佛經注解
名称
佛經注解
编号
敦研375V
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
敦煌研究院
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简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文解释 这段经文主要阐述大乘佛教的核心思想: 1. **无相说**:真正的佛法超越形象概念,执着于表面现象会阻碍觉悟 2. **大悲实践**:菩萨的慈悲心与智慧结合,能产生无穷的救度力量 3. **修行误区**: - 外道凡夫:沉迷于感官体验(六尘) - 声闻行者:停留在个人解脱层面 4. **缘起观**:万物因缘和合而生,没有独立不变的本质 5. **生死本质**:轮回的本质是执着心念的延续,解脱需破除根本无明
###Explanation in Vernacular This passage mainly explains the core idea of Mahayana Buddhism: 1. ** Wuxiang Theory **: Real Dharma transcends image concepts, and adhering to superficial phenomena will hinder enlightenment 2. ** Practice of Great Compassion *: The combination of Bodhisattva's compassion and wisdom can produce infinite saving power 3. ** Cultivation Misunderstandings **: - Ordinary people in the outside world: addicted to sensory experience (Liu Chen) - Voices: Stay at the level of personal liberation 4. ** View of Origin **: All things are born together, and there is no independent and unchanging essence 5. ** Essence of life and death **: The essence of reincarnation is the continuation of persistent thoughts, and liberation requires the elimination of fundamental ignorance.
* * * Interprétation en langue anglaise Ce texte expose principalement les idées fondamentales du bouddhisme Mahayana : 1. * * théorie de l'absence de phase * * : le vrai dharma va au-delà des concepts d'image, et s'attacher à des phénomènes superficiels entrave l'illumination 2. * * Pratique de la grande miséricorde * * : La compassion et la sagesse du Bodhisattva peuvent produire un pouvoir de salut infini 3. * * Fauteur de pratique * * : - L'homme mortel extérieur : accro à l'expérience sensorielle (six poussières) - Le Soundwalker : rester au niveau de la libération personnelle 4. * * Concept du destin * * : Toutes les choses sont nées par le destin, sans essence indépendante et immuable 5. * * Essence de la vie et de la mort * * : L'essence de la réincarnation est la continuation de l'attachement à l'esprit, la libération nécessite la destruction de l'ignorance fondamentale
##白文の解説 この節は主に大乗仏教の核心思想を述べている。 1. ** 無相説 **:真の仏法はイメージの概念を超えて、表面に執着すると悟りが妨げられる 2. ** 大慈悲の実践 **:菩薩の慈悲と知恵の組み合わせは無限の救いの力を生み出すことができる 3. * * - 外道凡夫:感覚体験への執着(六塵) - コメント:個人的なレベルにとどまる 4. ** 従属性 **:万物は因果関係によって生まれ、独立した不変の本質はない 5. **生死の本質 **:輪廻の本質は執着の継続であり、解脱は根本的な無知を破壊する必要がある
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### 相关背景 **1. 文献来源** 出自唐代密教文献《大乘要道密集》,反映汉传佛教与密教交融时期的教理发展 **2. 核心概念** - **无相三昧**:禅定中超越一切形象概念的境界 - **二种观行**: - 凡夫观:执着六尘(色声香味触法) - 声闻观:偏重四谛十二因缘的个人解脱 - **大悲和合**:大乘菩萨道强调悲智双运的修行方式 **3. 历史语境** - 批判对象: - 外道(六师外道)的享乐主义 - 部派佛教的保守倾向 - 教理发展: - 提出"缘起性空"的进阶解释 - 强调菩萨道超越二乘(声闻、缘觉) **4. 修行次第** 1. 破除对"我"的执着(人无我) 2. 破除对"法"的执着(法无我) 3. 证入无分别智 4. 发起菩提心利益众生 **5. 重要影响** 为后期"如来藏思想"和"唯识学派"的发展奠定理论基础,对汉传佛教天台宗、华严宗的判教体系产生深远影响
