大般涅槃經卷第十一现病品第六

名称

大般涅槃經卷第十一现病品第六

编号

敦研041

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
All beings are trapped by evil friends, greed, and irresolvable desires. They are obsessed with extreme views of the body, existence, and nothingness. They are addicted to enjoyment, sleep and eat, and their minds are scattered, and they often have distracting thoughts. The body, mouth, and mind create many evil deeds, like arguing, and speaking falsely. They are covered by greed, anger, and ignorance. This is the trouble barrier. Five serious evil karmic forces such as infinite sin cause people to fall into hell, beasts, and hungry ghosts, or slander the rectification of justice and destroy the roots of good, which is called retribution. Bodhisattva has gone through infinite trials of cultivation and made a vow to use medicine to save all sentient beings, so that they can permanently break three obstacles and serious diseases.

Bodhisattva vows: Apply medicine to all sick people to help all beings achieve an indestructible body of the Tathagata Vajra; May all beings receive the wonderful medicine king to eliminate all troubles and serious diseases; May all beings take Aghada medicine (universal medicine) to resolve all poisons; May all beings not retreat and turn their Bodhi Heart, and quickly eliminate the poison arrow of trouble; May all beings practice hard and achieve the Tathagata Vajra Heart, heal all diseases with wisdom medicine, and avoid disputes; May all beings heal all beings like a medicinal tree, remove the poison arrow, and gain the light of the Tathagata; May all living beings enter the Buddha's Wisdom Dharma Collection and leave illness forever.

Blessed One, the Bodhisattva has made an infinite wish. Why does the Tathagata show signs of illness today? Sick people in the world cannot move or eat, and their relatives all feel that they will die. Now that the Tathagata lies on his right side and no longer speaks, the fool will falsely predict that the Tathagata actually has a disease.

# # # Le vernacle
Les êtres vivants sont piégés par des désirs de mauvais amis, de cupidité et de désir insurmontable, attachés à des idées extrêmes du corps, de l'existence et du néant, accrochés au plaisir, à la gourmandie, à l'esprit dispersé et souvent à des pensées diverses. Le corps et la bouche créent beaucoup de mauvais karma, aiment les arguments et les paroles vaines, et sont couverts par la cupidité, l'obsession et la stupidité, c'est le trouble. Le karma du mal grave, tel que les cinq péchés intermédiaires, fait tomber les gens en enfer, dans la vie animale, dans la voie des fantômes affamés, ou calomnie la rectification du Fa et détruit les bonnes racines, est appelé rapport d'obstacles. Après avoir pratiqué la pratique de la déviation sans quantité, le bodhisattva a fait le vœu de sauver les êtres vivants avec des médicaments universels, afin qu ' ils puissent éliminer les trois maladies graves.

Le vœu du bodhisattva : Puissiez-vous obtenir le roi de la médecine merveilleuse et éliminer toutes les maladies graves ; puissiez-vous prendre la médecine Agatha (la médecine universelle) pour dissiper tous les poisons ; puissiez-vous ne pas revenir à la Bodhicit, devenir rapidement la médecine suprême du Bouddha et éliminer les flèches toxiques des troubles ; puissiez-vous pratiquer de manière approfondie, atteindre le cœur du Tathāgata, guérir toutes les maladies avec la médecine merveilleuse de la sagesse et ne pas subir de querelles ; puissiez-vous guérir les êtres comme un arbre médicinal, éliminer les flèches toxiques et atteindre la lumière du Tathāgata ; Puissiez tous les êtres entrer dans le Dharma-Temple de Sagesse du Tathagata et être éternellement libérés de la maladie et de la souffrance.

Bienheureux, le Bodhisattva a déjà fait un grand vœu de déviation sans quantité. Pourquoi le Tathagata présente-t - il aujourd 'hui une maladie ? Les malades du monde ne peuvent pas bouger, manger, les proches pensent qu 'ils sont morts. Maintenant, le Tathāgata est couché sur le côté droit, et il ne dit plus rien, et l'insensé prédit par erreur que le Tathāgata a une maladie réelle.

