大智度论卷第二十二释初品中念义第三十六之余

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敦研030

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中文

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敦煌研究院

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###Vernacular Translation

** Scripture content **:

No matter how many times they discuss the three dharma seals (signs of truth) that cannot be destroyed by the commentators, they cannot change the nature of the dharma. Just as cold cannot be transformed into heat, the nature of the Dharma cannot be destroyed. Even if someone attempts to harm the void (the metaphor is futile), the essence of the dharma is as indestructible as the dharma nature. The saint understood these three dharma (impermanence, anachronism, and nirvana) and stayed away from the disputes between the two sides (extremes) wherever they stayed. Just as a discerning person sees the color of a blind person's argument, he feels pity and does not participate in the argument.

** Question and Answer Part **:

Question: The Buddha said that there are four truths (the Four Noble Truths) in the Sound and Sound Dharma, but only one truth is emphasized in Mahayana. Why are there three truths mentioned here?

Answer: The three realities of the Buddha's teachings (impermanence, anachronism, and nirvana) can be expanded into the four noble truths (suffering, gathering, annihilation, and dao), or simplified into one (nirvana). Impermanence corresponds to the three truths of suffering, gathering, and Tao. Non-self covers all Dharma. Nirvana is the truth of annihilation. The Dharma is due to impermanence. There is no freedom or self, so the mind is not persistent; no phase and no adherence is nirvana. Therefore, Mahayana emphasizes that all Dharma is immortal and immortal, and that there is only reality (non-phase), that is, Nirvana.

The practice of chanting samadhi is to observe the essence of each Dharma with wisdom; chanting samadhi and visualizing the merits of the Buddha; chanting monk samadhi and visualizing the practice of sages. The merits of sound hearing, fate awakening, and Bodhisattva all belong to samadhi chanting the Dharma, while the merits of Buddha are attributed to samadhi chanting the Buddha, and the rest of the saints are attributed to samadhi chanting the monk.

# # # Traduction du vernacle

* * Contenu des Écritures * * :

Les trois sceaux du dharma (signes de vérité) que tous les théoriciens ne peuvent pas détruire, peu importe combien ils parlent, ne peuvent pas non plus changer la nature des dharmas. Tout comme le froid ne peut pas se transformer en chaleur, la nature des Fa sont indestructibles. Même si quelqu ' un tente de nuire à la vacuité (la futilité figurative), l'essence des Dhammas est aussi indestructible que la nature des Dhammas. Les sages comprennent ces trois phases du dharma (l'impermanence, l'absence de moi et le nirvana) et s'éloignent de la controverse des deux côtés (extrêmes) en tout lieu de repos. Comme un homme clairvoyant voit un aveugle discuter des couleurs, le cœur est miséricordieux et ne participe pas à la querelle.

* * Questions-réponses * * :

Q : Le Bouddha a dit qu 'il y avait quatre vérités (quatre nobles vérités) dans le Dhamma, alors que le Mahayana (Maha-Yan) n'a souligné qu' une seule vérité, pourquoi en parlons-nous ici de trois ?

Réponse : Les trois types de Dharma-Sea de la réalité (Impermanence, Non-Ego, Nirvana) du Bouddha peuvent être développés en quatre nobles vérités (Souffrance, Collection, Annihilation, Tao) ou simplifiés en un seul (Nirvana). L'impermanence correspond aux trois essences de la souffrance, de la collecte et du Tao. L'absence de moi couvre tous les Fa, et le Nirvana silencieux est l'anéantissement de l'essence. Il y a des facteurs qui appartiennent à la cause en raison de l'impermanence, et il n'y a pas d'autonomie et d'ego, donc l'esprit ne s'attache pas ; il n'y a pas de phase et de non-attache, c'est le nirvana. Par conséquent, le Mahayana met l'accent sur l'immortalité de tous les Dharmas et sur la seule réalité (non-phase), le Nirvana.