###Related background **1. Literature source ** It comes from the Tang Dynasty esoteric document "Dense of Main Roads of Mahayana", which reflects the development of teachings during the period when Han Buddhism and esoteric Buddhism blended. **2. Core concepts ** - ** Phaseless Samadhi **: The realm of transcending all image concepts in meditation - ** Two views **: - The View of Ordinary People: Persistence in Six Dusts (Touch Method of Color, Sound, Fragrance) - View of Shengwen: Personal Relief Focusing on the Four Truths and Twelve Causes - ** Great Compassion and Harmony **: The Mahayana Bodhisattva Path emphasizes the practice method of compassion and wisdom **3. Historical context ** - Criticism objects: - Hedonism in the Outer Way (the Sixth Division Outer Way) - Conservative tendencies of Buddhism - Doctrine development: - Propose an advanced explanation of "origin void" - Emphasizing that the Bodhisattva Way transcends the Ercheng (sound hearing, fate feeling) **4. Cultivation order ** 1. Break the obsession with "me"(no one has me) 2. Break the attachment to the "law"(the law has no self) 3. There is no distinction between certificates and talents 4. Initiate Bodhicitta to benefit all living beings **5. Important impact ** It laid a theoretical foundation for the development of "Tathagata Tibetan Thought" and "Weishi School" in the later period, and had a profound impact on the judgment system of Tiantai Sect and Huayan Sect of Han Buddhism.
# # Contexte pertinent * * 1 Source de la littérature * * Il reflète le développement de la doctrine du bouddhisme Han et du bouddhisme esoterque pendant la période de mélange entre le bouddhisme et le bouddhisme esoterque. * * 2 Concepts fondamentaux * * - * * Sans Phase Samadhi * * : Le domaine de la méditation au-delà de toutes les notions d'image - * * Deux types de vie * * : - Perspective des hommes mortels : s'attacher aux six poussières (couleur, son, parfum et méthode de toucher) - Le point de vue du bruit : la libération personnelle en mettant l'accent sur les quatre essences et les douze causes - * * Harmony de la grande tristesse * * : la méthode de pratique du Mahayana Bodhisattva qui met l'accent sur la doublure fortune de la tristesse et de l'intelligence * * 3. Contexte historique * * - Objet de critique : - L'hédonisme dans le Wai Tao (six divisions du Wai Tao) - La tendance conservatrice du bouddhisme ministériel - Développement de la catéchèse : - Une explication avancée de la « cause vide » - Mettre l'accent sur le chemin du bodhisattva au-delà des deux modes (son, sens du bonheur) * * 4 En fonction de la pratique * * 1. Briser l'attachement au « moi » (personne sans moi) 2. Briser l'attachement au « Fa » (Fa sans moi) 3. Certificat d'entrée sans discrimination de sagesse 4. Initier le bodhisattva pour profiter aux êtres vivants * * 5 Impacts importants * * Il a jeté une base théorique pour le développement de la pensée Tathagata-Tibet et de l'école de l'intelligence et a eu une influence profonde sur le système de jugement de la secte Tiantai et de la secte Huayan du bouddhisme Han.
##関連の背景 ***1。文献の出典 ** 唐代の密教文献『大乗要路密集』より、漢伝仏教と密教の融合期の教理発展を反映している。 【2】。基本コンセプト ** - ** 無相三昧**:禅定における一切のイメージ概念を超越する境地 - ** 2つのオプション **: - 凡夫観:六尘(色声触法) - 意見:四法十二因縁に偏る個人的解脱 - ** 大悲和合 **:大乗菩薩道は悲智双運の修行様式を強調する ※ 3。歴史的な言語 ** - 批判の対象: - 外道(六師外道)の享楽主義 - 部派仏教の保守的傾向 - 教育の発展: - “従属性空虚”の高度な説明 - 菩薩道超越二乗を強調する(声聞、縁覚) **4。練習の時間 ** 1.“私”への執着を断ち切る(私なし) 2.“法”への執着を打ち破る(法無我) 3.識別なしの知恵 4.菩提心の利益衆生を開始 【5】。主な影響 ** 後期の“如来チベット思想”と“唯識学派”の発展の理論的基盤を築き、漢伝仏教天台宗と華厳宗の律教体系に深い影響を与えた。
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