大般涅槃經卷第二十四光明遍照高贵德王菩萨品第十之四

名称

编号

敦研373

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The Buddha said: 'Enlightenment is ingestion, and the name is receiving; enrichment is thinking, the main name is meditation, the guide name is determination, the name is wisdom, and the real name is liberation. After all, the name is great Nirvana. Good man! Desire is the root that triggers thoughts and even the root cause of achieving supreme righteousness (Anutara-samyaz-Bodhi). That's why I say desire is fundamental.

Good man! As the world says, love is the root of all afflictions, food is the root of all diseases, and falsehood is the root of all disputes. '

Kasyapa asked Buddha,'Blessed One! In other classics, you said that "all good laws are based on non-relaxation", but now you say that "desire is the foundation". How to explain this? '

Buddha replied: 'Good man! If we say that "born out of desire" is a secular explanation; if we say that "achievement is achieved because we do not relax", it is the ultimate truth. For example, the world says that fruit grows from seeds (cause) or land (fate), both have their own truths. '

Bodhisattva Kasyapa asked again: 'Blessed One! You used to say that "thirty-seven dao qualities are the foundation of becoming a Buddha", but now why say that "desire is the foundation"? '

Buddha replied: 'Good man! In the past, it was said that "thirty-seven dao qualities are the foundation" for the sake of beginners to all living beings; if they have achieved enlightenment, then the improvement after the transformation of knowledge and desires is the foundation. The so-called "clarity" refers to the cause of wisdom: to get close to good friends because of faith, to purify the body, mouth and mind because of hearing the Dharma, to cultivate thirty-seven things because of righteousness, and finally to eliminate worries and achieve nirvana. Receiving (grasping) can cause trouble, but the thirty-seven qualities can eliminate it, so it is said that "receiving is ingesting"; thinking can increase good laws, thinking can focus, and surely generate wisdom, progress layer by layer, and finally release. '

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha a dit : « La clarté est l'absorption, et le nom est la réception ; l'accroissement est la réflexion ; le nom du Seigneur est la mémoire, le nom de la direction est la détermination, le nom de la victoire est la sagesse, le nom réel est la libération ; après tout, le nom est le grand Nirvana. Bonhomme ! Le désir est la racine de la pensée et même de la réalisation de l'équité suprême (Abhidora San藐 San bodhi). C'est pourquoi je dis que le désir est fondamental.

Bonhomme ! Comme le dit le monde : toute souffrance est fondée sur l'amour, toute maladie est fondée sur la nourriture et la nourriture, et toutes les disputes sont fondées sur le mensonge. '

Le Bodhisattva Kaya demanda au Bouddha : « Bienheureux ! Vous avez dit dans d'autres classiques que « tout bon Dharma est fondé sur le non-abandon », mais maintenant vous dites que « le désir est fondé », comment expliquez-vous cela ? '

Le Bouddha répond : « Bon homme ! S'il est dit : « Il est né par le désir », c'est une explication du niveau mondaine ; si il est dit : « Il est accompli par le désir », c'est la vérité ultime. Par exemple, les gens disent que les fruits proviennent de la graine ou de la terre, et les deux ont raison. '

Le Bodhisattva Kaya demanda à nouveau : « Béniation du monde ! Vous avez dit que « les trente-sept principes sont la base pour devenir un Bouddha », pourquoi dites-vous maintenant que « le désir est la base » ? '

Le Bouddha répond : « Bon homme ! Dans le passé, on disait que « les trente-sept mérites sont fondamentaux », c'était pour les êtres débutants ; si vous avez atteint l'illumination, c'est l'amélioration après la transformation du désir de connaître que vous êtes fondamentaux. La soi-disant "Ming", c'est - à - dire la raison de la sagesse : par la foi, vous vous rapprochez de bons amis, par l'entente du Dharma, vous nettoyez votre corps et votre esprit, par la vie droite, vous pratiquez les trente-sept mérites, et finalement vous éliminez les problèmes et atteignez le Nirvana. L'acceptation peut causer des problèmes, et les trente-sept produits peuvent les couper, c'est pourquoi on dit "acceptation comme ingestion" ; la réflexion peut développer le bon Dharma, la méditation peut être concentrée, la sagesse peut être produite, progresse couche par couche, et finalement la libération. '

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **  
This scripture comes from the "Great Nirvana Sutra", which is an important scripture of Mahayana Buddhism. It mainly expounds the teachings of the Buddha before his death. The core ideas are that Nirvana is always happy and pure, and the Buddha nature is the essence.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** The dual nature of desire **: Desire is not only the source of the suffering of reincarnation (secular level), but also can be transformed into the driving force for Buddha formation through practice (such as diligence, mind, determination, etc.).  
- ** Cultivation order **: From getting close to good friends, hearing the Dharma, observing the precepts (correct destiny) to cultivating thirty-seven dao qualities, finally eliminating troubles and achieving nirvana.  
- ** Dialectics of cause and effect **: The integration of secular cause and effect (such as seeds bearing fruit) and ultimate truth (non-relaxation is the foundation) embodies the wisdom of Mahayana Buddhism that "comes out of the world".

