大般若波羅蜜多經卷第二百六十三

名称

大般若波羅蜜多經卷第二百六十三

编号

敦研325

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

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###Vernacular

This scripture mainly explains the pure nature of all wisdom (Buddha's wisdom), as well as the pure and inseparable relationship between the six roots (eyes, ears, nose, tongue, body, and mind), six realms (color, sound, fragrance, taste, touch, and Dharma) and the Four Noble Truths (suffering, gathering, extinction, and Tao).

1. ** The purity of the six roots and the truth **:
   - The purity of the eyes, ears, nose, tongue, body, mind and other senses stems from the purity of all wisdom. The purity of the senses is no different from the pure essence of the noble truth (the source of suffering), and there is no division or extinction.
   - For example, if the base of the ears is pure, the collection of the Holy Truths is also pure; if the sound realm, the ear consciousness realm, and the feeling created by the touch of the ears are pure, the collection of the Holy Truths is also pure.

2. ** The Four Major Schools and the Cleanliness of Space Awareness **:
   - The purity of elements such as earth, water, fire, wind, space, and consciousness is also no different from the purity of the noble truth.

3. ** Twelve Karma and Paramita's Cleanliness **:
   - The purity of the twelve causes of ignorance, action, and consciousness, as well as the purity of the six Paramita, such as charity, keeping precepts, tolerance of humiliation, progress, meditation, and prajna, are all consistent with the pure nature of the collection of sacred truths.

4. ** Emptiness and purity of truth **:
   - The purity of the concepts of emptiness such as inner space, outer space, truth, and Dharma realm is no different from the purity of the collection of sacred truths.

5. ** Cleanliness of Cultivation Method **:
   - The purity of the four meditation methods, the four infinite, the eight liberation, and the four mind-dwelling are all the same as the pure nature of the collection of the sacred truth.

6. ** Cleanliness of Buddha Fruit **:
   - The purity of merits and virtues of Buddha fruits such as the Five Eyes, Six Divine Powers, Ten Powers of Buddha, and Eighteen Non-Dharma Laws is ultimately no different from the purity of all wisdom.

Summary: All phenomena and the pure nature of practice originate from the purity of all wisdom and wisdom. They are no different from the collection of the Four Noble Truths and transcend binary opposition.

# # # Le vernacle

Ce passage expose principalement la nature pure de toute la sagesse (la sagesse du Bouddha) et la relation pure et unique entre les six racines (œil, oreille, nez, langue, corps et esprit), les six pays (couleur, son, parfum, goût, tactile et Dharma) et les quatre nobles vérités (amertume, collecte, annihilation et Tao).

1. * * La pureté des six racines et de l'essence collective * * :
   - La pureté des yeux, des oreilles, du nez, de la langue, du corps, de l'esprit et d'autres sens provient de la pureté de toute sagesse. La pureté des sens n'est pas différente de la pureté de l'essence de l'ensemble de la Noble Vérité (la racine de la souffrance) et il n'y a ni division ni rupture.
   - Par exemple, si les racines de l'oreille sont propres, la collecte des nobles vérités est propre ; si les sensations générées par le domaine du son, le domaine de la perception de l'oreille et le toucher de l'oreille sont propres, la collecte des nobles vérités est propre.

2. * * Les quatre grands et la pureté du vide * * :
   - La pureté de la terre, de l'eau, du feu, du vent, de l'air, de la connaissance et d'autres éléments n'est pas différente de la pureté de la collecte des nobles vérités.

3. * * La pureté des douze causes et de la Pureté de la Brahmite * * :
   - La pureté des douze causes de l'ignorance, de l'action et de la connaissance, ainsi que la pureté des six brahmés, tels que l'aumône, le maintien des commandements, la tolérance de l'humiliation, l'excellence, la méditation et le prajna, sont tous en accord avec la pureté de l'essence de la collecte de la Noble Vérité.

4. * * La vacuité et la pureté de la vérité * * :
   - La pureté des concepts de vide tels que l'espace intérieur, l'espace extérieur, la vérité et le monde du Dhamma n'est pas différente de la pureté de la collecte des nobles vérités.

5. * * Pratiquer la pureté du Dhamma * * :
   - La pureté des méthodes de pratique, telles que les quatre méditations, les quatre non-quantités, les huit libérations et les quatre méditations, n'est pas différente de l'essence pure de la collecte des nobles vérités.

6. * * La pureté des fruits du Bouddha * * :
   - La pureté des mérites des fruits du Bouddha, tels que les cinq yeux, les six esprits, les dix forces du Bouddha et les dix-huit méthodes non communes, n'est finalement pas différente de la pureté de toute sagesse.

