佛说首楞严三昧經卷下

名称

佛说首楞严三昧經卷下

编号

敦研126

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Those who measure and hear others **: Follow the voices of others and practice. Why? Because this precious meditation method (samadhi) was entrusted to Ananda for protection. The sincere oath on Mount Sumu said: "If I can widely spread this precious meditation method from now to the future without lying, then all the trees in this Jijakori Mountain will be like the Buddha's Bodhi tree." There will be Bodhisattva under every tree, holding the oath to keep the summit of Meru Mountain. "After saying this, I saw that all the trees were like Bodhi trees, and a Bodhisattva appeared under each tree. A voice came from the Bodhi tree: " The oath to guard Mount Sumu is true, and it will surely make this Samadhi Method widely spread."』

At this time, the heavens, the Dragon God, the Yaksha, and the Qiantapo said to the Buddha in unison: "Blessed One! Even if the Tathagata lived in the world for nothing else but expressed himself as a person, every time he said it, he transformed all sentient beings when turning the Falun wheel. However, if we use the first Shurangama Samadhi to transform all living beings, its merits far exceed that of Shengwen and Taurus, and it is tens of billions of times even incomparable. The first Shurangama Samadhi has such boundless virtue and virtue that it can achieve a Bodhisattva and make it full of Dharma.』

At this time, Bodhisattva Kenyi asked Buddha: "How long is the true life of the Blessed One? When will you enter nirvana? "Buddha replied: " I firmly believe that there are 32,000 Buddha lands in this world in the east. There is a Buddhist country called Majestic. Among them, one Buddha is named Yueyanzhuang, the King of Freedom, and it is now saying it. Jian Yi, this Tathagata is me.』

# # # Traduction du vernacle

* * Mesurer la voix des autres * * : Pratiquer en suivant la voix des autres. Et pourquoi ? Parce que ce précieux Dharma de la méditation (samadhi) a été confié à la garde d'Ananda. Le vœu sincère du sommet de la montagne Sumi dit : « Si je peux diffuser largement ce précieux Dharma de la méditation sans fausseté de maintenant à l'avenir, alors tous les arbres de cette montagne Sumi seront semblables à l'arbre Bodhi du Bouddha. Sous chaque arbre, il y aura un bodhisattva qui tiendra le vœu du sommet du mont Sumi. Après avoir terminé de parler, il a vu tous les arbres comme des arbres de bodhisattva, sous chaque arbre il y avait un bodhisattva apparaissant, la voix de l'arbre de bodhisattva : "Le serment de tenir le sommet de la montagne de Sumy est vrai, il doit permettre à cette pratique de samadhi de se répandre largement.』

À ce moment-là, tous les cieux, le dieu du dragon, la fourchette de la nuit, la grand-mère de l'enfance et d'autres voix unanimes ont dit au Bouddha : « Béni du monde ! Même si le Tathagata vivait une catastrophe dans le monde, il n'avait rien d'autre à dire, et chaque fois qu ' il parlait, il transformerait les êtres vivants comme il l'avait fait au début de la rotation du Falun. Cependant, si vous utilisez le premier lang-yan samadhi pour transformer les êtres vivants, ses mérites dépasseront de loin le son de l'écoute, des centaines de milliers de milliards de fois et même ne peuvent pas être comparés. Shou Lengyan Samadhi a une vertu si immense qu 'il peut atteindre un bodhisattva et le rendre pleinement capable de pratiquer le dharma.』

A ce moment-là, le Bodhisattva Kenai demanda au Bouddha : « Combien de temps dure la vraie vie du Bienheureux ? Quand entrerons-nous au Nirvana ? Le Bouddha répondit : « Je veux dire, dans l'est de la terre de trente-deux mille bouddhas, il y a un royaume de bouddhas nommé Zhuang, parmi lesquels un bouddha nommé Yue Yan Zhuang est le roi de la maison, qui est en train de parler. Jeni, ce Tathagata, c'est moi.』

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   - This scripture is suspected to come from the Mahayana Sutra of Buddhism and may be related to the "First Shurangama Samadhi Sutra" or the "First Shurangama Sutra on the Top of the Buddha", but further research is needed. The "Shurangama Samadhi" mentioned in the article is an important meditation method in Mahayana Buddhism, symbolizing solid wisdom and determination.

