妙法莲華經卷第一方便品第二

名称

妙法莲華經卷第一方便品第二

编号

Dy038+Dy046+Dy175

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The Buddha told his disciples: Those who are bound but long for liberation will be guided by the Buddha's skillful teaching methods so that they can escape. At this time, many arhats who had exhausted their worries, such as aruo and chen ru and other 1,200 people, as well as bhikshuni, yupusai, and yupusai who had not yet fully understood the Buddha's mind, were puzzled: Why did the Buddha repeatedly praise the Convenient Method and say that the Dharma demonstrated by the Buddha is extremely profound and difficult to understand, and that the profound meaning of his words cannot even reach even the sound and sense of fate? The Buddha once said a kind of righteousness of liberation, and we have achieved nirvana through practicing this, but now we don't know the true meaning of what the Buddha said.

Sariputra noticed everyone's doubts, but he didn't understand much, so he asked the Buddha: Why did the Blessed One admire the most convenient method of all Buddhas so much? We have never heard of this profound and subtle law, but now we all have doubts and ask the Blessed One to reveal it.

Shariputa also repeated it with a verse: The Blessed One, who has wisdom as the sun, speaks this method from afar for a long time, proves himself supreme power and samadhi, and his realms of meditation and liberation are unbelievable. No one can ask what the Buddha has demonstrated in the dojo, and it is difficult for everyone to measure. The Buddha spoke before asking questions, praising the way he had taken. His wisdom was profound and profound, and what the Buddhas achieved transcends everything. The incorruptible arhat and the nirvana seekers are now confused; Yuanjue, bhikshuni, Tianlong ghosts and gods also look at each other hesitantly, look up to the Blessed One, and ask for explanations.

Sharipo claimed to be the best in reputation, but he still wondered: Is this the Buddha talking about the Dharma or the way to practice? On behalf of everyone, he closed his palms and prayed, hoping that the Buddha would speak truthfully in a subtle voice. Countless celestial dragons, Bodhisattva, and revolving saint kings present all respectfully clasped their hands and wished to hear the truth.

The Buddha initially refused because the method was so deep that he feared that all living beings would be surprised. But Shariputh repeatedly pleaded, saying that the foundation of the congregation was strong and would be able to believe it. In the end, the Buddha promised to make a statement, but at this time, the five thousand bhikkhu, bhikshunis, etc. withdrew due to their serious karma.

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha a dit à ses disciples que ceux qui sont liés mais désirent se libérer, le Bouddha les a guidés par des enseignements habiles afin qu ' ils puissent se libérer.À ce moment-là, de nombreux arhats, tels que les 1200 personnes qui avaient déjà épuisé leurs troubles, comme Arroyo, Chenru et d'autres, ainsi que les moines, les bhikkhus, les Yuvasae et les Yuvasae qui n'avaient pas encore atteint complètement le cœur du Bouddha, se demandaient tous pourquoi le Saint-Monseigneur avait loué à plusieurs reprises la pratique du Dharma et avait déclaré que le Dharma prouvé par le Bouddha était extrêmement profond et difficile à comprendre, et que la profondeur de ses paroles ne pouvait pas être atteinte même par les oreilles ou la perception de l'origine. Le Bouddha a parlé d'une sorte de délivrance, et nous pratiquons le Nirvana éprouvé en conséquence, mais maintenant nous ne connaissons pas la véritable signification profonde de ce que le Bouddha a dit.

Sharif a remarqué que les gens étaient perplexes et qu ' il ne comprenait pas très bien, et a demandé au Bouddha : « Pourquoi la Sainteté du Monde a-t - elle tant admiré le Dharma le plus pratique pour tous les Bouddhas ? Nous n'avons jamais entendu parler de ce Dharma profond et subtil, et maintenant tout le monde est perplexe, et nous demandons au Saint-Beneit de le révéler.

Le Sharif a également réitéré avec des louanges : la sagesse comme le jour, le Bienheureux du monde, a déclaré cette méthode depuis longtemps, a prouvé la puissance suprême et le samadhi, et son état de libération de la méditation et d'autres domaines sont incroyables. Personne ne peut poser la question sur la méthode que le Bouddha a prouvée dans les monastères, et les gens sont difficiles à mesurer. Avant de poser des questions, le Bouddha a dit à lui-même, admirant le chemin qu 'il a accompli, sa sagesse est profonde et merveilleuse, et les bouddhas ont atteint au-delà de tout. Les arhats sans fuites et les aspirants au nirvana sont maintenant tous tombés dans la confusion ; les moines, les bhikkhus, les dragons et les esprits du ciel, etc., se regardent également avec hésitation, regardent vers le Bienheureux et demandent une explication.

Sharif prétend être le premier dans les rumeurs, mais il se demande toujours : est-ce que le Bouddha a dit vraiment le Dharma ou le chemin de la pratique ? Au nom de tout le monde, il a prié, le Bouddha a déclaré la vérité avec une voix subtile. Il y avait d'innombrables dragons célestes, bodhisattvas, rois de la roue rotative, etc., qui se joignaient respectueusement et voulaient entendre la voie finale.

