大般涅槃經卷第二十四光明遍照高贵德王菩萨品第十之四

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敦研160

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敦煌研究院

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###Explanation in Vernacular

By practicing the profound teachings of the Great Nirvana Sutra, Bodhisattva can achieve the fifth merit: through the cause of charity, he can eliminate all poverty, achieve nirvana, and finally obtain supreme enlightenment (Anuttara-samyazan Bodhi). This kind of practice has no inferior results, so it is called the extraordinary merit of Bodhisattva Mahasa in practicing the Great Nirvana Sutra.

Regarding the sixth type of merit, when a Bodhisattva practices the Great Nirvana Sutra, he can achieve Vajra Samadhi (firm and indestructible meditation). Living in this state of tranquility can break away all false attachments, see through the impermanence and changeable nature of all laws, and realize that phenomena in the world such as illness, disaster, thieves, etc. are all illusions of harmony of causes and causes, longing for life and death. In essence, it is the realm of the devil and has no real existence. The Bodhisattva gives charity to all sentient beings in this meditation, but does not adhere to all sentient beings, but strives to practice the six degrees of Paramita such as precepts, tolerance of humiliation, diligence, meditation, and wisdom. If the Bodhisattva sees that there are sentient beings who have not reached the sixth degree, then just as Vajra can destroy all obstacles, Vajra Samadhi can also destroy all false Dharma attachments.

* * * Interprétation en langue anglaise

En pratiquant les enseignements ésotériques du Sutra du Grand Nirvana, un bodhisattva peut atteindre le cinquième mérite : par l'aumône, la rupture de toute pauvreté, la démonstration du Nirvana, et finalement l'éveil suprême (Apadora Sampa Sampa Bodhi). Cette pratique n'a pas de résultats inférieurs et est donc appelée le mérite exceptionnel de la pratique du Grand Nirvana par le Bodhisattva Mahasa.

En ce qui concerne le sixième mérite, le bodhisattva peut atteindre le Vajra samadhi (la méditation solide et non mauvaise) lorsqu ' il pratique le Sutra du Grand Nirvana. Vivre dans cette situation fixe, vous pouvez briser toutes les obsessions fausses, voir à travers l'essence de l'impermanence et de l'immortalité de toutes les lois, et réaliser que les phénomènes mondiaux tels que la maladie, la souffrance, la catastrophe, les voleurs, etc. sont tous des phénomènes illusoires de l'harmonie de la cause et du destin, de la pensée, de la naissance et de la mort, essentiellement le royaume du démon, et il n'y a aucune existence réelle. Le bodhisattva donne des bénédictions aux êtres vivants dans cette détermination, mais ne s'attache pas à la phase des êtres vivants, et pratique intensément les six degrés de la défense des commandements, la tolérance à l'humiliation, l'excellence, la méditation et la sagesse. Si le Bodhisattva voit qu ' il y a des êtres vivants qui ne parviennent pas à atteindre les six degrés de perfection, alors tout comme King Kong peut détruire tous les obstacles, King Kong Samadhi peut également détruire toutes les fausses pratiques de la loi.

###Related background

1. ** Classic source **:
   - This scripture comes from the Mahāparinirvā a Sūtra, an important scripture of Mahayana Buddhism that emphasizes the idea of Buddha-nature and the ultimate meaning of Nirvana.

2. ** Core concepts **:
   - ** Six degrees of Paramita **: Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, progress, meditation, and wisdom are the six core methods of Bodhisattva practice.
   - ** Vajra Samadhi **: It symbolizes the state of meditation that is as strong and unbreakable as Vajra, which can eliminate all troubles and illusions.
   - ** Anutara-Samyamas-Bodhi **: It means "supreme righteousness and equal enlightenment", that is, the Buddha's complete enlightenment.

3. ** Cultivation goal **:
   - Through six degrees such as charity, we can eliminate greed, anger and delusion, realize the emptiness of all Dharma, and ultimately achieve Buddha results.
   - Emphasize "non-phase giving", that is, when giving giving, you should not adhere to the three phases of the giver, the recipient, and the giver.

4. ** Historical Impact **:
   - The "Da Ban Nirvana Sutra" has a far-reaching influence in Han Buddhism, especially for the Tiantai Sect and Huayan Sect's theory of Buddha nature.
   - The idea that "all living beings have Buddha nature" in the scriptures has become the theoretical cornerstone of Mahayana Buddhism's universal salvation of all living beings.

5. ** Cultural connection **:
   - The metaphor of Vajra Samadhi originates from Indian culture. Vajra symbolizes indestructible power and is common in tantric practice systems.
   - In the Han Dynasty, this kind of doctrine blended with Zen's "epiphany" thought and Pure Land Sect's "salvation by other force".

# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * * :
   - Ce texte est tiré du Mahaparinirvana Sūtra, un livre important du bouddhisme Mahayana, qui souligne la nature bouddhiste et la signification ultime du Nirvana.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Six degrés de Bharami * * : l'aumône, le maintien des commandements, la tolérance à l'humiliation, l'amélioration, la méditation et la sagesse sont les six types de Dharma fondamentaux de la pratique du Bodhisattva.
   - * * Kong Samadhi * * : Symbole d'un état de méditation aussi solide que Kong, capable de briser tous les ennuis et le mensonge.
   - * * Abaddora Sampaha Sambodhi * * : signifie « l'éveil parfait », c'est - à - dire la réalisation complète du Bouddha.

3. * * Objectifs de pratique * * :
   - Grâce aux six degrés de charité, nous éliminerons la cupidité et l'idiot, nous comprenons la vacuité de toutes les méthodes et finalement atteindrons le fruit du Bouddha.
   - L'accent est mis sur « l'aumône sans phase », c'est - à - dire que l'aumône ne s'attache pas aux trois phases du donneur, du receveur et du donateur.

4. * * Impact historique * * :
   - Le Grand Nirvana Sutra a eu une influence profonde sur le bouddhisme Han, en particulier pour la théorie de la nature du bouddhisme de la secte Tiantai et de la secte Huayan.
   - L'idée que « tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha » est devenue la pierre angulaire de la théorie de l'universalisation des êtres vivants dans le bouddhisme Mahayana.

5. * * Connexion culturelle * * :
   - La métaphore du Vajra samadhi provient de la culture indienne, le Vajra symbolisant la puissance indestructible et est commun dans les systèmes de pratique ésotérique.
   - Ces enseignements se mélangent avec la pensée zen de « révélation » et la religion de la terre pure de « salut par l'autre » dans les pays Han.

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