数字藏经洞

优婆塞戒經卷第四

名称

优婆塞戒經卷第四

编号

敦研027

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Core Doctrine **:
1. ** Observe the five aggregates **: The five aggregates (appearance, reception, thought, action, and consciousness) are born from the harmony of causes. If you adhere to the harmony, you will be born without understanding. Anger is the cause of falling into evil in the future.
2. ** Practice forbearance **: If you feel angry for a short time, you should feel ashamed and repent; when you see others endure humiliation and overcome yourself, you should not feel jealous. Those who can do this must cultivate tolerance for humiliation.
3. ** Practice diligently **: Do your best to complete things, big or small, and do not shrink away from hunger, cold, or time. You will eventually achieve good results. This is to improve Paramita.
4. ** Meditation practice **: Purify the body, mouth, and mind, stay away from greed and noise, always enjoy silence, and educate all living beings to be free of trouble. This is meditation Paramita.
5. ** Wisdom practice **: Don't be greedy for worldly things, pity all living beings, provide for parents and teachers, be not arrogant or jealous, suffer without worry, and enjoy without joy. This is Prajna Paramita.
6. ** Sixth Degree General Outline **:
   - ** Algiveness **: Regardless of relatives and grievances, regardless of season, use financial methods to fearlessly benefit all beings.
   - ** Keep precepts **: Stay away from evil deeds and purify your body, mouth and mind.
   - ** Tolerance of humiliation **: Endure others 'harm without hatred.
   - ** Progress **: Do not slack off and adhere to good laws.
   - ** Meditation **: Focus on one situation and eliminate distractions.
   - ** Wisdom **: Insight into reality and eliminate ignorance.

** Cultivation goal **:
- Self-interest: receiving blessings from others and even becoming a Buddha.
- Altruism: Make all living beings happy from suffering and stay on the right path.

# # # Traduction du vernacle

* * Doctrine fondamentale * * :
1. * * Observer les cinq essences * * : Les cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) sont nées de l'harmonie causée par le destin. Si vous vous accrochez à l'harmonie, vous n'avez aucune clarté. Le cœur de l'étouffement est la cause de la chute dans le mauvais chemin à l'avenir.
2. * * Pratique de la tolérance de l'humiliation * * : Si vous êtes courts, vous devez avoir un cœur de regret honteux ; voir les autres supporter l'humiliation, vous ne devez pas être jaloux. Celui qui peut le faire, c'est - à - dire, cultiver l'humiliation de Brahma.
3. * * Pratique intensive * * : Faire les choses, peu importe la taille, faites de votre mieux pour terminer, ne pas reculer à cause de la faim et du froid, le temps, vous pouvez finalement obtenir de bons résultats. C'est là qu ' on se débarrasse de l'excellence.
4. La pratique de la méditation : purifier le corps et la bouche, éviter le bruit de la cupidité, être toujours silencieux, éduquer les êtres vivants à se débarrasser des ennuis, c'est la méditation.
5. * * Pratique de la sagesse * * : ne pas convoiter les choses du monde, avoir pitié des êtres vivants, soutenir les parents et les enseignants, ne pas être fier ni jaloux, ne pas souffrir, ne pas être heureux, c'est - à - dire le prajnarbha.
6. * * 6 degrés * * :
   - * * Charité * * : Indépendamment des rancuneurs de parents, indépendamment du temps, avec la loi financière sans crainte pour donner des bénéfices aux êtres vivants.
   - * * Tenir les commandements * * : Éviter les mauvaises actions et nettoyer le corps et la bouche.
   - * * Supporter l'humiliation * * : supporter les blessures des autres, sans haine.
   - * * Progressif * * : ne pas relâcher et adhérer à la bonne loi.
   - * * Méditation * * : Concentrez-vous sur un pays et déconnectez les distractions.
   - * * Sagesse * * : Percevoir la réalité et détruire l'ignorance.

* * Objectifs de pratique * * :
- L'intérêt personnel : gagner des bénédictions et même devenir un bouddha.
- L'altruisme : permet aux êtres de se débarrasser de l'amertume et de se réjouir de la bonne voie.

