妙法莲華經卷第四法师品第十

名称

妙法莲華經卷第四法师品第十

编号

敦研338

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

If you want to give up all kinds of slackness, you should hear this sutra. It is rare to hear this sutra, and few people can believe it. It is like someone who is extremely thirsty and needs water. He digs a well on the plateau, but only sees dry soil. He knows that he is still far away from the water source; until he gradually sees wet soil, he can be sure that he is close to the water source. Yaowang, you should know that if someone has not heard the Fa Hua Sutra, they are very far away from the wisdom of the Buddha; if they hear this profound scripture, they will be able to completely understand the limitations of the realization of the sound and hearing method. This scripture is the king of all scriptures. If you can think deeply after hearing it, you will know that this person is close to the wisdom of Buddha.

If anyone wants to preach this sutra, they should live in the Tathagata's room, put on the Tathagata's clothes, sit on the Tathagata's seat, be fearless in the face of the public, and explain it extensively. We should use great kindness and sorrow as the room, gentleness and tolerance as the clothes, and all Dharma and emptiness as the seat. We should say it accordingly. If you encounter harsh words and insults or attacks with swords, sticks, tiles, and stones while speaking, you should endure it because of chanting Buddha. I (the Buddha) showed a pure and solid body in the infinite tribulation to speak for all living beings. If anyone can preach this scripture after I am destroyed, I will send four disciples, including bhikhu, bhikshuni, and layman, to protect the Master and guide all living beings to gather and listen to the Dharma. If anyone wants to harm the master, I will also send the person who has emerged to protect him.

If the master reads this scripture alone in silence and no one else, I will appear a pure and bright body; if he forgets the scripture, I will help him understand it. Those who have such merits can see my body, whether they explain it by the four groups or read the scriptures alone. If you speak in a secluded place, I will send Tianlong, Yaksha and other guardians to listen to the Dharma. Because of the protection of Buddhas, this person spoke without hindrance, which made the public happy. If you can get close to this master, quickly gain the Bodhisattva Path, and follow him to practice, you will eventually meet the countless Buddhas in the sand of the Henghe River.

# # # Traduction du vernacle

Celui qui veut éviter tout type d'imposité doit écouter ce Sutra. Ce livre est rare à entendre, et les gens qui peuvent le croire sont rares. Comme quelqu 'un qui a extrêmement soif d'eau, creuse un puits sur le plateau, mais ne voit que la boue sèche, sait que la source d'eau est encore très loin ; jusqu'à ce que progressivement voir la boue humide, ne peut être sûr de proximité de la source d'eau. O roi de la médecine, vous devez savoir que si quelqu 'un n'a jamais entendu le Sutra du Dhamma, il est très loin de la sagesse du Bouddha ; si vous entendez ce livre profond, vous pouvez atteindre les limites de l'illumination et de l'écoute du Dhamma. Ce sutra est le roi des sutras, et si vous pouvez réfléchir profondément après avoir entendu cela, vous savez que cette personne est proche de la sagesse du Bouddha.

Si quelqu ' un veut prêcher ce sutra, il devrait s'installer dans la chambre du Tathāgata, revêtir ses vêtements, s'asseoir sur le siège du Tathāgata, faire face au public sans crainte et expliquer largement et séparément. Il faut prendre la grande miséricorde comme chambre, la douceur et la tolérance de l'humiliation comme vêtement, et le vide de tous les lois comme siège, et dire le dharma en fonction de cela. Si vous êtes confronté à des insultes et à des attaques d'épée et de bâton et de pierre lors de votre discours, vous devriez être patient en chantant le Bouddha. J'ai montré mon corps pur et solide pendant le dépassement de la quantité infinie et j'ai parlé pour tous les êtres vivants ; si quelqu 'un peut prêcher ce sutra après ma mort, j'enverrai quatre disciples - bhikkhus, bhikkhunis et résidents - pour protéger les maîtres et guider tous les êtres vivants à se rassembler pour écouter le Dhamma. Si quelqu 'un veut nuire à un mage, je vais également envoyer une escorte de l'incarnation.

Si le magie est seul, silencieux, et récite ce texte, je vais nettoyer le corps lumineux ; s'il oublie le texte, je vais l'aider à comprendre. Ceux qui possèdent ces mérites, qu ' ils soient enseignés par les quatre communautés ou qu ' ils lisent les Écritures seuls, peuvent tous Me voir. Si vous parlez le Fa dans un endroit isolé, j'envoie des dieux gardiens du Fa, tels que le dragon du ciel et le gardien de la nuit, pour écouter le Fa. En raison de la protection des bouddhas, cette personne a déclaré qu 'il n'y avait aucun obstacle, rendant le public heureux. Si vous pouvez vous rapprocher de ce maître, obtenir rapidement le chemin du bodhisattva, et suivre ses études, vous verrez finalement les bouddhas du Gange.