2. ** Core concepts **:
   - ** Shurangama Samadhi **: It means "everything is solid". It is one of the highest meditations of Mahayana Bodhisattva's cultivation. It can eliminate all troubles and achieve Buddha's fruits.
   - ** Mount Meru **: The central mountain in the Buddhist cosmology, symbolizing the supreme realm.
   - ** Shengwen Raya **: refers to a Hinayana practitioner who pursues liberation by hearing the teachings of the Buddha, in contrast to Bodhisattva Raya (Mahayana).

3. ** Character and Scene **:
   - ** Ananda **: One of the top ten disciples of the Buddha, known for his many stories, and is often entrusted with guarding the classics.
   - ** Bodhisattva of Intention **: Bodhisattva that often appears in the Mahayana scriptures represents practitioners who firmly pursue the Dharma.
   - ** Yueyanzhuang Zizai King Rata **: The Buddha in the Eastern Buddhist Kingdom mentioned in the scriptures may symbolize the eternal nature of Dharmakaya.

4. ** Doctrine significance **:
   - Emphasizing the unique nature of Shurangama Samadhi, transcending the limitations of sound and sound, can directly achieve the Bodhisattva Way.
   - Through the symbols of the "Mount Meru Oath" and the "Bodhi Tree", we express the profound meaning of the Dharma being true and immortal.

5. ** Historical background **:
   - Most of these scriptures appear during the rise of Mahayana Buddhism (about after the 1st century AD), reflecting the development of Bodhisattva Tao thought and emphasizing the connection between altruistic practice and the true results of Buddhism.

# # Contexte pertinent

1. * * Source de l'Écriture * *
   - Ce texte est soupçonné de provenir des classiques du Mahayana bouddhiste et peut être lié au Sutra Shou Lengyan Samadhi ou au Sutra Shou Lengyan du Grand Bouddha, mais une recherche plus approfondie est nécessaire. La pratique de la méditation du bouddhisme Mahayana, qui est mentionnée dans cet article, est une pratique importante de la méditation et symbolise la sagesse et la détermination.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Shou Leng Yan Samadhi * * : Signifiant « Tout est solide », c'est l'une des méditations les plus élevées pratiquées par le Mahayana Bodhisattva, qui peut dissiper toutes les inquiétudes et atteindre les fruits du Bouddha.
   - * * Sumiyama * * : la montagne centrale dans la cosmologie bouddhiste, symbolisant le royaume suprême.
   - * * Swami-Yana * * : se réfère aux pratiquants du Theravada qui recherchent la libération en écoutant les enseignements du Bouddha, en contraste avec le Bodhisattva-Yana (Mahayana).

3. * * Personnes et scènes * * :
   - * * Ananda * * : l'un des dix disciples du Bouddha, connu pour son grand nombre de connaissances, est souvent chargé de garder les classiques.
   - * * Bodhisattva Confirmée * * : Bodhisattva qui apparaît souvent dans les classiques Mahayana, représente un pratiquant qui cherche fermement le Dhamma.
   - * * Le Bouddha de l'Orient mentionné dans les sutras, peut symboliser l'éternité du corps du Dhamma.

4. * * Signification Doctrinale * * :
   - En mettant l'accent sur la nature victorieuse de Shou Lengyan Samadhi, il est possible de réaliser directement le chemin du bodhisattva au-delà des limites de la fame et de la fame.
   - L'expression de la signification profonde de la vérité et de l'héritage éternel du Dharma est exprimée par le symbole du « vœu du mont Sumi » et de l'arbre Bodhi.

5. * * Contexte historique * * :
   - La plupart de ces textes sont apparus à l'époque de la montée du bouddhisme Mahayana (environ après le premier siècle de notre ère), reflétant le développement de la pensée du bodhisattva et mettant l'accent sur l'association de la pratique de l'altruisme et du fruit final du bouddhisme.

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