###Related background
1. ** Three obstacle classification **  
   - ** Trouble obstacles **: Fundamental troubles such as greed, anger and delusion are relieved.  
   - ** Karma **: Serious crimes such as the Five Innocent Crimes (killing the father, killing the mother, killing the Arhat, bleeding the Buddha's blood, and breaking the harmony monk) call for the evil path to be rewarded.  
   - ** Reimbursement obstacles **: The suffering of hell, hungry ghosts, animals, etc. caused by evil karma.

2. ** Bodhisattva vows **  
   The scriptures embody the core spirit of the Mahayana Bodhisattva Tao-using medicine as a metaphor, making a vow to heal the physical and mental sufferings of all living beings and help them achieve Buddhism. Agata medicine symbolizes the Dharma panacea and can extinguish all troubles.

3. ** Tathagata shows illness **  
  In his later years, the Buddha showed back pain. This metaphor here alludes to the doctrine that "although the Tathagata is sick, it is not sick" in the Nirvana Sutra, emphasizing the permanent residence of the Dharmakaya, transcending birth and death, and breaking the attachment of all beings to the Buddha body.

4. ** Explain concepts **  
   "Explanation" refers to those who break down the root of good and do not believe in cause and effect. In the early days of Buddhism, it was believed that interpretation could not become Buddha, but the Nirvana Sutra proposed that "one interpretation also has Buddha nature", embodying the Mahayana idea of universal enlightenment.

5. ** Medical metaphor **  
  Using images such as medicine king, medicine tree, and Vajra body, we describe the exact curative effect of Buddhism on treating troubles, echoing the metaphor of "good medicine for sick children" in the Fa Hua Jing.

6. ** Text source **  
   The content is highly related to the "Golden Light Mingjing" and "Nirvana Sutra". It may come from the Chinese translation of the Mahayana classics during the Northern and Southern Dynasties, integrating the concept of karmic barriers, Bodhisattva actions and Tathagata Tibetan thoughts.

# # Contexte pertinent
1. * * Classification des trois obstacles * *  
   - * * Troubles * * : troubles fondamentaux tels que la cupidité et l'idiot, la libération des obstacles.  
   - * * Karma * * : Cinq crimes graves tels que le meurtre de père, de mère, d'Arhats, de sang du Bouddha, de rupture de la paix et de l'harmonie, etc., invoquent les mauvaises voies et les résultats.  
   - * * Rapport d'obstacles * * : Enfer, fantômes affamés, animaux et autres rapports de souffrance causés par le mal karma.

2. * * Vœux de Bodhisattva * *  
   Le texte incarne l'esprit central de la voie du Mahayana Bodhisattva - en utilisant la médecine comme métaphore, faire des vœux pour guérir les souffrances physiques et mentales des êtres vivants et les aider à atteindre la voie du Bouddha. La médecine Agatha symbolise la médecine universelle du dharma, qui peut éliminer tous les ennuis et les poisons.

3. *  
  Dans ses dernières années, le Bouddha a montré des maux de dos, qui font référence à la doctrine du Sutra du Nirvana selon laquelle « Bien que le Tathāgata soit malade, il n'est pas vraiment malade », soulignant que le corps du Dhamma demeure toujours, transcende la vie et la mort, et détruit l'attachement des êtres vivants au corps du Bouddha.

4. * * Expliquer les concepts * *  
   Les mécréants et les mécréants, Le bouddhisme précoce pensait que l'explication ne pouvait pas devenir un bouddha, mais le Nirvana Sutra a proposé que « l'explication a aussi la nature du bouddhisme », incarnant la pensée de l'universalité du Mahayana.

5. * * Médecine métaphorique * *  
  En utilisant des images telles que le roi de la médecine, l'arbre de la médecine et le corps du roi, il évoque l'effet curatif du bouddhisme sur le traitement de l'inquiétude, faisant écho à la parabole du « bon médecin malade » dans le Sutra du Dharma.

6. * * Source du texte *  
   Le contenu est fortement lié au Sutra d'or Guangming et au Sutra du Nirvana, et peut provenir de la traduction chinoise des classiques Mahayana pendant les dynasties du Nord et du Sud, intégrant le concept du karma, la pratique du bodhisattva et la pensée du Tathagata-Tibet.

中文

English

Français

日本語