La pratique de la méditation du Dhamma Samadhi consiste à contempler l'essence des Dhammas avec sagesse ; la méditation du Bouddha Samadhi contemple les mérites du Bouddha ; et la méditation du moine Samadhi contemple la pratique des saints. Les mérites de l'entendement, de l'illumination et du bodhisattva sont tous attribués à la pratique du Dhamma Samadhi, tandis que les mérites du Bouddha sont attribués à la pratique du Bouddha Samadhi, et les autres saints sont attribués à la pratique du moine Samadhi.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
- This scripture comes from "Mahāprajñāpāramitāśāstra", a Mahayana Buddhist treatise written by Nāgārjuna. It mainly explains the profound meaning of "Da Pin Prajna Sutra."
- The specific corresponding volumes 21, 27, and 28 are recorded in ancient manuscripts (for example,"22" refers to page 22 of the manuscript).

#### 2. ** Core Doctrine **
- ** Three Laws Seal **:
  - ** All actions are impermanent **: All phenomena are impermanent.
  - ** Laws have no self **: All laws have no independent self-nature.
  - ** Nirvana Silence **: The ultimate truth that transcends life and death.
- ** The Four Noble Truths **: Suffering, gathering, extinction, and Tao are the core teachings of sound, sound and multiplication, while Mahayana is the unified principle of "one reality seal"(the reality of all Dharma).

#### 3. ** Comparison between Mahayana and Hinayana **
- Shengwen (Hinayana) emphasizes the practice of the Four Noble Truths, while Mahayana uses "one reality" to govern all Dharma, emphasizing the ultimate meaning of voidness, non-phase and nirvana.
- The article mentions that the "non-phase" thought of "Maha Yan"(Mahayana) is in line with the "origin and emptiness" of the Zhongguan School.

#### 4. ** Cultivation Method **
- ** Reciting Buddha Samadhi **: Visualize the merits and power of the Buddha.
- ** Reciting Samadhi **: Observe the principles of Dharma (such as impermanence and anachronism).
- ** Reading Sangha Samadhi **: Visualize the spiritual achievements of the holy people (Sangha group).

#### 5. ** History and Notes **
- Kātyāyanīputra, who is a scholar of all things, is quoted here, showing Mahayana's critical absorption of Hinayana teachings.
- Through this argument and the doctrine of the great and small riddles, Longshu Bodhisattva emphasized the complete consummation of Mahayana.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
- Ce passage est tiré du Mahaprajñapāramitaśāstra, un livre sur le bouddhisme Mahayana écrit par Nagārjuna, qui explique principalement la signification profonde du Taipin Prajāna Sutra.
- Les volumes 21, 27 et 28 correspondent spécifiquement, et l'original est enregistré dans les manuscrits anciens (par exemple, le manuscrit "22 feuilles" à la page 22).

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *
- * :
  - * * Toutes les actions sont inconstantes * * : Toutes les phénomènes sont inconstantes.
  - * * Toutes les méthodes n'ont pas de moi * * : Toutes les méthodes n'ont pas de nature indépendante.
  - Le silence du Nirvana : la vérité ultime au-delà de la naissance et de la mort.
- * * Quatre Nobles Vérités * * : souffrance, collecte, destruction, Tao, pour l'enseignement de base du chant, le Mahayana est considéré comme « un sceau de la réalité » (la réalité des méthodes).

# # # # 3 * * Contraste entre le Mahayana et le Theravada * * *
- La pratique de l'étendue du Theravada (Heravada) met l'accent sur les Quatre Nobles Vérités, le Mahayana, en tant que « réalité unique », englobe tous les Dharmas, soulignant la signification ultime de la vacuité, de l'absence de phase et du Nirvana.
- Il a mentionné la pensée « sans phase » du « Maha-Yayan » (Mahayana) et l'école du Conceptualisme moyen « l'origine du vide de la nature ».

# # # # 4 * * Pratiquer les méthodes * *
- * * Mention Buddha Samadhi * * : Visualisez les mérites et la puissance divine du Bouddha.
- * * Considérer le Dhamma Samadhi * * : Considérer les principes du Dhamma (par exemple, l'impermanence, l'absence de moi).
- *

# # # # 5 * * Histoire et annotations * *
- Les points de vue de Katyāyanīputra, le théoricien de tout, sont cités ici pour montrer une absorption critique des enseignements du Theravada par le Mahayana.
- Par ce discours, le Bodhisattva Dragon Tree harmonise les enseignements du Mahayana et souligne la perfection ultime du Mahayana.

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