数字藏经洞

文选·运命论

名称

文选·运命论

编号

敦研356

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Those who pursue fame and wealth by any means pretend to be respectful and obedient on the surface and deal with power and interests. They never distinguish right from wrong, only echo and pander to others like echoes. Think of prying into other people's minds as cleverness, and capriciousness as flexibility. When they gain power, people flock to it; when they lose power, people quickly move away as if they shed off burdens.

They said plausibly: "Which is more important, reputation or life? Which is cost-effective to gain or lose? Which is more precious, glory or shame? "So he carefully dressed his clothes, showed off his chariots and horses, indulged in property and bribery, indulged in sensuality and enjoyment, and proudly thought that he had mastered the way of life.

They saw the tragic deaths of loyal ministers Long Feng and Bigan but did not wake up. They ignored the lessons of the traitor Fei Lian and Evil Lai to annihilate the family. They knew that Wu Zixu was ordered to die in the State of Wu, but they did not see Fei Wuji being killed in the State of Chu. They ridiculed Ji An for only being a commander-in-chief when he was old, but did not take the tragedy of Zhang Tang's family as a warning; They ridiculed Xiao Wangzhi for being defeated in the previous dynasty, but were not afraid of following the footsteps of Shi Xian being strangled.

The calculations of the so-called "wise people" each have its own calculations: "What are people trying to pursue wealth and wealth for? If moral integrity must be distinguished, then King You and Li Gui of Zhou were better than Confucius as courtiers to be sons of heaven; If they must be powerful, then it would be better for Wang Mang and Dong Xian to be among the three princes to write books behind closed doors; If they must be rich, Qi Jing's 4,000 horses were not as good as Yan Hui and Yuan Xian to live in poverty. If you want to satisfy your appetite, you can only drink the river with a ladle, but you can only drink your fill, and if you leave the house and get wet in the rain, what exceeds your needs is a burden; if you want to seek fame, good and evil will be recorded in history books...』

Ceux qui recherchent la gloire et la fortune par tous les moyens, semblent apparemment respectueux et obéissants, et oscillent entre le pouvoir et les intérêts. Ils ne distinguent jamais entre le bien et le mal, ils font seulement écho et s'accrochent aux autres comme un écho. Considérez espionner les esprits des autres comme de l'intelligence et la capricie comme de la flexibilité. Quand ils gagnent du pouvoir, les gens se rassemblent ; quand ils perdent du pouvoir, les gens s'éloignent rapidement comme s'ils se débarrassaient d'un fardeau.

Ils ont dit : « Qu ' est-ce qui compte, la renommée ou la vie ? Qu ' est-ce qu ' il faut gagner et perdre ? La gloire et la honte, qui sont précieuses ? Alors soigneusement habillé, montrer les chariots et les chevaux de l'escorte, accro à la corruption, se laisser aller au plaisir, croyant maîtriser la façon de vivre dans le monde.

Ils ont vu Long Feng, un ministre loyal, mourir de façon tragique, mais ils ne se sont pas réveillés, ignorant les leçons des ministres traîtres Fei Lian, le mal venu exterminer la nation ; ils savaient que Wu Zixu avait été condamné à mort dans le royaume de Wu, mais ils ne pouvaient pas voir Fei Wuji exterminé dans le royaume de Chu ; ils se moquaient de Ji Yin, un ancien lieutenant de seigneur, mais ils n'avaient pas pris la catastrophe de la destruction de Zhang Tang comme un avertissement ;

Les calculs des soi-disant « personnes intelligentes » ont chacun leurs propres calculs : « Qu ' est-ce que les gens poursuivent désespérément la richesse et la richesse ? Si l'on dit que la vertu doit être distinguée, alors le roi Zhou You et Li Gui pour être le prince du ciel sont mieux que Confucius pour être un serviteur ; si l'on dit qu 'il doit avoir le pouvoir, alors Wang Mang et Dong Xian sont les trois principaux que Yang Xiong et Dong Zhongshu écrire des livres à huis clos ; si l'on dit qu' il doit être riche, alors Qi Jing Gong a quatre mille chevaux est mieux que Yan Hui, l'original Xian 'an est pauvre et heureux. Si pour satisfaire la bouche, boire la rivière avec une chaudière ne peut que boire plein, quitter la maison sous la pluie ne peut que mouiller le corps, au-delà de ce qui est nécessaire est un fardeau ; si pour rechercher la renommée, le bien et le mal seront enregistrés dans les livres historiques...』

###Literature sources
This passage comes from "Qian Fu Lun: Stop Li Pian" by Wang Fu, a thinker in the Eastern Han Dynasty. The book was written in the middle of the Eastern Han Dynasty. It is a political commentary that criticizes current politics and explores ways to govern the country.