Résumé : La nature pure de tous les phénomènes et de la pratique provient de la pureté de toute l'intelligence et de l'intelligence, et elle n'est pas différente de l'ensemble des vérités des Quatre Nobles Vérités, et transcende l'opposition dualisme.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
- This scripture comes from Volume 263 of the "Great Prajna Paramita Sutra", which belongs to the Prajna Sutra of Mahayana Buddhism, emphasizing the doctrine of emptiness and indifference.

#### 2. ** Core concepts **
- ** All wisdom **: refers to the ultimate wisdom of the Buddha and can know all Dharma.
- ** Set noble truths **: One of the four noble truths refers to the root cause of suffering (greed, anger, delusion, etc.).
- ** Six roots and six realms **: Eyes, ears, nose, tongue, body, and mind (six roots) correspond to color, sound, fragrance, taste, touch, and law (six realms), which are the basis of senses and cognition.
- ** There is no difference between two and no difference **: The Mahayana thought of emptiness advocates that there is no opposition between phenomenon and essence, trouble and Bodhi.

#### 3. ** Doctrine significance **
- Emphasize that the pure nature of all dharma (phenomena) is the same as the purity of Buddha's wisdom, and break down ordinary people's obsession with the reality of phenomena.
- Through the pure observation of the six roots and six realms, we realize that the essence of the truth of the truth (the cause of suffering) is empty, thereby eliminating troubles.

#### 4. ** Cultivation connection **
- The Six Paramita, Four Tranquility, Eight Liberation and other methods all take the purification of the mind as the core of practice, and ultimately achieve all wisdom.
- The pure view of the twelve causes points to the reality of origin and emptiness.

#### 5. ** Philosophical thoughts **
- This passage embodies the "no two" thought of Mahayana Buddhism, advocating that life and death are no different from nirvana, trouble and Bodhi.
- Through the expression of "no two, no two, no difference, no break", we negate binary opposition and return to the equality and emptiness of all laws.

#### 6. ** Historical influence **
- The Da Prajna Sutra is an important Buddhist scripture passed down in the Han Dynasty and has a profound influence on the Zhongguan School, China Zen, Tiantai Sect and other sects.
- The idea of "Wuer" provided a theoretical basis for the later fusion of Emptiness and Consciousness schools.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
- Ce texte est tiré du volume 263 du Mahaprahvara Boramita Sutra, qui appartient au bouddhisme Mahayana et met l'accent sur les enseignements de la vacuité et de l'indistinction.

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Toutes les Sagesses * * : se réfère à la sagesse ultime du Bouddha, qui peut connaître tous les Fa.
- * * Collecte des Nobles Vérités * * : L'une des Quatre Nobles Vérités, se réfère à la source de la souffrance (problèmes tels que la cupidité, le goût, l'obsession).
- * * Six racines et six pays * * : l'œil, l'oreille, le nez, la langue, le corps et l'esprit (six racines) correspondent à la couleur, le son, l'odeur, le goût, le toucher et le dharma (six pays), qui sont la base des sens et de la cognition.
- * * Il n'y a rien de différent * * : la pensée du Mahayana sur le vide, qui soutient qu ' il n'y a pas d'opposition entre le phénomène et l'essence, la gêne et l'essence du bodhi.

# # # # 3 * * Signification doctrinale * *
- L'accent est mis sur la nature pure de tous les facteurs (phénomènes) et la pureté de la sagesse du Bouddha, et l'attachement des gens ordinaires aux phénomènes est brisé.
- En observant clairement les six racines et les six paysages, vous pouvez réaliser que l'essence de l'essence collective (cause de souffrance) est vide et ainsi éliminer les ennuis.

# # # # 4 * * Associations de pratique * *
- Les six dharmas, les quatre méditations, les huit libérations et d'autres, prennent la pureté de l'esprit comme noyau de la pratique, et finalement prouvent toute la sagesse.
- La vision claire des douze causes du destin, pointe vers la réalité du vide de la nature du destin.

# # # # 5 * * Pensée philosophique *
- Ce texte incarne la pensée du bouddhisme Mahayana de « non-deux », qui affirme que la vie et la mort ne sont pas différentes du Nirvana, de l'inquiétude et de l'essence du bodhi.
- Par l'expression « il n'y a pas de deux ni de deux, il n'y a pas de deux, il n'y a pas de décision », il nie l'opposition binaire et retourne à l'égalité et à la vacuité de toutes les lois.

# # # # 6. * * Impact historique *
- Le Grand Brahmana Sutra est un classique important du bouddhisme Han, qui a eu une influence profonde sur l'école médiocre et le Zen chinois, la secte Tiantai et d'autres sectes.
- La pensée « sans deux » a fourni une base théorique pour l'intégration de l'école du Tathagata et de l'école de l'idéalisme.

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