大般涅槃經卷第六如来性品第四之三

名称

大般涅槃經卷第六如来性品第四之三

编号

敦研202

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This scripture tells eight things that pollute the pure mind, as well as a story about eating poisonous fruits by mistake:

1. ** Eight types of clean pollution **:
   - Possession of weapons and destruction of weapons (metaphor for persistence or abuse of power)
   - Failure to distinguish between good and evil, revealing evil (refers to lack of intelligent judgment)
   - These behaviors also exist in the Sangha community, but those who stay away from them can become the holy people and be respected by the people and heaven.
   - It is difficult for ordinary people to distinguish these subtle pollutants with their naked eyes

2. ** Story of the Garin Tree **:
   - There are two types of fruit trees in Kalin: Garoga tree (poisonous) and Zhentou tree (non-toxic), with fruits similar in shape
   - A woman accidentally mixed in one-tenth of the Galoga poison fruits while picking Zhentou Galoga fruits
   - She sold the poisonous fruit to children, who ate it and died of poisoning
   - The wise man asked about the source of the fruit, but the woman denied that the place where the fruit was produced was "abundant and unquantifiable", implying that the cause and effect were unpredictable.

# # # Traduction du vernacle

Ce passage raconte huit choses qui peuvent polluer un cœur pur, ainsi qu ' une histoire sur la consommation accidentelle de fruits toxiques :

1. * * 8 comportements polluants propres * * :
   - Posséder une arme, détruire une arme (metaphorie de l'obsession ou de l'abus de force)
   - Ne pas discerner le bien et le mal, révéler les mauvaises actions (se référant à un manque de jugement sage)
   - Ces actes existent également dans les ordres monastiques, mais ceux qui s'en éloignent peuvent devenir des saints blessés et être admirés par le ciel.
   - Il est difficile pour un homme de distinguer ces contaminations subtiles à l'œil nu.

2. * * L'histoire de l'arbre de Carim * * :
   - Il y a deux espèces d'arbres fruitiers à Kalim : l'arbre de Garoga (toxique) et l'arbre de Zhentouga (non toxique), avec des fruits similaires.
   - Une femme a mélangé par erreur un dixième du fruit toxique de Garoja alors qu 'elle cueillit des fruits de la tête de la ville.
   - Elle a vendu des fruits toxiques à des enfants, qui sont morts d'empoisonnement après avoir mangé
   - Le sage a demandé à la source du fruit, mais la femme a dit que le lieu de production était « trop grand », ce qui suggérait que la cause et l'effet étaient difficiles à déterminer.

###Related background

#### 1. Source of scripture
This paragraph comes from the Buddhist classic "Great Nirvana Sutra", which belongs to the northern Nirvana Sutra system. It emphasizes that practitioners need to stay away from the behavior of polluting and purifying the mind, and uses fables to illustrate the principle of cause and effect.

#### 2. core teachings
- ** Eight uncleanness **: Corresponding to the "eight evil ways" of Buddhism (evil views, evil thoughts, etc.), and opposite to the "eight upright ways"
- ** Holy Buddha Futian **: It means that a monk group with sufficient discipline and wisdom can become a fertile field for all living beings to cultivate their virtues
- ** Limitations of the naked eye **: Buddhism believes that ordinary people with their naked eyes are limited by the "five obstacles" and cannot see the truth

#### 3. Plant symbol
- ** Garoga tree **: Sanskrit Kālakā, the fruit is highly toxic, implying erroneous knowledge
- ** Zhentou Jiashu **: Sanskrit Tinduka, the fruit is edible, which means the true rectification
- The two are similar in appearance, which means that it is difficult to distinguish between good and evil in the late era.

#### 4. Fable profound meaning
- ** One-tenth of the poison fruit **: symbolizes that subtle evil deeds can also lead to negative consequences
- ** Women are indiscriminately *: It means that ignorant beings lack choice and wisdom
- ** Children suffer **: Emphasize the chain reaction of karma spreading to innocent people

#### 5. historical influence
This story has been included in Buddhist books such as "Fa Yuan and Zhu Lin", and has become a classic case of Han Buddhism warning "Be cautious because of fear of fruit". The Song Dynasty "Buddha Tongji" even interprets it in conjunction with the "Thought of the End of Dharma."

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Source du texte
Ce passage est tiré du classique bouddhiste "Dajana Nirvana Sutra" et appartient au système du Nirvana de Hokkaido. Il souligne que les pratiquants doivent s'éloigner des comportements qui polluent l'esprit pur et illustre la raison de la cause et de l'effet par des allégories.

# # # # 2 Doctrine de base
- * * Les huit impures * * : correspondent aux « huit mauvais chemins » du bouddhisme (voir les mauvaises idées, les mauvaises pensées, etc.), opposés aux « huit bonnes voies ».
- *
- * * Limites à l'œil nu * * : Le bouddhisme croit que l'œil nu est limité par les « cinq obstacles » et qu 'il est difficile de voir la vérité.

# # # # 3 Symbole végétal
- * * Arbre Kalaka * * : sanscrit Kalaka, fruit très toxique, pour une connaissance erronée
- * * Zhentou Ka Tree * * : Sanskrit Toreta, le fruit comestible, évoque le droit
- Les deux sont similaires en apparence, ce qui est métaphorique de l'époque de la fin de la loi.

# # # # 4 Allégorie significative
- * * Un dixième de fruits toxiques * * : Symbole de karma subtil et peut également entraîner des effets mauvais
- * * Les femmes ne peuvent pas distinguer * * : représentant un manque d'œil sélectif pour les êtres sans connaissance
- * * Les enfants souffrent * * : la réaction en chaîne de l'accent sur le karma sur les innocents

# # # # 5 Influence historique
L'histoire a été recueillie dans des livres bouddhistes tels que "Fayuan Zhulin", et est devenue un cas classique de l'avertissement du bouddhisme Han de "être prudent et craindre les causes et les conséquences".

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