数字藏经洞

佛说无垢贤女經

名称

佛说无垢贤女經

编号

敦研269

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Bodhisattva can naturally achieve a state of beauty and solemnity by practicing with his heart. At this time, Sharipputra felt strange and asked Buddha: "What country does this woman come from? Who will deliver clothes for her? "The Buddha replied: " She comes from the Buddhist State of Loubo Wuduofa in the southeast, named Yanfu Xuhana, which is a hundred thousand Buddhist lands away from here. She had come to seek an audience with Buddha, so naturally she would have clothes descending from the sky.』

A voice came from the sky: "Wear this dress and you will receive fifty years of merit." "After the woman got her clothes, she descended from the lotus to the Buddha. As soon as she raised her hand, the world shook six times. Countless women made a vow to seek supreme enlightenment, and birds and beasts all transformed into human beings, dressed in celestial clothes and jewelry. The woman saluted the Buddha's feet and begged the Buddha to widely explain the scriptures for all living beings. After the Buddha agreed, the women and 975 million women were happy when they heard the Dharma, turned into men, and provided jewelry to the Buddha. The power of the Buddha turns the jewelry into the seven treasures tent, and the Buddha appears in the tent, and all living beings receive the status of Aweiyue.

The Buddha told the woman Vimarofa: "You once appeared to all living beings in the womb, and the Tathagata also saved everything in the five paths." When I first became Tao, five hundred green birds circled Buddha three times, showing an auspicious sign. "After the end of his life, the Green Sparrow King was reincarnated as a human being and became a monk. The rest of the green sparrows also gained human bodies and became believers in the Qing Dynasty, providing for the three treasures and understanding life and death.

Later, thieves rebelled on the border of Shewei, and King Heyue led his army to attack. After walking forty miles away, I suddenly heard the wonderful sound of Buddhist scriptures, pity and peace, and the army stopped fighting.

# # # Traduction du vernacle

En pratiquant le bodhisattva, il peut naturellement atteindre le royaume solennel de l'amitié.À ce moment-là, Sharif, étonné, demanda au Bouddha : « D'où vient cette femme ? Qui va lui donner des vêtements ? Le Bouddha répondit : « Elle vient du sud-est du pays du Bouddha, nommé Yan Fusu-Tang - Na, à une distance de cent mille pieds de terre de Bouddha. Elle était venue pour voir le Bouddha, et naturellement elle aurait des vêtements descendus des airs.』

Une voix dans l'air : « En portant ce vêtement, vous obtiendrez le mérite de la Pentecôte. Après que la femme a été habillée, elle descendit du lotus au Bouddha. Elle leva la main et le ciel trembla six fois. D'innombrables femmes ont fait des vœux pour la réalisation suprême, les oiseaux et les bêtes se sont transformés en forme humaine et portent des bijoux de vêtements célestes. La femme a salué les pieds du Bouddha et a imploré le Bouddha de parler des sutras pour les êtres vivants. Après que le Bouddha ait accepté, les femmes et 975 millions de femmes se sont réjouis d'entendre le Dharma et se sont transformées en hommes pour nourrir le Bouddha avec des bijoux. La force du Bouddha a transformé les bijoux en une tente de sept trésors, et le Bouddha apparaît dans la tente, et tous les êtres vivants obtiennent la position d'Ahouyue.

Le Bouddha a dit à la femme Vimora Fathya : « Tu as manifesté à tous les êtres vivants dans le sein de ton ventre, et le Tathāgata a sauvé tout dans les cinq voies. Quand j'ai commencé à pratiquer le Tao, cinq cents oiseaux ont tourné autour du Bouddha trois fois, montrant des présages de bon augure. Après la réincarnation du roi Qingjing après la fin de sa vie, il est devenu un moine, et le reste des Qingjing a également obtenu la personnalité, devenant des croyants de la dynastie Qing, soutenant les trois trésors, la vie et la mort.

