妙法莲華經卷第七观世音菩萨普门品第二十五

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敦研246

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中文

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敦煌研究院

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###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
- This passage comes from the Buddhist classic "Wonderful Fa Lotus Sutra·Guanyin Bodhisattva Pumenpin", which is a scripture used by the Buddha to explain to the Bodhisattva of Endless Will that Bodhisattva Guanyin Bodhisattva Guanyin Bodhisattva's merits in saving suffering.
- The original text is ancient Chinese, containing variant characters (such as "" to "sha", and "" to "etc."), which may be related to the Tang Dynasty Xuanzang translation or Dunhuang manuscripts.?

#### 2. ** Cultural connotation **
- ** Avalokitesvara Faith **: Emphasizing that chanting the name of a Bodhisattva can sense the degree of salvation, reflecting the Mahayana Buddhism's "salvation by other forces" thought, and is highly consistent with the East Asian folk Avalokitesvara belief.
- ** Four types of disasters **: Summarize the typical dangers faced by ancient people-shipwreck, war, evil deeds, and unjust imprisonment, reflecting the universality of Bodhisattva's "seeking voice to save suffering".

#### 3. ** Historical influence **
- This scripture is the content of morning and evening classes of Han Buddhism. There are a large number of disguised drawings of "Pu Men Pin" in Dunhuang Mogao Grottoes.
- The image of "Black Wind Raksha" is common in East Asian maritime beliefs, and there is a similar story in Japan's "The Story of the Present and Past".

#### 4. ** Text characteristics **
- The use of colloquial expressions such as "Duan Duan Jie" and"Duan Duan Jie" is speculated to be folk copies of the Tang and Song Dynasties, and may be used for chanting at Dharma meetings or exhorting good documents.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
- Ce texte est tiré du classique bouddhiste "Miafa Lotus Sutra · Avalokitesvara Bodhisattva Pumen" et est le texte du Bouddha expliquant les mérites du Bodhisattva Avalokitesvara pour sauver les souffrances et sauver les gens.
- Le texte original est en chinois ancien, contenant des caractères étrangers (par exemple, «  », «  », «  », etc.), et peut être lié à la traduction de Xuanzang de la dynastie Tang ou au manuscrit de Dunhuang.?

# # # # 2 * * Connotations culturelles * *
- * * La croyance en Guan Shinyum * * : L'accent mis sur le salut peut être induit en chantant le nom de Bodhisattva, reflétant la pensée du bouddhisme Mahayana de « la rédemption par l'autre force », qui est très conforme à la croyance populaire en Guan Shinyum en Asie de l'Est.
- * * Quatre types de catastrophes * * : résume les dangers typiques auxquels les gens anciens sont confrontés - naufrage, guerre, défi, prison injustes, reflétant l'universalité de Bodhisattva "rechercher la voix pour sauver les souffrances".

# # # # 3 * * Impact historique *
- Ce texte est le contenu de la lecture du bouddhisme Han le matin et le soir. Il existe un grand nombre de cartes déguisées de "Promenpin" dans les grottes de Mogao de Dunhuang.
- L'image de "la tortue du vent noir" est courante dans les croyances de navigation en Asie de l'Est, et il y a une histoire similaire dans le livre japonais "Histories du passé et du présent".

# # # # 4 * * Caractéristique du texte * *
- Les expressions orales telles que « délivrance de la section » et « décomposition de la section » sont supposées être des transcriptions folkloriques de la période Tang et Song, et peuvent être utilisées pour chanter ou exhorter les bonnes œuvres.?

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