大智度论卷第三十三释初品中到彼岸义第五十

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敦研143

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中文

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敦煌研究院

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Translated into Chinese **

- Relying on the wisdom of Prajna Paramita, it is like the sea containing rivers. Bodhisattva uses ten kinds of Paramita as containers to carry the infinite Dharma without forgetting it.
- The depth and breadth of Prajna Paramita is beyond metaphor, just like the void. Even if heavy rain pours after the fire burns, the rainwater can only extinguish the flames, but cannot fill the void. The opinions of Buddhas from all directions are like rain, and only Bodhisattva who practices Prajna Paramita can truly accept it.
- Therefore, if you want to hear the opinions of the Buddhas from all directions, you should practice Prajna Paramita.
- Sheripho! If a Bodhisattva wants to see the world of past and future Buddhas and the current Buddhist kingdoms of the Ten Directions, he also needs to practice Prajna Paramita.
- Question: If you have already seen Buddhas from all directions, why should you emphasize seeing the world?
- Answer: When a Bodhisattva has not gone deep into meditation, if he sees the Buddha's soil, mountains, rivers, trees and trees, his mind will easily be scattered, so he needs to focus on observing Buddha as if chanting Buddha.

* * Traduction en langue vernaculaire *

- Avec la force de la sagesse de Brahma, comme la mer contient des rivières, le Bodhisattva peut transporter des quantités incalculables de Dharma sans oublier, en prenant dix types de Brahma comme récipients.
- La profondeur de Brahma est incomparable comme le vide. Même si la pluie se déverse après que le feu brûle, la pluie ne peut qu ' éteindre les flammes, mais ne peut pas remplir le vide. Les déclarations des Bouddhas des dix directions sont comme la pluie, et seuls les Bodhisattvas qui pratiquent Prajnarama peuvent vraiment les accepter.
- Par conséquent, si vous voulez entendre les discours des Bouddhas des dix directions, vous devez pratiquer le Brahmana.
- Sharif ! Si un bodhisattva veut voir le monde des Bouddhas dans le passé et dans le futur et les pays des Bouddhas dans les dix directions du présent, il doit également pratiquer le Brahma.
- Q : Si vous avez vu les dix bouddhas, pourquoi insister sur la vue du monde ?
- Réponse : Lorsque le bodhisattva n'est pas profondément dans la méditation, si vous voyez les plantes et les arbres de la montagne et de la rivière du Bouddha, votre cœur est facilement dispersé, alors vous devez vous concentrer sur la contemplation du Bouddha comme le mémoire du Bouddha.

** Relevant background **

1. ** Source of scripture **  
  This paragraph comes from the Buddhist scripture "On the Great Wisdom", a masterpiece explaining the "Da Pin Prajna Sutra" for Longshu Bodhisattva. It is the core scripture of Mahayana Buddhism and emphasizes the supremacy of Prajna wisdom (Paramita).

2. ** Core concepts **  
  - ** Prajna Paramita **: refers to the ultimate wisdom that transcends the worldly world and is regarded as the foundation of Buddha formation.  
  - ** Buddhas in all directions **: The countless Buddhas spread throughout the universe in the Buddhist view of time and space reflect the omnipotence of Dharma.  
  - ** Dharoni **: Sanskrit "total holding" refers to the ability to remember and understand Dharma.

3. ** Doctrine characteristics **  
  Through metaphors (such as void and sea), it emphasizes the inclusiveness and transcendence of Prajna wisdom, and advocates that Bodhisattva needs to be based on Prajna in order to withstand the deep Dharma of Buddhas and benefit all beings.

4. ** Historical context **  
  Longshu Bodhisattva (2nd-3rd centuries) founded the Zhongguan School. Its main body reflects the systematic interpretation of Prajna thought in the early days of Mahayana Buddhism, and has a profound influence on the Tiantai Sect and Zen Buddhism of the Han Dynasty.

5. ** Cultivation connection **  
  "Observing Buddha is like chanting Buddha" in the article points to the Mahayana method of meditation, emphasizing that the mind is not scattered through Prajna wisdom.

* * Contexte pertinent *

1. * * Source du texte * *  
  Ce passage est tiré du livre bouddhiste « On the Great Wisdom », qui explique le grand livre du Dhamma Prabhupada pour le Bodhisattva Longshu. Il appartient au cœur du bouddhisme Mahayana et souligne le statut suprême de la sagesse Prabhupada (Brahma).

2. * * Concepts de base * *  
  - * * Brahma Brahma * * : se réfère à la sagesse suprême au-delà du monde et est considérée comme la base de la bouddhisme.  
  - * * Bouddhas dans les dix directions * * : Les innombrables bouddhas répartis dans l'univers dans la vision bouddhiste du temps et de l'espace incarnent l'omniprésence du dharma.  
  - * * Doroni * * : Sanskrit « maintien », désigne la capacité de retenir la mémoire et la compréhension du Dhamma.

3. * * Caractéristiques doctrinaires * *  
  Par des métaphores telles que le vide et la mer, il souligne l'inclusivité et la transcendance de la sagesse du Brahma, et soutient que les bodhisattvas doivent être basés sur le Brahma pour pouvoir hériter des Dharmas profonds des Bouddhas et bénéficier aux êtres vivants.

4. * * Contexte historique * * *  
  Longshu Bodhisattva (2ème et 3ème siècles) a fondé l'école médiocre.Cette thèse reflète l'interprétation systématique de la pensée de Brahma au début du bouddhisme Mahayana, et a une influence profonde sur le bouddhisme Han, le bouddhisme Tendai et le bouddhisme Zen.

5. * * Associations de pratique * *  
  « La contemplation du Bouddha est comme la méditation du Bouddha » dans le texte souligne la voie du Mahayana, et met l'accent sur la méditation dans laquelle l'esprit n'est pas dispersé par la sagesse du Brahman.

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