Le Bouddha a initialement refusé, et donc le Dharma est très profond, craignant que les êtres vivants soient surpris. Mais le Sharif suppliait à plusieurs reprises que l'assemblée aurait été fortement fondée, et qu ' elle aurait pu croire. Finalement, le Bouddha a promis d'être révélateur, mais à ce moment-là, 5000 bhikkhus et bhikkhunis se sont retirés pour ne pas écouter en raison de graves handicaps karmiques.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This paragraph comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Convenience Goods", which is one of the core chapters of the "Fa Hua Sutra", an important classic of Mahayana Buddhism. It mainly explains the Buddha's doctrine of using the "Convenient Method" to guide all living beings to realize Buddha wisdom.

#### 2. ** Historical background **
- ** Time **: It was written around the 1st century AD. It is an early classic of Mahayana Buddhism.
- ** Status **: It is regarded as a fundamental classic by the Tiantai Sect of China, and is also highly praised by the Nizhiren Sect of Japan.

#### 3. ** Core figures **
- ** Buddha **: Proclaim that "the wisdom of all Buddhas is is profound and boundless" and emphasize that all sentient beings can become Buddhas.
- ** Shariputra **: Among the ten disciples of the Buddha,"wisdom is the first", and he represents the public asking the Buddha to reveal his profound righteousness.
- ** Aruo Chen Ru **: One of the five bhikhu originally transformed by the Buddha, here represents the disciple who has proved the arhat fruit.

#### 4. ** Core ideas **
- ** Convenient Method **: The Buddha practiced different teachings based on the roots of all living beings, and ultimately pointed to "one Buddha riding".
- ** Opening power to reveal reality **: The "small thoughts" such as sound and sense of fate are all teachings of convenience, and the real purpose is to enable all living beings to become Buddha.
- ** Five thousand people withdraw from the banquet **: It implies that the deep law is difficult to believe, and you must have sufficient good roots to accept it.

#### 5. ** Key concepts **
- ** Shengwen **: Practise evidence according to the Four Truths and regard Arhat as the practitioner of the fruit position.
- ** Yuanzhi **: A single saint who observes the twelve causes and realizes himself.
- ** One-dimensional reality **: The way to become a Buddha in the end.

#### 6. ** Cultural influence **
- The theoretical source of the idea of "three meetings in one" in China's Buddhism.
- Many Dunhuang murals and Japanese temples have disguised drawings of the "Fa Hua Jing" depicting this scene.
- "Five thousand withdrawals" are often quoted in literary works as a metaphor to refer to the phenomenon that truth is not universally accepted.

#### 7. ** Dispute Focus **
- Traditional Buddhism considers this scripture to "belittle the sound", while Mahayana regards it as true meaning.
- The dialectical relationship between "convenience" and "truth" has become an important topic in Buddhist philosophy.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse · Produits de commodité, qui est l'un des chapitres centraux du Sutra du Dhamma, un classique important du bouddhisme Mahayana. Il expose principalement les enseignements du Bouddha pour guider les êtres vivants à la compréhension de la sagesse du Bouddha par la « méthode de commodité ».

# # # # 2 ** Contexte historique **
- * * Temps * * : écrit vers le 1er siècle après JC. Il appartient aux premiers classiques du bouddhisme Mahayana.
- * * Statut * * : Considéré comme un classique fondamental par la secte Tiantai en Chine et extrêmement admiré par la secte Nippon Lotus au Japon.

# # # # 3 * * Personnages principaux * *
- * * Bouddha * * : Il a déclaré que « la sagesse des Bouddhas est infinie », soulignant que tous les êtres vivants peuvent devenir Bouddhas.
- * * Sharif * * : « La sagesse est la première parmi les dix disciples du Bouddha », au nom de la foule qui a demandé au Bouddha de révéler la signification profonde.
- * * Arjuna Chanru * * : L'un des cinq moines initiaux du Bouddha, représentant ici les disciples de l'Arohango certifiés.

# # # # 4 * * Idées fondamentales * *
- * * Façons pratiques * * : Le Bouddha a enseigné différents enseignements en fonction des organes racinaires des êtres vivants et a finalement dirigé vers « l'unique bouddhisme ».
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- * * Cinq mille retraits * * : Cela implique que la Loi profonde est difficile à croire, et vous devez avoir suffisamment de bonnes racines pour pouvoir la recevoir.

# # # # 5 * * Concepts clés * *
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# # # # 6. * * Impacts culturels * *
- La source théorique de la pensée du bouddhisme chinois « trois réunions en un ».
- Les peintures murales de Dunhuang et les monastères japonais ont de nombreux dessins déguisés du Sutra du Dharma représentant cette scène.
- Les « cinq mille retraites » sont souvent citées dans les œuvres littéraires pour désigner le phénomène que la vérité n'est pas universellement acceptée.

# # # # 7 * * Conflite au centre * *
- Le bouddhisme traditionnel ministériel considère ce sutra comme « un bruit bas », tandis que le Mahayana le considère comme une justice ultime.
- La relation dialectique entre la « commodité » et la « vérité » est devenue un sujet important dans la philosophie bouddhiste.

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