###Core idea
By comparing the fate of historical figures, it exposes the phenomenon of the scholar-bureaucrats chasing fame and wealth and losing their integrity at that time, emphasizing that moral integrity is more important than wealth and power. The article uses a lot of historical allusions:
- ** Long Feng, Bigan **: Guan Longfeng, a loyal minister of Xia Jie, and Bi Gan, a loyal minister of Shang Zhou, were both killed by tyrants for direct remonstrance
- ** Feilian, Elai **: Shang Zhou's sycophantic minister was killed by the Zhou Dynasty after aiding the evil.
- ** Wu Zixu **: A hero of Wu, who was finally given a carved sword by King Fuchai of Wu, and committed suicide
- ** Fei Wuji **: A traitor official of the State of Chu framed Prince Jian, causing chaos in the State of Chu and was eventually executed
- ** Ji An **: During the reign of Emperor Wu of the Han Dynasty, he was a straight minister and spoke bluntly many times and was not allowed to be reused
- ** Zhang Tang **: Emperor Wu of the Han Dynasty was a cruel official. He was later framed and committed suicide, and his family was destroyed
- ** Xiao Wangzhi **: Teacher of Emperor Yuan of the Han Dynasty, was framed by eunuch Shi Xian and poisoned himself

###Social background
In the middle of the Eastern Han Dynasty, eunuchs monopolized power, and the electoral system was corrupt, resulting in the abnormal phenomenon of "appointing scholars without knowing how to write; observing filial piety and integrity, the father lives separately." Most scholars follow the powerful. Wang Fu, as a commoner scholar, denounced the survival philosophy of this "unscrupulous person" through this article.

###Thought value
Inheriting and carrying forward the pre-Qin Confucian thought of "valuing righteousness over profit" and putting forward the personality ideal of "keeping one's will and adhering to one's integrity without loss", it had a profound impact on the spirit of later Fan Zhongyan's scholar-bureaucrats who "don't rejoice with things, and don't pity oneself."

# # # Source de la documentation
Ce texte est tiré de Wang Fu, un penseur de la dynastie Han orientale, qui a écrit au milieu de la dynastie Han orientale, et est un ouvrage politique critique de la politique actuelle et explorant la façon de gouverner le pays.

# # Idée de base
En comparant le destin des personnages historiques, il expose le phénomène de la poursuite de la célébrité et de la fortune et de la perte de température de la classe militaire, et souligne que l'éthique est plus importante que la richesse et le pouvoir. Il utilise beaucoup d'allusions historiques :
- * * Longfeng, Bigan * * : Guan Longfeng, le ministre loyal de Xia Jie, et Shang Zhao, le ministre loyal de Bigan, ont tous été tués par des tyrans pour leur admonition directe.
- *
- * * Wu Zixu * * : officier mériteux de l'État de Wu, finalement attribué par le roi Wu Fu à l'épée pour se tuer.
- *
- * * Ji Yin * * : sous l'empereur Wu de la dynastie Han, il a déclaré à plusieurs reprises qu 'il ne pouvait pas être réutilisé
- * * Zhang Tang * * : un officier cruel de l'empereur Wu de la dynastie Han, qui s'est ensuite suicidé et sa famille a été exterminée
- * * Xiao Wangzhi * * : le professeur de l'empereur Yuan de la dynastie Han, a été encadré par l'eunuque Shi Xian pour boire de la bouteille et se suicider.

## Contexte social
Au milieu de la dynastie Han orientale, le système électoral était corrompu et le pouvoir des cousins et des eunuques était dictatorial, ce qui a formé le phénomène déformant de « promouvoir des talents, ignorer les livres, surveiller la piété filiale et la honnêteté, et vivre séparément de son père ». Wang Fu, en tant que spécialiste des vêtements, a critiqué cette philosophie de survie de « l'apprenant de Gote » à travers cet essai.

# # # Valeur de la pensée
Il a hérité de la pensée de la dynastie Qin prééminente de "l'accent mis sur la justice et l'avantage" et a mis en avant l'idéal de personnalité de "garder fermement l'esprit et ne pas perdre de temps", ce qui a eu une influence profonde sur l'esprit de Fan Zhongyan de "ne pas se réjouir des choses, ne pas se réjouir de sa propre tristesse".

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