数字藏经洞

旧杂譬喻經卷上

名称

旧杂譬喻經卷上

编号

敦研045

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Story 1: Brother and sister-in-law repent
A monk (monk) was abused by his brother and sister-in-law. He piously asked Buddha for help. Buddha manifested his spirit and used his divine power to save him from his predicament. Seeing this, the brothers and sister-in-law were extremely horrified and immediately regretted their mistakes and reformed themselves, and confessed to the bhikhu. The bhikhu explained the Dharma to them, and finally his brother and sister-in-law also understood the Sudhuhuan Fruit (Chukuo Saint).

###Story 2: Shamans and Vipers
A monk is practicing in a dilapidated house where there is a poisonous snake nearby. The monk gave leftovers to the snake every day, and the snake never hurt him. Over time, the poisonous snake was influenced by the monk's mercy, developed goodwill, and even washed its poison so as not to hurt the monk. Later, the poisonous snake committed suicide in grief because it could not follow the monk. It was reincarnated as a celestial being and descended to repay his kindness. In the end, it also proved the Sudrahuan Fruit.

###Story 3: Listening to Scripture and Distraction
The two met to listen to Buddha's words and encountered a music and dance performance on the way. One person stayed to watch the dance, while the other person insisted on listening to the scriptures. Although the audience dancer was in front of the Buddha, his heart was greedy for entertainment and failed to understand the Dharma; the other person focused on cultivation and finally achieved enlightenment.

Histoire n ° 1 : Le frère se repent
Un bhikkhu (moine) maltraité par son frère et sa sœur, il a pieusement demandé au Bouddha de l'aide. Le Bouddha se manifeste et le sauve de sa situation avec sa puissance divine. Les frères et sœurs ont été horrifiés par la situation, se repentent immédiatement et se repentent au moine. Le moine leur a expliqué le dharma, et finalement, les frères et sœurs ont également compris les fruits de Suddha (saints des premiers fruits).

Histoire 2 : Salmon et le serpent venimeux
Un Shaman pratiquait dans une maison délabrée avec un serpent venimeux à proximité. Chaque jour, Salomon distribue les restes de nourriture au serpent venimeux, et le serpent ne lui fait jamais mal. Au fil du temps, le serpent venimeux a été influencé par la compassion de Shamen, et a développé de bonnes intentions, et a même lavé son propre venin afin de ne pas blesser Shamen. Plus tard, parce que le serpent venimeux ne pouvait pas suivre Shaman, la douleur se suicida, se réincarna comme un homme céleste, descend sur le monde pour rendre sa grâce, finalement a également prouvé que le fruit de la pomme de Sudo.

# # # Histoire 3 : Écoute et distraction
Les deux hommes se sont rencontrés pour écouter les discours du Bouddha et ont rencontré des spectacles de musique et de danse en chemin. L'un est resté pour regarder la danse, l'autre a insisté pour écouter les sutras. Bien que le spectateur soit devant le Bouddha, son cœur est avide de divertissement et n'a pas réussi à comprendre le Dharma ; l'autre se concentre sur la pratique et atteint finalement le Tao.

###Scripture source
This scripture comes from the Chinese translation of the Buddhist scripture "Dharma Sentences", which is a collection of early Buddhist fables. It conveys core teachings such as cause and effect, compassion, and focused practice through popular narratives.

###Core idea
1. ** Karmic retribution **: The poisonous snake was reborn into the celestial being because of its good thoughts, and the brother and sister-in-law became enlightened because of repentance, which reflects the reward of good and evil.
2. ** Compassionate influence **: The monks treat poisonous snakes with indifference, resolve hatred, and demonstrate the Buddhist concept of equality.
3. ** Focus on practice **: Compare the two people's attitudes towards listening to the scriptures and emphasize the importance of purity of mind to enlightenment.

###Cultural background
- ** Sudrahuan Fruit **: Shengwen Cheng's first fruit refers to the saint who has broken off the three knots (physical seeing, suspicion, and prohibition).
- ** Shaman **: Generally refers to monks and practitioners, here refers to Buddhist bhikhu.
- ** Fenwei **: Sanskrit transliteration refers to a monk begging for food.

###Narrative characteristics
Using a nested chain structure, the three independent stories all begin with "past", which conforms to the typical pattern of Buddhist scriptures Jata stories (Buddha's previous life deeds), conveying teachings through characters such as animals and mortals.

# # Source du texte
Ce texte est tiré de la traduction chinoise du livre bouddhiste "Legical Sutra", qui appartient à une collection d'histoires allégoriques du bouddhisme précoce.

# # Idée de base
1. *
2. * * Induction de la compassion * * : les chamanes traitent les serpents avec indifférence, dissipent la haine et mettent en évidence le concept bouddhiste d'égalité.
3. * * Concentration sur la pratique * * : Comparez les attitudes des deux personnes à écouter les sutras et soulignez l'importance de la pureté de l'esprit pour l'illumination.

# # # Contexte culturel
- * * Sudo-Pruit * * : On a entendu que le fruit du premier fruit se réfère au saint qui a brisé les trois noeuds (voir, douter et interdire de voir).
- * * Shaman * * : Pan désigne un pratiquant domestique, ici un moine bouddhiste.
- * * Défenseur * * : Transliteration sanskrit pour les moines mendiants.

Caractéristiques narratives #
En utilisant une structure imbriquée en chaîne, les trois histoires indépendantes commencent par « il y a une fois », en accord avec le modèle typique des histoires de la vie actuelle des sutras bouddhistes (acte du Bouddha dans les vies passées), transmettant les enseignements à travers des personnages tels que les animaux et les mortels.

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