数字藏经洞

佛说舍利弗悔过經

名称

佛说舍利弗悔过經

编号

敦研037

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Le Bouddha a pratiqué avec mille deux cent cinquante moines dans la montagne de la montagne de l'arche de Rakhine. Le Grand Disciple Sharif demande au Bouddha : Si un bon homme ou une bonne femme s'engage à pratiquer et à poursuivre le Tao Arokhan ou le Tao Bouddhiste, mais qu 'ils commettent des fautes en raison de leurs vies antérieures ou dans cette vie, telles que le karma corporel (tuicide, vol, adultération), le karma verbal (parole fallacieuse, deux langues, mauvaise bouche, langage abominable), le karma italien (couvidité, crainte, mauvaise idée), ou qu' ils n'aient pas respecté leurs parents et maîtres, méprisé les trois trésors des moines bouddhistes, calomnié la rectification du Fa, jaloux des bonnes actions des autres, ou même volé des objets du Bouddha ou des biens des groupes de moines, ces fautes conduiront à la réincarnation, aux esprits affamés, aux animaux, aux gens et aux cinq voies célestes. Le Bouddha a enseigné à tous les êtres vivants de se repentir sincèrement des péchés passés et de prier pour la puissance du Bouddha pour qu ' ils puissent éliminer les obstacles du péché dans cette vie et atteindre la clarté de l'illumination.

###Scripture Background
1. ** Origin and genre **  
"Buddha Shuo Repentance Sutra" is a Buddhist classic passed down in the Han Dynasty. Its content emphasizes the method of confession. It may have been formed in the early days of Mahayana Buddhism and combines Indian Buddhist concepts of sin and karma with local ethical thoughts in China.

2. ** Core ideas **  
By enumerating specific sin karmas (such as the ten evil karmas), it clarifies that cause and effect are not empty, advocates purifying karma through confession, and embodies the Mahayana Buddhism's cultivation concept that "sin is originally empty, and confession is pure."

3. ** Historical influence **  
Such classics have promoted the development of Buddhist confessions in China (such as Liang Huangbao confessions), and combined with the Confucian idea of "Three Thoughts on My Body" to form a unique tradition of repentance in East Asian culture.

4. ** Cultural characteristics **  
Contents such as "filial piety and respect for teachers" in the scriptures reflect the absorption of Confucian ethics in the process of China of Buddhism, while details of precepts such as "stealing Buddhist objects" reflect the norms of property management of early monk groups.

5. ** Practical significance **  
It provides Buddhists with a specific framework for confession and is still used in Dharma conferences to guide believers to reflect on the three kmas of body, speech and mind, which is in line with the fundamental doctrine of "do not do all evil, and do all good."

# # # Contexte des Écritures
1. * * Origines et Genres * *  
Le Sutra du Bouddhisme de la Pénitence est un classique bouddhiste de la tradition Han, qui met l'accent sur la pratique de la pénitence, peut avoir été formé au début du bouddhisme Mahayana, et a fusionné la conception du karma du péché du bouddhisme indien et la pensée éthique chinoise.

2. * * Idées fondamentales * *  
En énumérant des karma pécheux spécifiques (par exemple, les dix mauvais karma), il est clair que les causes et les effets ne sont pas vains, et il est préconisé de purifier le karma par la pénitence, ce qui incarne le concept de pratique du bouddhisme Mahayana de « la nature pécheuse est vide, la pénitence est propre ».

3. * * Impact historique *  
Ces classiques ont favorisé le développement des rites de confession bouddhiste chinois (comme la confession de Liang Huangbao) et ont été combinés avec la pensée confucéenne des « trois provinces et mon corps » pour former une tradition de pénitence unique dans la culture de l'Asie de l'Est.

4. * * caractéristiques culturelles * *  
Le contenu des textes tels que « la piété filiale envers les parents et les maîtres » reflète l'absorption de l'éthique confucéenne dans le processus de sinisation du bouddhisme, tandis que les détails des préceptes tels que « voler des objets bouddhistes » reflètent les normes de gestion des biens des premiers ordres de moines.

5. * * Implications pratiques * *  
Fournir un cadre concret de pénitence pour les bouddhistes, il est encore utilisé dans le Dharma Society pour guider les fidèles à réfléchir sur les trois karma du corps, de la bouche et de l'esprit, en accord avec les enseignements fondamentaux de « ne pas faire le mal et pratiquer le bien ».

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