # Impact historique
- La scène est devenue un sujet commun de l'art bouddhiste et peut être vue dans les peintures murales de la grotte 254 de Dunhuang.
- Le concept de « tous les êtres vivants peuvent manger les uns les autres » a donné naissance à la tradition végétarienne du bouddhisme Han
- Influence de la description de la méditation sur le système de pratique de l'observation de l'arrêt de la vue de la secte Tiantai dans les générations futures

# # # # Les points de controverses académiques
- Les preuves textuelles de la divinité "Usuman" ou liées à la déesse védique Ushas
- Il y a des différences de détail entre la description des quatre bouquins zen et le Sutra de Changbu · Da Nian Chu dans la biographie du sud

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