小品般若波羅蜜經卷第十随知品第二十六

名称

小品般若波羅蜜經卷第十随知品第二十六

编号

敦研266

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** Five aggregates are like earth, water, fire, wind and air **  
The color (matter) is as solid as the earth, and the reception, thought, action, and consciousness (spiritual activities) flow like water; the color is as hot as fire, and the reception and action of consciousness burn like fire; the color is as impermanent as the wind, and the reception and action of consciousness change like the wind; the color is as insubstantial as the void, and the reception and action of consciousness are as empty as the void.

2. ** Beyond good, evil and karma **  
Get rid of the attachment to good and transcend the phenomenon of harmony between causes and causes. The color is infinite because of Samadhi (meditation), and the thoughts and actions are infinite because of Samadhi. The essential emptiness of form is Dharma; the essential emptiness of consciousness is also Dharma.

3. ** Emptiness and Indifference **  
There is no boundary between the appearance, emptiness, and mental behavior of the body and the thoughts and actions of the body. Because the mind is impermanent, there is no fixed form. In form and consciousness, good and evil cannot be obtained, and the essence cannot be destroyed. This is like the roar of a lion, dispelling all confusion.

# # # Traduction du vernacle

1. * * Cinq trésors comme la terre, le feu, l'eau, le vent et le ciel * *  
La couleur (la matière) est aussi stable que la terre, et la réception, la pensée, l'action et la connaissance (l'activité spirituelle) coulent comme l'eau ; la couleur est chaude comme le feu, brûle comme le feu par la pensée et la connaissance ; la couleur est inconstante comme le vent, change comme le vent par la pensée et la connaissance ; la couleur est sans substance comme le vide, et la pensée et la connaissance sont vides comme le vide.

2. * Au-delà du bien et du mal * *  
Se débarrasser de l'attachement au bien et transcender le phénomène de l'harmonie causative. La couleur est illimitée à cause du samadhi (méditation), et la perception de l'imagination est illimitée à cause du samadhi. La vacuité essentielle de la couleur est le dharma, et la vacuité essentielle de la connaissance est également le dharma.

3. * * Le vide et l'indifférence * *  
Il n'y a pas de limite entre la couleur et la perception, le vide et l'action mentale. En raison de l'incertitude de l'esprit, il n'y a pas de forme fixe. Dans la couleur et la connaissance, le bien et le mal ne peuvent pas être obtenus, et l'essence ne peut pas être détruite. C'est comme le rugissement d'un lion, qui détruit toute confusion.

###Related background

1. ** Five aggregates (appearance, acceptance, thought, action, and knowledge)**  
Buddhism divides the physical and mental existence of all beings into five categories (five aggregates). Color refers to the material body, which is received as feelings, thoughts as concepts, will to act, and recognition as the mind of distinction. The scriptures use earth, water, fire, wind, and emptiness to describe the impermanence and emptiness of the five aggregates.

2. ** Four big and empty **  
Earth, water, fire and wind are the four major elements in ancient Indian philosophy, representing the composition of the material world. Emptiness symbolizes non-reality. Buddhism uses it to explain that the essence of all things is emptiness and has no independent and unchanging self-nature.

3. ** Samadhi and Boundaries *  
Samadhi is the state of meditation, which means that the mind is focused on one state without being scattered. The scripture emphasizes transcending the attachment to the five aggregates through meditation and understanding their infinity and emptiness.

4. ** Origin is empty **  
The core doctrine of Buddhism means that all phenomena arise from harmony and cause, and their essence has no self-nature. The "indestructible" of form and consciousness refers to their empty nature, not to the immortality of entities.

5. ** Lion roars **  
The metaphor is like the roar of a lion, which can deter evil views from outside and eliminate ignorance. In classics such as the "Great Prajna Sutra","lion roar" is often used to describe the power and truth of Buddha's statement.

6. ** Mahayana Space View **  
This passage embodies the Mahayana Buddhist idea of "appearance and emptiness are not two", and is in line with the "Heart Sutra" that "appearance is emptiness, and emptiness is color", emphasizing the unity of the five aggregates and emptiness.

# # Contexte pertinent

1. * * Cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) * *  
Le bouddhisme divise l'existence du corps et de l'esprit des êtres vivants en cinq catégories (cinq cumens). La couleur se réfère au corps physique, la réception est le sentiment, la pensée est le concept, la volonté d'agir, la reconnaissance est le cœur discriminant. Les textes utilisent la terre, l'eau, le feu, le vent et l'espace pour comparer l'impermanence et la vacuité des cinq essences.

2. * * Quatre grands et vides * *  
La terre, l'eau, le feu et le vent sont les quatre éléments de la philosophie indienne ancienne, représentant la constitution du monde matériel. Le bouddhisme utilise le vide pour illustrer que l'essence de toutes choses est vide et qu 'il n'y a pas de soi indépendant et immuable.

3. * * Samadhi (déterminé) et sans marge * *  
Samadhi est un état de méditation, où les doigts et les cœurs sont concentrés sur un état sans être dispersés. Les textes mettent l'accent sur le fait de transcender l'attachement aux cinq essences par la méditation et de comprendre leur infini et leur vide.

4. *  
La doctrine fondamentale du bouddhisme se réfère à la coexistence de tous les phénomènes par le destin et l'essence n'a pas de soi. L'indestructibilité de la couleur et de la conscience se réfère à leur essence vide, et non à l'immortalité de l'entité.

5. * * Le lion rugit * *  
Le bouddhisme est comparé au rugissement d'un lion, qui peut dissuader les mauvaises idées et détruire l'ignorance. Dans les versets, les versets du Livre de l'Amour (Amour) décrivent souvent la puissance et la fin de la parole du Bouddha.

6. *  
Ce passage incarne la pensée du bouddhisme Mahayana que la couleur est vide et qu ' elle est en communion avec le Sutra du Cœur, que la couleur est vide et que le vide est couleur, soulignant l'unité des cinq essences et de la vacuité.

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