妙法莲華經卷第三化城喻品第七

名称

妙法莲華經卷第三化城喻品第七

编号

敦研301

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

At this time, the Brahma Kings respectfully said to the Buddha:

"May you accept our prayer! The most noble Savior Buddha in the world, you can save all beings in the prison of the Three Realms and illuminate heaven and man with your wisdom. You have pity on all confused beings, open the nectar method, and spread all sentient beings.

In the past, when there was no Buddha in the world, the ten worlds were always in darkness. The suffering of the three evil paths (hell, hungry ghosts, and beasts) continued to increase. The power of Asura was strong, but the number of living beings in the heaven was decreasing day by day. Because all beings do not hear of Dharma, they often do evil deeds, which leads to the decline of blessings and wisdom and eventually fall into evil path.

All beings are addicted to enjoyment and false opinions and do not understand good laws and rituals. If they are not enlightened by the Buddha, they will surely fall into evil ways. The Buddha is like a beacon in the world. He appeared in the world after a long time and showed a ready-made way to pity all living beings. We and all sentient beings are delighted and amazed by this-the unprecedented solemn palace is bright because of the Buddha's light. Now we are offering all this to the Blessed One. May you accept it with mercy!

May this merit be popularized to all sentient beings, and may we and all sentient beings work together to achieve Buddhism!』

After praising Buddha, hundreds of billions of Brahma Kings prayed to Buddha:

"Please turn Falun! May you use subtle Dharma sounds to show the path of nirvana, beat the Dhamma drum, and relieve suffering beings! "And say:

"Dharma drums shake the dew and relieve all suffering beings,
Open the path to nirvana, and sing the melody of sorrow.』

After Tathagata accepted the request from the heavens and the sixteen princes, he immediately turned the wheel of Dharma three times and proclaimed the Four Noble Truths and the Twelve Karma Laws:

1. ** The truth of suffering **: Life, old age, illness and death, etc.
2. ** Gathering Truth **: The root of suffering (ignorance, greed)
3 ** The Truth of Death **: Nirvana Silence
4 ** Truths of the Way **: The Eight Straight Paths

A detailed explanation of the twelve causes: ignorance is the cause of action, understanding is the cause of action... even death, sorrow, and suffering. When ignorance is extinguished, all subsequent sufferings are extinguished.

When the Buddha spoke, six trillion people were relieved of their worries through understanding without self and achieved the magical power of meditation. In the following three statements, there is even more that the Ganges sand has saved all living beings. Sixteen princes became monks as monks. They had already provided sacrifices to countless Buddhas, and at this time they also made a vow to achieve supreme Bodhi.

# # # Traduction du vernacle

À ce moment-là, le Roi Brahma a dit respectueusement au Bouddha :

« Accueillez notre prière ! O le plus honorable Bouddha du monde, vous pouvez sauver les êtres vivants dans la prison des Trois Royaumes et illuminer les cieux avec votre sagesse. Vous avez pitié de tous les êtres perdus, ouvrez la porte du Dharma de Ganlu et élargissez tous les êtres vivants.

Dans le passé, lorsqu 'il n'y avait pas de Bouddha dans le monde, les mondes des dix directions étaient souvent sombres, les souffrances des trois voies du mal (l'enfer, les fantômes affamés et les animaux) augmentaient sans cesse, les forces des Asura étaient puissantes, mais les êtres du monde céleste diminuaient de jour en jour. Parce que les êtres vivants ignorent le dharma et pratiquent souvent le mauvais karma, ce qui entraîne une diminution de la bénédiction et de la sagesse et finit par tomber dans le mauvais chemin.

Les êtres vivants sont accros aux plaisirs et aux idées fausses, et ne comprennent pas les bonnes pratiques et les rites. Comme une lampe lumineuse du monde, le Bouddha est apparu dans le monde après une longue période de calamité, montrant des voies prêtes à la pitié pour les êtres vivants. Nous nous réjouissons et nous admirons à cause de cela avec tous les êtres vivants - un palais solennel qui n'a jamais été brillant par la lumière du Bouddha, et maintenant nous offrons tout cela au Bienheureux, que vous soyez miséricordieux !

Puisse ce mérite être populaire pour tous les êtres vivants, puissions-nous accomplir le chemin du Bouddha avec tous les êtres vivants !』

Après que le roi Brahma a loué le Bouddha, il a prié le Bouddha :

« S'il vous plaît, tournez le Falun ! Puissiez-vous révéler le chemin du Nirvana avec des sons subtils du Dharma, sonner le tambour du Dharma du Ganmo et soulager les êtres souffrants ! Et il dit :

« Le tambour du Dharma tremble la rosée et soulagera les êtres vivants de leurs souffrances »,
Ouvrir le chemin du Nirvana, la plainte pour jouer un son merveilleux.』

Après avoir accepté la demande du Dharma des Cieux et des Seize Princes, le Tathagata Daishi Zhi Sheng a immédiatement tourné trois fois la roue du Falun et a proclamé les Quatre Nobles Vérités et les Douze Facts causatifs :

1. *
2. * * Collecte de l'essence * * : la racine de la souffrance (ignorance, avidité)
3 * * Extinction du sens * * : Nirvana Silence
4 *

Il explique en détail les douze causes du destin : le destin n'est pas clair, le destin est connu... et même la vieille mort est triste et amère. Lorsque l'ignorance s'éteint, toutes les souffrances subséquentes disparaissent.

