大般涅槃經卷第二十三光明遍照高贵德王菩萨品第十之三

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敦研131

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中文

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敦煌研究院

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###Explanation in Vernacular

This passage mainly explains the characteristics of "Da Le" and the Tathagata Body, as well as the origin of the name in the world.

1. ** Meaning of Da Le **:
   - The body of the Tathagata is called "Great Joy" because its essence is the eternal and indestructible Vajra Body, which is different from the impermanent and bound by troubles.
   - If the body is destroyed, it cannot be called the Tathagata's body; it is precisely because it is firm and indestructible and transcends impermanence that it is named "Da Le".

2. ** Reason for name **:
   - Some names in the world have causes and some have no causes. For example:
     - ** Sheripo **: Because his mother's name was "Sari", he got this name.
     - ** Maharra Taoist **: Because he was born in the State of Maharra, he was named after the country's name.
     - ** Mu Qianlian **: Because the family name is "Mu Qianlian", it takes its surname.
     - ** Qutan **(Buddha's surname): He got this name because he was born into the Qutan caste.
     - ** Visha Taoist **: Named after practicing the Visha Method.

3. ** Core Views **:
   - The "great joy" of the Tathagata body stems from its eternal and immortal nature, while the names of the world are mostly related to causes such as place of birth, family, and practice methods.

* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage explique principalement les caractéristiques de la « grande joie » et du corps du Tathagata, ainsi que l'origine de son nom mondial.

1. * * Signification de la grande joie * * :
   - Le corps du Tathagata est appelé le « grand bonheur » parce que son essence est le corps éternel et immortel du Vajrayana, différent du corps de l'homme mortel qui est impermanent et lié aux problèmes.
   - Si le corps peut être détruit, il ne peut pas être appelé le corps du Tathāgata ; c'est parce qu 'il est fort et immuable, au-delà de l'impermanence, qu' il a reçu le nom de « grand bonheur ».

2. * * Motifs du nom * * :
   - Certains noms du monde ont une cause, d'autres n'ont pas de cause. Par exemple :
     - * * Sharif * * : Ce nom est donné à cause du nom de sa mère « Shari ».
     - *
     - *
     - * (nom de famille du Bouddha) : Il a reçu ce nom en raison de sa naissance dans la caste du Bouddha.
     - *

3. * * Principaux points de vue * * :
   - La « grande joie » du corps du Tathagata provient de son essence éternelle, tandis que les noms du monde sont liés au lieu de naissance, à la famille, à la pratique du Dharma, etc.

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   - This paragraph comes from the Buddhist classic "Great Nirvana Sutra", which is an important scripture of Mahayana Buddhism. It mainly expounds the teachings of the Buddha before his death, emphasizing the eternal life of the Buddha and the unique realm of Nirvana.

2. ** Core concepts **:
   - ** Mahāsukha **:
     - In Tantra,"great joy" refers to the ultimate happiness that transcends pain and happiness and is integrated with voidness wisdom. This extends to the eternal attribute of the Tathagata Dharmakaya.
   - ** King Kong is invincible **:
     - It symbolizes the firmness and indestructible nature of the Buddha's body, transcending life and death (for example,"Vajra" in the Diamond Sutra means Prajna wisdom).
   - ** Impermanence **:
     - It means that the physical body of ordinary people is bound by the law of "birth, residence, transformation, and destruction", which is in contrast to the Tathagata Dharmakaya.

3. ** Character and name **:
   - ** Sharipo **: One of the ten disciples of the Buddha, known for being the first in wisdom. His mother's name was "Sari", hence his name.
   - ** Mu Qianlian **: A disciple of the Buddha, the first in divine power, and his surname is "Mu Qianlian".
   - ** Gautama **: Buddha's family name, belonging to the ancient Indian Kshatiri caste.
   - ** Visha **: May refer to the family believers in Visha Lishi, or may be related to the "Visha Dharma"(a certain practice method).

4. ** Naming culture **:
   - In ancient Indian tradition, names are often associated with place of birth, family, caste, spiritual achievements, etc., embodying the Buddhist idea of "origin"-that all things are named according to their causes.

5. ** Doctrine Association **:
   - This paragraph echoes the "three-body theory"(Dharmakaya, Reincarnation, and Incarnation), emphasizing the impermanence of Dharmakaya and criticizing ordinary people's attachment to impermanent bodies.

# # Contexte pertinent

1. * * Source de l'Écriture * *
   - Ce passage est tiré du classique bouddhiste "Dajana Nirvana Sutra", qui appartient à un classique important du bouddhisme Mahayana. Il expose principalement l'enseignement du Bouddha avant sa mort et souligne la résidence permanente de la nature bouddhiste et le royaume de victoire du Nirvana.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Mahasukha * * :
     - Dans l'esoterisme, le « bonheur » désigne le bonheur ultime au-delà de l'amertume et de l'union avec la sagesse vide. Ici, nous étendons les attributs éternels du Dharma-corps du Tathada.
   - * * King Kong n'est pas mauvais * * :
     - Symbole de la solidité du corps du Bouddha, indestructible, au-delà de la naissance et de la mort (par exemple, dans le Sutra du Vajrayana, « Vajrayana » se réfère à la sagesse du Brahma).
   - * * Corps inconstant * * :
     - Cela signifie que le corps physique de l'homme mortel est lié par les lois de la « naissance, de la vie, de l'étranger et de la mort », en contraste avec le corps du Dharma du Tathāgata.

3. * * Personnes et noms * * :
   - * * Sharif * * : l'un des dix disciples du Bouddha, connu pour être le premier sage, son nom maternel est "Shari", d'où ce nom.
   - *
   - * * Gautama * * : Nom de famille du Bouddha, appartenant à la caste Chhatiri de l'Inde ancienne.
   - * * Visheshvara * * : peut se référer à un croyant vivant à la maison de Visheshvara en dehors de la ville, ou peut être associé à la « pratique » de Visheshvara (une sorte de pratique).

4. * * Culture nommée * * :
   - Dans les traditions indiennes anciennes, les noms sont souvent associés au lieu de naissance, à la famille, à la caste et aux réalisations de la pratique, ce qui reflète l'idée bouddhiste de la « origine », selon laquelle toutes les choses sont nommées par leur origine.

5. * * Doctrine associée * * :
   - Ce passage fait écho à la « théorie des trois corps » (corps de dharma, incarnation et incarnation), soulignant l'éternité du corps de dharma et critiquant l'attachement des hommes à un corps impermanent.

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