###Related background

**1. Scripture source **:
- The content of this paragraph is highly consistent with the doctrine of the "Six Paramita" in the "Youposai Commandment Sutra" and "Daba Nirvana Sutra", and belongs to the core practice method of the Bodhisattva Way of Mahayana Buddhism.

**2. Core idea **:
- ** Six Paramita **(six degrees): Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, diligence, meditation, and wisdom are the six practical paths for Bodhisattva to become Buddha, emphasizing the balance of self-interest and altruism.

**3. Historical context **:
- The idea of six degrees was formed in the early days of Mahayana Buddhism (about the 1st century AD), was systematized in the Prajna Sutra and the Huayan Sutra, and became the outline of Han Buddhist practice.

**4. Practice logic **:
- ** Causality **: Algiveness cures corruption, abiding by precepts cures corruption, tolerating humiliation cures resentment, diligence cures laziness, meditation cures chaos, and wisdom cures ignorance.
- ** Subordinate relationship **: The first five degrees are "virtue supplies food", and wisdom is "wisdom supplies food". Only by combining the two can Bodhi be achieved.

**5. Cultural Impact **:
- Han Dynasty monasteries often named buildings after the "six degrees"(such as Busch Hall and Prajna Garden), and the stories of the birth of the six-degree Bodhisattva are often seen in Dunhuang murals.
- Zen integrates the six degrees into the idea of "daily use is Tao", such as "transporting water and firewood are all magical uses."

**6. Key concepts **:
- ** Paramita **: The Sanskrit word Pāramitā means "to the other side", which refers to transcending life and death through practice.
- ** Samadhi **(meditation): The practice of one-state mind is the basis for developing wisdom.
- ** Anutara-Samyamaz-Samhi Bodhi **: The supreme righteousness is the fruit of Buddha.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * :
- Le contenu de ce paragraphe est très en accord avec les enseignements des « Six Brahmi » dans le Sutra de l'Emotion de Yuvasa et le Sutra du Grand Nirvana, et appartient au cœur de la pratique du bouddhisme Mahayana.

* * 2 Idées fondamentales * * :
- * * Six Brahmi * * (six degrés) : Aumône, observation des commandements, tolérance à l'humiliation, perfection, méditation, sagesse, les six chemins de pratique pour devenir un bouddha pour un bodhisattva, mettant l'accent sur l'équilibre de l'intérêt personnel et de l'altruisme.

* * 3. Contexte historique * * :
- La pensée des six degrés a été formée au début du bouddhisme Mahayana (environ le premier siècle après JC), et a été systématisée dans le Brahma Sutra et le Hua Yan Sutra, devenant le plan de pratique du bouddhisme Han.

* * 4 Logique de pratique * * :
- * * Corrélation de cause et d'effet * * : l'aumône pour guérir la corruption, le maintien de l'ordre pour guérir les criminels destructeurs, la tolérance de l'humiliation pour guérir la corruption, l'amélioration pour guérir la paresse, la méditation pour guérir la dispersion, la sagesse pour guérir la stupidité.
- *

* * 5 Impact culturel * * :
- Les monastères de la dynastie Han ont souvent nommé les bâtiments de « six degrés » (par exemple, la salle de charité et le temple de Prajna), et les peintures murales de Dunhuang ont souvent vu l'histoire de la vie du bodhisattva de six degrés.
- Le Zen intègre les six degrés dans la pensée « l'utilisation quotidienne est le Tao », comme « le transport de l'eau et du bois de chauffage est une utilisation merveilleuse ».

* * 6. Concept clés * * :
- * * Bharami * * : Sanskrit Paramitha, qui signifie « à l'autre rive », se réfère à la transcendance du cycle de la vie et de la mort par la pratique.
- * * Samadhi * * (Méditation) : La pratique de l'unité de l'esprit, la base du développement de la sagesse.
- * * Abidoro Sampaha Sambodhi * * : le Suprême est juste et attente à la réalisation, c'est - à - dire le fruit du Bouddha.

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