数字藏经洞

道經

名称

道經

编号

敦研376

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Do not follow conventional standards and laws, and tyrannical people use the strong to bully the weak. Drought fell on heaven and earth, and there was an imbalance between yin and yang, and there was no rain for a long time. Long voyages caused people to be displaced, men and women cried in sorrow and fear, countless people were killed, bones piled up and no one buried, and souls ascended to heaven but tarnished the celestial palace. Therefore, I feel that all living beings have fallen into disaster and been trapped in the fire of suffering for a long time. It is really sad.

With compassion, the Celestial Venerable shook the celestial palace and sent me to descend to educate all living beings. We should guide those who can be educated, transcend those who can be redeemed, teach those who can be enlightened, and guide them to enter the realm of immortal dao. All men and women should know: I will now leave and return to my source. If the mind changes, the auspicious time must be grasped quickly.

Les tyrans ne suivent pas les normes et les lois conventionnelles et utilisent les forts pour intimider les faibles. Le ciel et la terre tombent sur la sécheresse, le déséquilibre du yin et du yang ne pleut pas pendant longtemps. La marche a entraîné le déplacement du peuple, les hommes et les femmes pleuraient et paniquaient, d'innombrables personnes ont perdu la vie, les os blancs s'accumulèrent sans être enterrés, les âmes mortes ascendent au ciel, mais souillent le palais du ciel. C'est pourquoi j'ai des sentiments douloureux de penser que tous les êtres vivants ont coulé dans la catastrophe et ont été piégés dans le feu de la souffrance pendant une longue période.

Avec compassion, le Seigneur du Ciel a secoué le palais céleste et m'a envoyé dans la terre pour éduquer les êtres vivants. Il est temps de guider les gens qui peuvent être éduqués, de transcender les gens qui peuvent être rachetés, d'enseigner les gens qui peuvent être éclairés, et de les guider dans le royaume du Tao féal. Tous les hommes et les femmes doivent savoir que je vais partir maintenant et retourner à la Source. Si vous changez d'esprit, vous devez saisir rapidement les bons moments.

###Scripture sources and core ideas  
This passage comes from the Taoist classic "Taishang Dongyuan God Mantra Sutra", which belongs to the Taoist Lingbao School of the Six Dynasties. It reflects the people's fear of disasters and their expectation for divine salvation in troubled times.

###Historical background characteristics  
- ** Social unrest **: The article's "expedition" and "white bones in ruins" reflect the social reality of frequent wars and rampant plagues in the Wei, Jin, Southern and Southern Dynasties  
- ** Religious concept **:"Taiyin does not rain" embodies the Taoist theory of imbalance between yin and yang, and "fire disaster" conforms to the Taoist view of the end of the world of "five disasters and rotation"  
- ** Thought of salvation **:"Respecting teachers" refers to the Supreme Lord Lao Zi, reflecting the Taoist tradition of "immortal officials descending to the earth"

###Analysis of key concepts  
| the term       | meaning                          |  
|------------|-----------------------------|  
| Yiqi       | Taoism refers to the cycle of disasters in the heaven and earth cycle       |  
| The realm of immortals   | The pursuit of transcending life and death by practitioners       |  
| Return to nothing     | Return to the original state of Taoism that "Tao produces one"     |

###Cultural value  
This scripture combines divination thoughts and practice guidelines, not only retains the theory of disasters in Han and Wei Dynasties, but also develops systematic Jidu ceremonies, which has a profound influence on Taoist fasting ceremonies in Song and Yuan Dynasties.

# # # Les sources et les idées fondamentales  
Ce texte est tiré du classique taoïste "Tai Shang Dong Yuan Shen Mantra Sutra", qui appartient à la secte Taoïste Lingbao de la période des Six Dynasties, et reflète la peur des gens de la catastrophe et l'attente du salut des dieux dans un monde chaotique.

# # # Caractéristiques historiques  
- * * Troubles sociaux * * : « Croisades lointaines » et « Os blancs » dans le texte cartographient la réalité sociale des guerres fréquentes et des épidémies dans les dynasties Wei, Jin, Sud et Nord.  
- * * Concept religieux * * : « Le soleil ne pleut pas » reflète la théorie du déséquilibre du yin et du yang du taoïsme, et « la catastrophe du feu » est conforme à la vision du taoïsme de « la rotation des cinq catastrophes » de la fin des temps.  
- * * Pensée du salut * * : "Vonesteur" se réfère à l'ancien monstre de Tai Shang, reflétant la tradition taoïste de "l'officier immortel descend dans le monde mortel"

# # # Analyse de concepts clés  
| Terminologie       | signification                          |  
|------------|-----------------------------|  
| Une poudre d'alcool       | Le Taoïsme fait référence au cycle de catastrophe du ciel et de la terre.       |  
| Le royaume des immortels   | La quête du moine au-delà de la vie et de la mort       |  
| Retour à rien     | Retour à l'état d'origine du taoïsme     |

# # # Valeur culturelle  
Il a non seulement conservé la théorie des catastrophes de la dynastie Han et Wei, mais a également développé des rituels systématiques de Ji-du, ce qui a eu une influence profonde sur la discipline de la dynastie Song Yuan et du taoïsme.

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