###Related background

1. ** Source of scripture **  
This paragraph comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Master's Taste"(or "King King Bodhisattva's Taste"). It is the Buddha's instruction to King Bodhisattva, emphasizing the unique merits and spiritual requirements of accepting and promoting the "Fa Hua Sutra".

2. ** Status of Fa Hua Jing **  
"Fa Hua Jing" is revered as the "King of the Sutra" and is one of the core classics of Mahayana Buddhism. It advocates the idea of "one Buddha riding" and believes that all living beings will eventually become Buddhas, and the three components of sound, destiny and Bodhisattva will eventually become Buddhas.

3. ** Core Doctrine **  
- ** Three Things of the Tathagata **: Taking mercy as the place of practice (the Tathagata room), forbearance as the clothing of practice (the Tathagata clothes), and emptiness as the basis of practice (the Tathagata seat), embodying the fundamental spirit of the Mahayana Bodhisattva Tao.
- ** Karma of Dharma **: The Buddha promised to protect those who promoted the Fa Hua Sutra and sent people, dragons, etc. to protect Dharma and eliminate obstacles.
- ** Reason for seeing Buddha **: Those who receive this scripture in their hearts can feel the Buddha's presence and even realize Buddha's wisdom.

4. ** Historical influence **  
After this scripture was translated by Kumarashe, it had a profound influence on Tiantai Sect and Zen Buddhism in China. The classics emphasize "opening power to show reality" and "meeting three into one", which has become an important basis for the theory of teaching judgment.

5. ** Practice *  
- The master is required to have the three virtues of mercy, tolerance, and emptiness, and break the two attachments of my Dharma.
- Emphasizing that in the face of defamation and persecution, we must remain patient and overcome difficulties by chanting Buddha's merits.
- It is pointed out that being close to good knowledge (Dharma masters) is the key to accelerating Buddhism and Taoism.

6. ** Cultural image **  
"Digging wells on the plateau" means the difficulty of all living beings in seeking the Dharma;"Wet soil is close to water" means that "Fa Hua" is close to Buddha wisdom, which reflects the authenticity of the scripture that "points directly to becoming a Buddha".

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * *  
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la Médiode · Produits du Maître (ou Produits du Roi de la Médecine) et est une révélation du Bouddha au Roi de la Médecine, soulignant les mérites exceptionnels et les exigences de pratique de maintenir et de promouvoir le Sutra du Dhamma.

2. * * Statut du Sutra du Dharma * *  
Le Sutra du Dharma est considéré comme le « roi des sutras », l'un des principaux classiques du bouddhisme Mahayana, préconise la pensée de « un bouddhisme », croyant que tous les êtres vivants deviendront finalement un bouddhisme, les émotions, la perception du bonheur et les trois bodhisattvas retourneront finalement au bouddhisme.

3. * * Doctrines fondamentales * *  
- * * Les trois choses du Tathagata * * : la compassion comme lieu de pratique (la salle du Tathagata), la tolérance à l'humiliation comme vêtement de pratique (la robe du Tathagata) et la vacuité comme base de pratique (le siège du Tathagata), incarnent l'esprit fondamental du chemin du bodhisattva Mahayana.
- * * Cause de la protection du Dhamma * * : Le Bouddha a promis de protéger ceux qui promeuvent le Sutra du Dhamma, d'envoyer des gens et des dragons célestes pour protéger le Dhamma et d'éliminer les obstacles.
- * * La raison de voir le Bouddha * * : Celui qui a reçu ce sutra dans son cœur peut sentir le présent du Bouddha et même réaliser la sagesse du Bouddha.

4. * * Impact historique *  
Après avoir été traduit par Kumoro, il a eu une influence profonde sur le bouddhisme chinois Tendai et le bouddhisme Zen. L'accent mis sur « l'ouverture du pouvoir et l'expression de la réalité » et « l'uniformité des trois » est devenu une base importante pour la théorie du jugement.

5. * * Pratique * * *  
- Il faut que le maître ait la compassion, la tolérance à l'humiliation et le vide, et qu ' il détruise les deux forces de la loi.
- Il a souligné que face à la diffamation et à la persécution, il ne pouvait pas bouger et surmonter les difficultés en chantant les mérites du Bouddha.
- Il a souligné que la proximité avec la bonne connaissance (maître) est la clé pour accélérer le chemin du bouddhisme.

6. * * Images culturelles * *  
Le « puits de creusage du plateau » représente la difficulté de rechercher la loi ; « la terre humide près de l'eau » représente le « Fa » proche de la sagesse du Bouddha, qui incarne la nature définitive du « bouddhisme ».

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