Lorsque le Bouddha a déclaré que 600 milliards de personnes étaient libérées de leurs problèmes et avaient atteint l'acceptation de la méditation par la réalisation de l'absence de moi. Dans les trois déclarations suivantes, il y a plus de sable du Gange pour les êtres vivants. Seize princes sont devenus moines en tant que Shami et ont soutenu d'innombrables bouddhas. À ce moment-là, ils ont également fait des vœux pour atteindre le Bodhi suprême.

###Related background

####Source of Scripture
This paragraph comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Transformation of the City", which records the process of Brahma from all directions urging the Buddha to turn the Dharma wheel after Datong's wisdom defeated Tathagata and became Buddha. It is an important chapter explaining the idea of "Three Rivals into One".

####Core characters
1. ** Da Tong's wisdom outweighs Tathagata **: In the past, the Buddha who showed himself to become a Buddha was the youngest of the sixteen princes, the predecessor of Sakyamuni Buddha
2. ** The Sixteenth Prince **: All of them became Buddhas, including Sakyamuni Buddha and all the Buddhas from all directions
3. ** Brahma King **: God of the world of color, representing the people of heaven and the law

####Core Doctrine
1. ** The Four Noble Truths **: The Fundamental Teaching Principles of Suffering, Gathering, Destruction, and Tao
2. ** Twelve Causes **: The Laws of Origin that explain the mechanism of reincarnation
3. ** Three-turn Falun *:
   - Show Turn: Show the Truth
   - Persuasion: Persuasion to repair certificates
   - Certificate transfer: confirmation of the fruit position

####Historical background
This sutra was written around the 1st and 2nd centuries AD, during the rise of Mahayana Buddhism. It emphasized the spirit of Bodhisattva and the idea that "all living beings can become Buddha", which is different from the tendency of early Buddhism to focus on personal liberation.

####Cultivation characteristics
- ** Not accepting all Dharma **: Demonstrate the realm of liberation of "all Dharma without self"
- ** Eight liberation **: Eight meditation and liberation methods
- ** Sanming Six Passages **: refers to the six magical powers of destiny, sky eye, leakage and enlightenment

####Cultural influence
1. This paragraph of "Three Requests to Turn the Dharma Wheel" became an important source of "Fanbei" in later Buddhist Dharma Meetings
2. The cultivation process of the 16th Prince embodies the idea of "becoming a Buddha in a long time" and is the core example of "opening up power and revealing reality" in the Fa Hua Jing
3. The sequential explanation of the twelve causes has become an important theoretical basis for Buddhist psychology.

# # Contexte pertinent

####
Ce passage est tiré de « Le Sutra du Lotus de la Médiode », qui décrit le processus de Brahma dans les dix directions après que le Tathagata Zhicheng Daishi soit devenu un Bouddha. Il est un chapitre important pour élaborer la pensée de « l'unification des trois multiplication ».

# # # # Personnes de base
1. Le plus jeune de ses seize princes, le prédécesseur du Bouddha Shakyamuni, est le Bouddha qui est devenu un Bouddha dans le passé.
2. * * Seize princes * * : tous les successeurs sont devenus bouddhistes, y compris le Bouddha Shakyamuni et les Bouddhas des dix directions
3. * * Brahma * * : Dieu du monde des couleurs, invoquant le Dharma au nom des gens du ciel

# # # # Doctrine fondamentale
1. Les Quatre Nobles Vérités : les enseignements fondamentaux de la souffrance, de la collecte, de la destruction et du Tao
2. * * Douze causes * * : la loi de l'origine du mécanisme de la réincarnation
3. * * Trois rotations du Falun * * :
   - Révélation de la vérité
   - Persuasion et correction
   - Transfert de certificat : position de confirmation des fruits

# # # Contexte historique
Ce texte, écrit au cours des deux premiers siècles de notre ère, à l'époque de la montée du bouddhisme Mahayana, met l'accent sur l'esprit du bodhisattva et l'idée que "tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha", contrairement à la tendance du bouddhisme antérieur à mettre l'accent sur la libération personnelle.

Caractéristiques # # #
- *
- * * Huit libérations * * : huit méthodes de libération de la méditation
- *

# # # # # Impact culturel
1. Ce passage de « Trois invitations au Falun » est devenu une source importante de « soulagement » dans les conseils bouddhistes des générations futures.
2. Le cours de la pratique du prince 16 incarne la pensée de devenir un bouddha à long terme et illustre le noyau de l'ouverture du pouvoir et de la réalité dans le Sutra du Dharma.
3. L'interprétation des douze causes et du destin est devenue la base théorique importante de la psychologie bouddhiste.

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