#### 3. ** Analysis of key concepts **  
- ** Thirty-seven dao qualities **: There are thirty-seven methods of Buddhist practice, including the four thoughts, the four upright diligence, the four spiritual feet, the five roots, the five forces, the seven senses, and the eight upright paths.  
- ** Not letting go **: refers to the attitude of diligent practice and not being scattered and debauchery, and is regarded as the foundation of all good laws.  
- ** Faith, diligence, mind, determination, and wisdom **: Five roots (foundations of practice). This scripture emphasizes that confidence is the starting point for getting closer to good friends and gradually leads to wisdom.

#### 4. ** Dialogue structure **  
Through the question and answer between Bodhisattva Kasyapa and Buddha, the meaning of "fundamental" is analyzed layer by layer:  
- The first question: reconcile the contradiction between "perseverance" and "desire" and clarify the two truths of secularism and righteousness.  
- Second question: Explain that the thirty-seven dao products are methods, and the effort (such as mind and determination) after the transformation of desire is the substantive driving force for achieving Buddhist fruits.

#### 5. ** Meaning of Scripture **  
It reveals the practice concept of Mahayana Buddhism that "transference into purity": troubles (desires) are not objects of extinction, but transformed into Bodhi resources through wise observation.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *  
Ce texte est tiré du Grand Livre du Nirvana, un classique important du bouddhisme Mahayana. Il expose principalement les enseignements du Bouddha avant sa mort. Les idées de base sont le Nirvana, le bonheur et la pureté, la nature du Bouddha, etc.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * La dualité du désir * * : le désir est à la fois la source de la souffrance de la réincarnation (sur le plan mondaine) et peut être transformé en la force motrice pour devenir un bouddha par la pratique (par exemple, la concentration, la concentration, etc.).  
- * * Grade de pratique * * : de la proximité avec les bons amis, de l'écoute du Dharma, du maintien des commandements (la vie droite) à la pratique des trente-sept articles, finalement détruire les ennuis et atteindre le Nirvana.  
- * * Dialectique de la cause et de l'effet * * : La fusion de la cause et de l'effet mondains (par exemple, les graines produisent des fruits) et la vérité ultime (le non-abandon est le fondement) incarne la sagesse du dharma Mahayana, c'est - à - dire le monde sortant du monde.

# # # # 3 * * Analyse de concepts clés * *  
- Les trente-sept méthodes de pratique du bouddhisme comprennent les quatre points de méditation, les quatre devoirs, les quatre pieds divines, les cinq racines, les cinq forces, les sept branches de la perception et les huit chemins.  
- * * Ne pas s'échapper * * : se réfère à la pratique intensive, l'attitude de ne pas être dispersée et débauche, est considérée comme la base de toutes les bonnes pratiques.  
- * * La foi, l'amélioration, l'attention, la détermination et la sagesse * * : les cinq racines (la base de la pratique), ce qui met l'accent sur la confiance comme point de départ pour être proche des bons amis et guider progressivement vers la sagesse.

# # # # 4 * * Structure de dialogue * *  
Grâce aux questions-réponses de Gaia Bodhisattva et du Bouddha, la signification de « fondamental » est analysée couche par couche :  
- La première question : réconcilier la contradiction entre « ne pas lâcher prise » et « désir », et clarifier la nature du monde et la victoire.  
- Deuxième question : Expliquer que les trente-sept mérites sont des méthodes, et que l'amélioration de l'esprit (par exemple, la méditation et la détermination) après la transformation des désirs est la force motrice essentielle pour atteindre les fruits du Bouddha.

# # # # 5 * * Signification du texte * *  
Révéler la vision de la pratique du Mahayana de la « transfection en pureté » : les soucis (désirs) ne sont pas des objets éliminés, mais sont transformés en nourriture pour la bodhi par la contemplation intelligente.

中文

English

Français

日本語