数字藏经洞

佛说孛經抄

名称

佛说孛經抄

编号

敦研261

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Translated into Chinese **
We must maintain a pure mind and practice Dharma together. Those who know more classics will naturally have more merits; those who are ignorant will naturally have less merits. If someone commits evil and kills people but falsely accuses the Buddha of giving too little blessings, the matter should be reported to the king. After the king verified the case, he immediately arrested the person who framed him and led his ministers, Qing believers (devout believers) and the people to the Gion Jingshe where the Buddha was located. After everyone saluted the Buddha, the king folded his hands and asked,"We are deeply confused when we heard that someone slandered the Buddha. Buddha was originally a pure and pure existence with infinite merit. Why did he attract slander? "Buddha replied: " slander stems from greed. "The king asked Buddha to speak, and the Buddha said: " Practitioners should always have mercy and transcend all living beings." Even in the face of harsh people or distant countries, we need to show purity with wisdom in order to influence all beings and even heaven and man.』

* * Traduction en langue vernaculaire *
Il faut garder un esprit pur et pratiquer le dharma ensemble. Ceux qui connaissent beaucoup de classiques ont naturellement plus de mérites ; ceux qui sont stupides et ignorants ont naturellement moins de mérites. Si quelqu 'un a commis le mal et a tué quelqu' un, mais a accusé le Bouddha, mais a blâmé le Bouddha pour donner trop peu de bénédictions, la question devrait être rapportée au roi. Après avoir vérifié, le roi a immédiatement arrêté les accusateurs, et a conduit les ministres, les croyants de la Ching (croyants pieux) et le peuple à la maison du Bouddha. Après avoir salué le Bouddha, le roi a joint les mains et a demandé : « Nous sommes profondément perplexes d'entendre que quelqu ' un a calomnié le Bouddha. Pourquoi le Bouddha est-il vraiment pur et sans mérite ? Pourquoi est-il calomnié ? Le Bouddha répondit : « La diffamation vient de la cupidité. Le roi a demandé au Bouddha d'être éclairé, et le Bouddha a dit : « Les pratiquants doivent toujours être miséricordieux et élargir les êtres vivants. Même face à des personnes sévères ou à un pays lointain, il faut montrer un aspect pur avec sagesse pour influencer les êtres vivants et même les gens du ciel.』

** Relevant background **
1. ** Source of scripture **  
This paragraph may come from metaphor stories in Chinese Buddhist scriptures, similar to classics such as Fa Ju Jing and Xian Yu Jing, reflecting early Buddhist teachings on cause and effect, slander and mental cultivation.

2. ** Core ideas **  
Emphasizing that "greed is the root of slander", advocating purity of mind and compassion to resolve disputes, echoing the core concept of Buddhism that "the three poisons (greed, anger, and delusion) are the foundation of suffering."

3. ** Story background **  
- ** Gion Jingshe **: An important place for Buddha's Dharma preaching was established by giving alms to lonely elders.  
- ** Qing believers **: refers to Youposai and Youpoyi who practice at home, reflecting Buddhism's enlightenment of secular believers.  
- ** Kingship and Dharma **: In the story, the king decides cases according to Dharma, reflecting the tradition of "rotating saint king" protecting the rectification in Buddhist ideals.

4. ** Cultural influence **  
Such stories promote cause and effect through metaphors, and are often presented in Han Buddhist art (such as Dunhuang murals). They also influence the narrative pattern of the theme of "slander of Buddha and retribution" in East Asian literature.

5. ** Modern meaning **  
Warn the world not to speak nonsense because of greed, jealousy, and advocate facing reputation with wisdom and mercy, which is in line with the needs of contemporary society for spiritual cultivation and moral reflection.

* * Contexte pertinent *
1. * * Source du texte * *  
Ce passage peut être tiré de l'histoire figurative dans la traduction chinoise du bouddhisme, similaire à des classiques tels que le Sutra du Dhamma et le Sutra de la Fool, reflétant les enseignements du bouddhisme précoce sur la cause et l'effet, la diffamation et la cultivation de l'esprit.

2. * * Idées fondamentales * *  
Il a souligné que « la cupidité est la racine de la calomnie » et a préconisé la résolution des conflits avec un cœur pur et des actions de compassion, ce qui fait écho au concept central du bouddhisme « les trois poisons (la cupidité, la colère et la folie) sont les racines de la souffrance ».

3. * * Histoire de fond * *  
- * * Goyuan Jinsha * * : un lieu important de propagation du Dhamma par le Bouddha, fondé par des charités pour les personnes âgées solitaires.  
- * * Les croyants pur * * : se réfère à la pratique à la maison de Yuvasai, Yuvayi, incarnant l'éducation du bouddhisme pour les croyants laïcs.  
- * * Le pouvoir du roi et le droit bouddhiste * * : L'histoire du roi chinois a statué sur les affaires selon le droit bouddhiste, reflétant la tradition du « roi rotatif » dans l'idéal bouddhiste de protéger la loi correcte.

4. * * Impacts culturels * *  
De telles histoires sont souvent présentées dans l'art bouddhiste Han (par exemple, les peintures murales de Dunhuang), et ont également influencé le modèle narratif du thème de la dénonciation du Bouddha dans la littérature de l'Asie de l'Est.

5. * * Signification moderne * *  
Il préconise de faire face à la réputation avec sagesse et compassion, ce qui répond aux besoins de la société contemporaine pour la culture spirituelle et la réflexion morale.

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