Après la frontière de l'établissement de la protection des voleurs, et le roi Yue a mené une croisade.À quarante miles de distance, soudainement entendu le son du bouddhisme, la compassion et la paix, l'armée s'est arrêtée.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
This scripture is suspected to come from a Chinese translation of Buddhist classics. It may be a false scripture or a folk manuscript from the Northern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty. It combines the thought of Mahayana Bodhisattva and the narrative of magical powers, with a strong localized color.

#### 2. ** Core theme **
- ** Bodhisattva's actions and the female body to achieve Tao **: Emphasize that women can break through gender limitations by practicing Bodhisattva and eventually become a male body to become a Buddha, reflecting the Mahayana Buddhism's view of equality that "all living beings can become a Buddha."
- ** Demonstrating magical powers **: The plots such as dropping clothes in the sky, six vibrations, and the transformation of birds and animals into humans reflect the Buddhist doctrine of "origin, nature, emptiness" and the incredible power of the Buddha.

#### 3. ** Cultural elements **
- ** Numeric symbol **:"100,000 Buddha lands" represents infinite time and space;"fifty years" refers to the merits of practice in the five turbid evil world.
- ** Sacrifice ceremony **: Descriptions such as jeweled curtains and solemn seven treasures reflect the integration of ancient Indian and Han worship cultures.

#### 4. ** Historical mapping **
- ** King Heyue stopped fighting **: It may allude to the historical event that King Ashoka stopped conquering after he converted to Buddhism, reflecting the idea of Dharma to resolve conflicts.
- ** Rebirth of green sparrow **: Rebirth of animals as practitioners expresses the concept of reincarnation and the law of karmic power.

#### 5. ** Terminology Notes **
- ** Awei Yue Zhi **: It means that he will not retreat and turn to the Bodhisattva's fruit position.
- ** Qing believer **: Male layman practicing at home.
- ** Three Treasures **: Buddha, Dharma, and Sangha, the core belief objects of Buddhism.

#### 6. ** Text characteristics **
The scriptures are mixed with variant characters (such as "" and"") and transliteration words (such as ""and"Da"), which is speculated to be an error in the circulation of ancient folk manuscripts and has linguistic research value.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Ce texte est soupçonné d'être un livre bouddhiste chinois traduit et peut être un livre apocryphe ou un codex populaire des dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Tang. Il combine la pensée du bodhisattva Mahayana et la narration de la magie, et a une forte couleur de localisation.

# # # # 2 * * Thèmes principaux * *
- * * La pratique du bodhisattva et la réalisation du corps féminin * * : souligne que les femmes peuvent briser les restrictions sexuelles en développant leur bodhisattva et éventuellement devenir un bouddha masculin, reflétant la vision d'égalité du bouddhisme Mahayana selon laquelle « tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha ».
- *

# # # # 3 * * Éléments culturels * *
- * * Symbole numérique * * : « 100 000 bouddhistes » représente l'espace et le temps infini ; « Cinquante-dix » se réfère aux mérites de la pratique dans le monde des cinq nuages et du mal.
- * * Cérémonie de soutien * * : décrit comme des bijoux, des sept trésors solennels, etc., reflétant l'intégration de la culture de soutien de l'Inde antique et de la région Han.

# # # # 4 * * Cartographie historique * *
- * * Arrêt de la guerre avec le roi Yue * * : peut - être allusion à l'événement historique où Ashoka a arrêté la conquête après sa conversion au bouddhisme, reflétant l'idée du bouddhisme de désamorcer les conflits.
- *

# # # # 5 * * Notes terminologiques * *
- *
- *
- * * Trois trésors * * : Bouddha, Fa et moine, les objets de croyance fondamentaux du bouddhisme.

# # # # 6. * * Caractéristiques du texte **
Les textes de l'Écriture comprennent des caractères orthographiques différents (par exemple, «  », «  », «  ») et des mots transliterés (par exemple, «  », «  », «  »), qui sont supposés être des variations erronées dans la circulation des anciens manuscrits folkloriques, et ont une valeur linguistique pour la recherche.???

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