贤愚經卷第四出家功德尸利苾提品第二十二

名称

贤愚經卷第四出家功德尸利苾提品第二十二

编号

敦研257

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
There was a woman named Sabo who cherished her life very much during her lifetime. After her death, she was reincarnated as a worm and left this body to fall into the Great Hell and suffer suffering. Shi Libi asked Venerable Mu Lian: 'Who is that woman who eats human skin? 'Mulian replied: ' She is the servant girl of a Youpoyi (housewife) in Shewei City. Youpoyi once asked a monk who kept the precepts to receive ninety days of support, built a house on the roadside, and prepared delicious food every day for maidservants to deliver. Every time the maid delivers rice, she secretly eats the good food herself and gives the rest to the bhikhu. After Youpoyi discovered it, she questioned it, and the servant girl lied that she did not dare to desecrate the monk's diet. Therefore, she received a slight reward (short-term blessing) first, and after her death, she fell into the Great Hell and suffered immeasurable. '

Fu Zeng asked again: 'What is the cause and effect of the big tree being eaten by insects and screaming? 'Mulian replied: ' This is because Selizha Bhikhu abused the monks 'property and privately donated flowers, fruits and food to his family members. Therefore, he received this reward and fell into hell after his death, where insects ate him. '

Fuzeng asked again: 'Who is the man whose body was pierced by thousands of arrows and burned with fire? 'Mu Lian explained: ' This person was a ferocious butcher in his previous life with a deep killing career. After his death, he fell into hell. '

Finally, Fuzeng asked: 'Someone jumped off the mountain repeatedly and was pierced by a sword. Who was it? 'Mu Lian replied: ' This is a fierce general of Wangshecheng. He rushed into the battle and killed countless people during his lifetime. After his death, he suffered this retribution and was unable to escape for a long time. '

# # # Traduction du vernacle
Il y avait une femme nommée Sabo, qui chérait beaucoup sa vie avant sa mort, mais après sa mort, elle se réincarna en ver et quitta ce corps et tomba en enfer. L'homme a demandé à Son Excellence : "Qui est cette femme qui mange la peau humaine ?« Elle est la servante d'une femme de la ville de Shewei. »Une fois, Yu Baiyi a demandé à un moine pur d'accepter 90 jours de soutien, construit une maison au bord de la route, et a préparé des repas frais et délicieux pour sa servante. Chaque fois que la servante livrait un repas, elle mangerait secrètement le bon repas et donnerait le reste au moine. Après avoir découvert l'interrogation, la servante a menti qu 'elle n'osait pas profaner le régime alimentaire du moine. Par conséquent, elle a d'abord subi un léger rapport (brève bénédiction), et après sa mort, elle est tombée dans l'enfer et a souffert d'immenses souffrances. '

Fu Zeng a également demandé : « Quelle est la cause et l'effet de l'arbre dévoré par les insectes et criant fort ? "Mou Lian répondit : C'est le moine Se Lizha qui a abusé de la propriété des moines et des gens et a donné des fruits et des fleurs à sa famille. '

Fuzeng demanda encore : « Qui est celui qui a été percé par des flèches et brûlé par le feu ardent ?« Cette personne était un boucher meurtrier dans sa vie antérieure, avec une carrière de meurtre profonde, et après sa mort, elle est tombée en enfer. '

Finalement, Fu Zeng demanda : « Il y a quelqu ' un qui saute à plusieurs reprises sur la montagne et est percé par une épée. "C'est un puissant général de Wang Shecheng. Il a pris d'assaut et a tué d'innombrables personnes avant sa mort. Après sa mort, il a été puni par cela et ne sera pas libéré pendant longtemps. '

###Related background
1. ** Classic source **  
This paragraph comes from the "Xian Yu Sutra"(also known as the "Xian Yu Karma Sutra"), which is an important collection of native stories of Buddhism passed down in the Han Dynasty. It records the stories of cause and effect told by the Buddha. It was written around the 5th century.

2. ** Core figures **  
- ** Mu Qianlian **: One of the top ten disciples of the Buddha, famous for being the first in his divine power, and often observes the karma of all living beings with his divine power.
- ** Shelibiti **: The bhikhu who asked questions in the scriptures is also translated as blessing, representing the role of a seeker of the Dharma.

3. ** Buddhist concepts **  
- ** Karma Retaliation Thought **: Emphasize that the three karmas of the body, mouth, and mind determine the direction of reincarnation. The female servant stealing food from the monk is the serious crime of stealing three treasures, and the butcher killing is the first of the ten evil karmas.
- ** Chinese newspapers and fruit newspapers **: Chinese newspapers refer to light newspapers in the present world, and fruit newspapers refer to heavy newspapers in hell, reflecting the maturity of karma.
- ** Commandments of monks and objects **: The Selizha Bhu case reflects Buddhism's strict regulations on the management of monks and objects (the "Four Points Law" clearly stipulates that the private use of monks and objects is a major crime).

4. ** Social mapping **  
- Reflecting the living conditions of the maid class under the caste system in ancient India
- The description of war reflects the frequent military conflicts in India during the times of various countries (6th century BC)
- The description of hell combines traditional Indian beliefs with Buddhist cosmology

5. ** Literary characteristics **  
The use of question-and-answer narrative and the connection of multiple causal cases through Mulian Shentong observation has a strong warning and educational significance and is in line with the Buddhist practice concept of 'seeing the results of the work as you see'.

# # Contexte pertinent
1. * * Source classique * *  
Ce passage est tiré du Sutra de la Cause et du Destiny de la Femme (également connu sous le nom de Sutra de la Cause et du Destiny de la Femme), un recueil important d'histoires de la vie dans le bouddhisme Han, qui enregistre l'histoire de la cause et de l'effet du karma racontée par le Bouddha.

2. * * Personnages principaux * *  
- L'un des dix disciples du Bouddha, célèbre pour être le premier Avatar, il observe souvent le karma des êtres vivants avec Avatar.
- * * Le moine qui pose des questions dans les sutras, traduit également par Fuzeng, représente le rôle du chercheur de la loi.

3. * * Concept bouddhiste * * *  
- * * Pensée du rapport de karma * * : soulignant que le corps, la bouche et l'esprit décident de la réincarnation, la servante volant de la nourriture du moine est un crime grave de vol des trois trésors, et le meurtre de boucher est le premier des dix mauvais karma.
- * * Hua Bao et Fruit Bao * * : Hua Bao se réfère à la lumière du monde, et Fruit Bao se réfère à la réinvention de l'enfer, reflétant la maturité du karma.
- * * Discipline des moines * * : Le cas de Selizha Monk reflète les règles strictes du bouddhisme sur la gestion des biens des monastères (la « loi des quatre divisions » définit clairement que l'utilisation privée des moines est un crime grave).

4. * * Carte sociale * *  
- Reflectez l'état de vie de la classe domestique sous le système de castes de l'Inde antique
- La description de la guerre reflète les conflits militaires fréquents dans l'Inde à l'époque des nations (sixième siècle av. J.-C.).
- La description de l'enfer mélange les croyances traditionnelles indiennes et la cosmologie bouddhiste

5. * * Caractéristiques littéraires * *  
L'utilisation de la narration du type de question et de réponse, l'observation en série de cas de cause et d'effet à travers l'esprit de l'œil, a une forte signification d'avertissement et d'éducation, et est conforme à la philosophie bouddhiste de "voir le karma comme l'œil le voit".

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