修行本起經出家品第五

名称

修行本起經出家品第五

编号

敦研311

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Che Ni (Sakyamuni's attendant) was ordered not to follow, but the Crown Prince (Sakyamuni) said: "My original wish has been fulfilled and will eliminate the suffering of your third generations." "Che Ni still insisted on leading the horse, but the horse could not get close after three jumps. The prince personally stroked the horse's back and recited: "Today, I rode you for the last time, Qian Te (horse's name), you sent me to become a monk, and I will never forget you after I become a Taoist." "Qian Tte lowered his head in deep thought, and the four gods lifted up the hooves of horses so that they would not touch the ground. When the prince mounted his horse and left the city, the city gate god appeared and asked: "Kapilah defended the country with wealth and peace. Why did he give it up? "The prince replied with a verse: " The reincarnation of life and death is long, and the spirit has gone through the five paths (Buddhist concept of reincarnation). Today, I vow to achieve the path and will open the door to nirvana. "The city gate opened by itself, and the prince flew 480 miles to the State of Anuma (Changle State). He dismounted his horse, took off his precious clothes and Yingluo and handed them to Chehiro, and ordered him to take his horse back to the palace. Che Ni cried and refused to leave, so the prince recited another verse to persuade him to return. When the white horse returned to the city, the whole country went out to welcome it, but only saw the hidden chariot and empty horse. Crown Princess Yeshutuo (Qiu Yi) fell to the ground in grief, and King Jingfan King was also deeply saddened.

# # # Traduction du vernacle

On a ordonné à Cheni (l'assistant de Shakyamuni) de ne pas suivre, mais le prince (Shakyamuni) a dit : « J'ai accompli mon souhait, et je vais supprimer la souffrance de votre troisième vie. La voiture a toujours insisté pour prendre le cheval, mais le cheval a sauté trois fois ne peut pas s'approcher. Le prince lui-même caressa le dos du cheval et récita : « Aujourd ' hui, c'est la dernière fois que je vais monter sur toi, Qante (nom du cheval), tu m'as envoyé devenir moine, et je ne t'oublierai pas quand je serai devenu Taoiste. Qian baissa la tête pour contempler, quatre anges soutiennent les sabots de cheval pour ne pas toucher le sol. Alors que le prince montait sur son cheval et sortait de la ville, le dieu de la porte apparut et demanda : « Capilla protégeait la richesse et la paix du royaume, pourquoi abandonnez-vous ? Le prince répondit : « La réincarnation de la vie et de la mort est longue, et l'esprit a traversé les cinq voies (la vision bouddhiste de la réincarnation). La porte de la ville s'ouvrit, le prince se précipita quatre cent quatre-vingts kilomètres au pays d'Anmo (Chang Le), descenda de son cheval et débarrassa de son manteau, le cheval a été remis à la voiture et a ordonné qu 'il ramène son cheval au palais. Che Ni pleurait et ne voulait pas partir, le prince a chanté à nouveau pour le conseiller de retourner. Quand le cheval blanc est rentré dans la ville, tout le pays est venu pour accueillir, mais seulement voir des chariots cachés et des chevaux vides. La princesse Yelao (Qiu Yi) est pleureuse et le roi Jingyan est également en deuil.

###Related background

#### 1. ** Source of the story **
This paragraph comes from the Buddhist classics "Buddha Bank Collection Sutra" or "Prince Ruiying Benqi Sutra", describing the key scene before Sakyamuni became a monk.

#### 2. ** Core figures **
- ** Prince **: Sakyamuni, Prince Siddhartha before becoming a Buddha.
- ** Che hidden **: The prince's attendant is responsible for taking care of his horse Qian Te.
- ** Qiante **: The prince rode on his horse and was later deified by escorting the prince into a monk.
- ** King Jingfan **: Father of Sakyamuni, King of Kapila-Wei.
- ** Yeshutuo (Qiu Yi)**: Wife of the Crown Prince.

#### 3. ** Buddhist concept **
- ** Three lifetimes suffering **: refers to the suffering of reincarnation in the past, present and future three lifetimes.
- ** Nirvana **: The ultimate goal of Buddhism is to transcend the realm of liberation of life and death.
- ** Five Paths **: The Way of Heaven, Humanity, Animal Path, Hungry Ghost Path, and Hell Path in Buddhist reincarnation.

#### 4. ** Symbolic meaning **
- ** The gate opens automatically **: It symbolizes the connection between heaven and man, indicating that the crown prince's becoming a monk is destined to return to his destiny.
- ** The white horse cries **: Reflecting the animals 'attachment to the prince, it implies that all living beings have Buddha nature.
- ** Baoyi Yingluo **: It symbolizes that the prince abandons worldly glory and pursues spiritual liberation.

#### 5. ** Historical background **
- ** Kapira Wei **: Ancient Indian city-state, located in present-day Nepal, a small country ruled by the Shakya people.
- ** Monastery incident **: The Prince left the city in the middle of the night at the age of 29, marking the beginning of his path of cultivation and finally completing his path under the Bodhi tree.

#### 6. ** Cultural influence **
This story has become a common theme in Buddhist art. Scenes of "crossing the city and becoming a monk" are often depicted in murals and sculptures. The images of Bai Ma Qiante and Che Ni are widely circulated in East Asian Buddhist cultural circles.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source de l'histoire * *
Ce paragraphe est tiré du classique bouddhiste "Buddha Ben Xing Collection Sutra" ou "Prince Rui Ying Ben Qi Sutra", et décrit les scènes clés avant que Shakyamuni ne devienne moine.

# # # # 2 * * Personnages principaux * *
- * * Prince * * : c'est - à - dire Shakyamuni, le prince de Siddharta avant de devenir Bouddha.
- * * Che Hid * * : le prince escort, responsable de prendre soin de sa monture Qant.
- * * Qante * * : le prince monté, plus tard pour escorter le prince dans le moine a été divinisé.
- * * King of Pure Rice * * : le père de Shakyamuni, le roi de l'État de Kapila.
- *

# # # # 3 * Concept bouddhiste * *
- * * La souffrance de la troisième vie * * : se réfère à la souffrance de la réincarnation des trois vies passées, présentes et futures.
- * * Nirvana * * : Le but ultime du bouddhisme, la libération au-delà du cycle de la vie et de la mort.
- * * Cinq voies * * : la voie du ciel, de l'humanité, de la vie animale, de la voie des fantômes affamés et de la voie de l'enfer dans la réincarnation bouddhiste.

# # # # 4 * * Symbole * *
- * * La porte de la ville s'ouvre par elle-même * * : Symbole de l'induction du ciel et de l'homme, indiquant que le prince est devenu un moine pour le destin du ciel.
- * * Cheval blanc pleurant * * : incarne l'attachement des animaux au prince, métaphore que tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha.
- *

# # # # 5 ** Contexte historique **
- * * Kapilou * * : ancienne cité - État indien, situé dans le territoire actuel du Népal, un petit pays gouverné par les Shakyas.
- * * Événement de devenir moine * * : Le prince sort de la ville au milieu de la nuit à l'âge de 29 ans, marquant le début de son chemin de pratique et finalement de devenir un taoïste sous l'arbre Bodhi.

# # # # 6. * * Impacts culturels * *
L'histoire est devenue un sujet commun dans l'art bouddhiste.Les scènes de "passer la ville pour devenir un moine" sont représentées dans les peintures murales et les sculptures.Les images de Baima Qante et Che Ni sont largement diffusées dans les cercles culturels bouddhistes de l'Asie de l'Est.

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