太子瑞应本起經卷上

名称

太子瑞应本起經卷上

编号

敦研187

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Le corps du Bouddha avait trente-deux apparences extraordinaires : la peau dorée, les boutons de viande surélevées au sommet de la tête, les sourcils blancs, les cheveux cyanéens, les yeux rayonnants et les cils épais comme un roi taureau. Ses dents étaient blanches et soignées, il y avait quarante dents, ses dents étaient pleines comme des lions, sa langue était large et longue pour couvrir son visage, et sa voix était forte comme un Sanskrit. Les épaules sont larges, les bras sont allongés, les doigts sont minces et la planche des pieds a des grains de roue à mille rayons. Son corps est droit comme un lion, sa taille est symétrique, sa pubic est cachée comme un roi de cheval, et ses mollets sont forts comme un roi de cerf. Chaque cheveu tourne vers la droite, les pores rayonnent, la peau est délicate sans tache de poussière, la poitrine a des caractères de bonheur. Après avoir vu ces caractéristiques, les immortels de Ai ont soupiré en larmes, ce qui présageait que ce fils deviendrait le roi de la roue rotative ou un Bouddha illuminé.

###Source of Scripture
This passage comes from the Han Buddhist classic "Prince Ruiying Ben Qi Jing", which describes the thirty-two "real man appearances" at the time of the Buddha's birth and belongs to an important motif in early Buddhist literature.

###Interpretation of thirty-two phases
1. ** Religious connotation **: The thirty-two phases originated from the ancient Indian tradition of physiognomy and were absorbed by Buddhism as a sacred sign of Buddha transcending worldly affairs. For example, the "thousand-spoke wheel phase" symbolizes constant rotation, and the "white-haired phase" represents wisdom and light.
2. ** Text characteristics **: It adopts a four-character rhyme form, mixed with a large number of variant characters (such as "blue" or "blue color), reflecting the character characteristics of the Eastern Han Dynasty Buddhist scriptures.?
3. ** Historical evolution **: This phase-law system was systematized in the Great Prajna Sutra and the Great Wisdom Theory, becoming the core basis for Mahayana Buddhist statue rituals.
4. ** Cultural influence **: The shapes of Buddha statues in Yungang and Longmen Grottoes in China strictly follow these good regulations, and the artistic expression of shining white hair in Dunhuang silk paintings originates from this.

###Prediction function
The tearful prophecy of the Ayi Immortal in the scripture reflects the Buddhist concept of "good love-destiny" and suggests that Prince Siddhartha will face the fate of becoming a monk or ruling the world.

# # # Source du texte
Ce texte est tiré du classique bouddhiste Han, "Prince Rui Yingben Qi Sutra", décrivant les trente-deux types de "phases de dignité" au moment de la naissance du Bouddha, qui appartiennent à un thème important de la littérature bouddhiste précoce.

# # # 32 interprétation de phase
1. * * Connotation religieuse * * : Les trente-deux phases proviennent de l'ancienne tradition indienne de la magie, et ont été absorbées par le bouddhisme comme des symboles sacrés du Bouddha pour transcender le monde ordinaire, tels que la « phase des mille rayons » symbolisant la rotation constante du Falun, et la « phase des mètres blancs » représentant la sagesse et la lumière.
2. * Caractéristiques du texte * : Il utilise la forme de quatre caractères, y compris un grand nombre de caractères étrangers (par exemple, « <unk> <unk?
3. * * Rhéologie historique * * : Le système de la méthode de phase a été systématisé dans le Mahaprabha Sutra et la théorie de la grande sagesse, et est devenu la base fondamentale de l'instrumentation de l'image du bouddhisme Mahayana.
4. * * Influence culturelle * * : Les statues de bouddha des grottes de Yungang et Longmen en Chine suivent strictement ces règles de la bonne relation, et la représentation artistique de la lumière blanche dans les peintures de Dunhuang provient de cela.

Fonction prophétique # #
La prophétie larmière de l'immortel Aai dans le texte incarne la vision bouddhiste du « bonheur mutuel-destine », suggérant que le prince Siddharta sera confronté à un choix destiné entre devenir un moine ou régner sur le monde.

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