大方广佛華严經卷第二十九心王菩萨问阿僧祇品第二十五

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敦研319

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中文

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敦煌研究院

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###Vernacular Translation

The green lotus flower in the flower is called a wonderful existence; this wonderful existence is called a kind of interest; this kind of interest is called a feeling; this feeling is called "A monk"(infinite units of time).

The continuation of "Amonk Zhi" is called "Amonk Zhi Zhuan"; transcending the limit of quantity is called "Infinite"; the continuation of "Infinite" is called "Infinite Transformation".

An outcome that cannot be measured with a sense of distinction is called "no difference"; a continuation that cannot be measured with a sense of distinction is called "no difference".

An existence that cannot completely cover everything is called "endless circulation"; its continuation is called "endless circulation".

An existence that cannot be defined by name is named "Wujiuyuan"; its continuation is named "Wujiuyuan".

An existence that cannot be described with words is called "uncalvable"; its continuation is called "uncalvable".

The existence that transcends thinking is called "unbelievable"; its continuation is called "unbelievable turn".

An existence that cannot be measured by quantity is called "immeasurable"; its continuation is called "immeasurable".

An existence that cannot be expressed in words is called "unspeakable"; its continuation is called "unspeakable".

At this time, the Buddha praised the Heart King Bodhisattva with a verse and said:

"Inexpressible existence fills all unspeakable worlds.
In the long and unspeakable catastrophe, it is impossible to say all these unspeakable truths.
Even if a speck of dust is broken down into countless parts, each part can still explain all unspeakable methods.
If you can talk about the unspeakable world and destiny in one thought,
And in turn speak the uninterrupted truth,
Even after experiencing countless disasters, it is impossible to fully clarify the mystery of all beings in the dust.
Even Samantabhadra Bodhisattva has never said all the unspeakable ways of the ten worlds."

# # # Traduction du vernacle

Le lotus vert dans les fleurs est appelé une merveilleuse existence ; cette merveilleuse existence est appelée un goût ; ce goût est appelé un sentiment ; ce sentiment est appelé « un monstre » (unité de temps innombrable).

La continuation de « monk » est appelée « monk » ; au-delà de la limite de la quantité, il est appelé « sans quantité » ; la continuation de « sans quantité » est appelée « sans quantité ».

Le fruit qui ne peut pas être mesuré avec le cœur de discernement est appelé « non-discrimination » ; la continuation qui ne peut pas être mesurée avec le cœur de discernement est appelée « non-division - tourner ».

L'existence qui ne peut pas tout couvrir complètement est appelée « pas de cycle » ; son nom continu est « pas de cycle ».

Une existence qui ne peut pas être définie par un nom est nommée « sans » ; son nom continu est « sans ».??

L'existence qui ne peut être décrite par des mots est appelée « indescriptible » ; son nom continu est « indescriptible ».

L'existence au-delà de la pensée est appelée « l'incroyable » ; sa continuation est appelée « l'incroyable ».

L'existence qui ne peut pas être mesurée par la quantité est appelée « incommensurable » ; son nom continu est « incommensurable ».

L'existence qui ne peut pas être exprimée par des mots est appelée « inexprimable » ; son nom continu est « inexprimable ».

À ce moment-là, le Bouddha pour le roi du cœur, le Bodhisattva, a dit :

« L'existence inexprimable, remplit tout le monde inexprimable.
Il n'est pas possible de dire toutes ces vérités indicibles dans les longs temps indicibles.
Même si un grain de poussière est décomposé en d'innombrables portions, chacune d'entre elles peut encore parler de tous les facteurs ineffables.
Si vous pouvez dire le monde et le nombre de temps indescriptibles dans un seul esprit,
et de la vérité,
Même après d'innombrables épisodes, il n'est pas possible d'élucider complètement les mystères des êtres vivants dans la poussière.
Même un Bodhisattva de grande sagesse n'a jamais dit tout ce que l'on ne peut dire. »

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   This paragraph may come from the Buddhist classic "Huayan Sutra", especially the chapter related to "Heart King Bodhisattva". "Huayan Sutra" is famous for its endless cosmological outlook that explains the origin of the Dharma world. It often uses concepts such as "unspeakable" and "Asheng Zhi" to express truth that transcends secular cognition.

2. ** Core concepts **:
   - ** Ashangzhi **: Buddhist term meaning "infinite number" and is often used to describe an extremely long time or extremely large number. It is one of the basic units in Buddhist cosmology.
   - ** Inexpressible **: Refers to the ultimate truth that transcends language and thinking. It is common in the Mahayana classics and emphasizes the inexpressible interpretation of Dharma.
   - ** Samantabhadra **: One of the four major Bodhisattva Bodhisattva of Mahayana Buddhism, symbolizing "making a wish" and is often associated with the Huayan Sutra and represents the complete realm of practicing Dharma.

3. ** Philosophical significance **:
   Through progressive negative expressions (such as "no distinction" and "immeasurable"), the scriptures reveal the infinite and transcendence of the Dharma world, emphasize the limitations of ordinary people's thinking and language, and only through empirical evidence can the truth be understood.

4. ** Structural characteristics **:
   The repeated use of words such as "Mingyi" and "Zhuan" in the article may be a discussion of "Mingxiang"(concept) and "Zhuan Yi"(transformation cognition), reflecting the Buddhist doctrine of "separating words and eliminating phases".

5. ** Cultural Impact **:
   Similar expressions are common in the philosophical systems of Han Buddhism, especially Huayan and Zen, which have a profound influence on East Asian thought such as "not saying enough" and "enlightenment."

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * * :
   Ce passage peut être tiré du livre bouddhiste Hua Yan Sutra, en particulier des chapitres relatifs au « Roi du Cœur ». Le Sutra Huayan est connu pour exposer la vision cosmique sans fin des origines du monde du Dharma, et utilise souvent des concepts tels que « inexprimable » et « monk » pour exprimer la vérité au-delà de la connaissance laïque.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - *
   - * * Inexprimable * * : se réfère à la vérité ultime au-delà des mots et de la pensée, couramment trouvée dans les textes du Mahayana, qui soulignent la nature inexprimable du Dharma.
   - * * Bodhisattva Pujian * * : L'un des quatre Bodhisattvas du bouddhisme Mahayana, symbolise « l'accomplissement des vœux », souvent associé au Sutra Hua Yan, représentant le domaine complet de la pratique du Dhamma.

3. * * Signification philosophique * * :
   Grâce à des expressions négatives progressives couches par couche (par exemple, « sans distinction » et « sans mesure »), les Écritures révèlent l'infinilité et la transcendance du domaine juridique et soulignent les limites de la pensée et du langage des hommes ordinaires.

4. * * Caractéristiques de la structure * * :
   L'utilisation répétée de mots tels que « nom-i » et « transformation » dans le texte peut être une discussion de « nom-phase » (concept) et « transformation » (cognition de transformation), reflétant l'enseignement bouddhiste de « séparation de la parole et de la transformation ».

5. * * Impact culturel * * :
   Des expressions similaires sont communes dans les systèmes philosophiques du bouddhisme Han, en particulier le bouddhisme Hua Yan et le bouddhisme Zen, et ont eu une influence profonde sur les idées de « l'infinité » et de « l'épiphénie » dans la pensée asiatique orientale.

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