大般涅槃經卷第三十七迦叶菩萨品第十二之五

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敦研225

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中文

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敦煌研究院

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular
Good life, good man! Once a person obtains this body, he will be destroyed by all kinds of pain, just like a large amount of hay can be burned up with a small fire.

A wise person should understand that such a person (referring to a practitioner) can eliminate all suffering. It is necessary to thoroughly observe the root causes of suffering, namely:
1. ** Ununderstanding and greed **: Persistence on the body (ignorance) and greed are the root causes of pain;
2. ** Internal and external karma **: Inner greed will create future suffering, while external pursuits (such as wealth, physical desires) are the cause of current suffering.

If wise men see clearly that greed is the cause of suffering, they will no longer create new karma and escape the suffering of reincarnation. If someone can get rid of the inner greed, the external causes of suffering will naturally disappear, and ultimately they will no longer be bound by suffering such as birth, aging, illness, death and death.

* * * Interprétation en langue anglaise
Bon homme ! bon homme ! Une fois que l'homme a acquis ce corps, il est détruit par toutes sortes de souffrances, comme une grande quantité de foin peut être brûlé avec un peu de feu.

Les gens sages devraient comprendre que de tels gens (se référant à un pratiquant) sont capables de couper toute douleur. Il faut regarder profondément les racines de la souffrance, à savoir :
1. * * ignorance et cupidité * * : l'attachement au corps (ignorance) et l'amour sont la source de la souffrance ;
2. * * Karma interne et externe * * : La cupidité interne crée des résultats amers dans le futur, tandis que les recherches externes (par exemple, la richesse, les désirs physiques) sont la cause de la souffrance dans le présent.

Si le sage voit clairement que la cupidité est la cause de la souffrance, il ne crée plus de nouveau karma et se débarrasse ainsi de la souffrance de la réincarnation. Si quelqu 'un peut se débarrasser de la cupidité intérieure, les causes de souffrance extérieures disparaîtront naturellement et finalement ne seront plus liées à la souffrance telle que la vieillesse, la maladie et la mort.

###Related background
#### 1. ** Scripture source **
The content of this paragraph is suspected to come from Buddhist canons (such as "Daphiposha" and "Jushe"), which may be related to the teachings of the "Twelve Karma" and "Four Noble Truths", explaining the causes of suffering and the methods of liberation.

#### 2. ** Core concepts **
- ** Ununderstanding **: Ignorance of the truth leads to greed and persistence;
- ** Karma **: The causal force brought by behavior (body, speech, and intention);
- ** Inner love/outer love **: Inner greed for self, external pursuit of material and desire;
- ** Taking **: The attachment caused by greed promotes reincarnation.

#### 3. ** Cultivation points to **
The scripture emphasizes that by observing the chain of causes between "love" and "ignorance", we should stop creating karma, which is in line with the Buddhist idea of "origin and emptiness" and is consistent with the teachings of "this exists, and this disappears, and the other disappears" in the Ahan Sutra. The teaching method is consistent.

#### 4. ** Historical connection **
Similar doctrines are common in Buddhist treatises of the Ministry, which may reflect early Buddhism's philosophical analysis of the "truth of suffering" and lay the foundation for the later Mahayana "Prajna Void View".

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Source du texte * * *
Ce passage est probablement tiré d'un livre bouddhiste (par exemple, le Théorique du Grand Vipasha et le Théorique de l'Eglise) et peut être lié à la doctrine des "douze causes du destin" et des "quatre arts sacrés", expliquant les causes de la souffrance et les méthodes de libération.

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * ignorance * * : ignorance de la vérité, conduisant à l'attachement de l'amour ;
- * * Karma * * : le pouvoir causal apporté par les actions (corps, paroles et intentions) ;
- * * Amour intérieur / amour extérieur * * : l'avidité intérieure de l'ego, la poursuite extérieure de la matière et du désir ;
- * * Prendre * * : l'attachement produit par l'amour cupide, favorisant la réincarnation.

# # # # 3 * * Direction de pratique * *
L'accent mis sur l'arrêt de la création de karma en observant la chaîne causative de « l'amour » et de « l'ignorance » est conforme à l'idée bouddhiste de « la cause du vide de la nature », et est conforme à l'enseignement de « ceci existe, c'est pourquoi il existe, c'est pourquoi il existe, c'est pourquoi il disparaît » dans le Sutra Aham.

# # # # 4 * * Connexion historique * *
Des enseignements similaires, couramment trouvés dans les traités bouddhistes de la secte ministérielle, peuvent refléter l'analyse philosophique du bouddhisme précoce de la « souffrance », jetant les bases de la « vue du prajna vide » du Mahayana ultérieur.

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