大般涅槃經卷第七如来性品第四之四

名称

大般涅槃經卷第七如来性品第四之四

编号

敦研022(3)

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. If it is said that "the achievement of virtue is inherently impermanent and changeable, and the doctrine of" anachronistic "is proclaimed by understanding the law of emptiness, but if such a law violates the common sense of the world, it is what the devil says."
2. If someone says,"The realm of enlightenment achieved by the Tathagata is unfathomable and is achieved by countless virtues, so the Tathagata is an eternal and unchanging existence," such a scripture is what the Buddha said.
3. Those who follow the devil's teachings are the devil's family; those who follow the Buddha's teachings are Bodhisattva.
4. If someone claims that "a bhikhu did not actually commit a serious crime (Boroyi), but was mistakenly thought by others to have broken the precepts, like a truncated Dora tree (metaphor cannot be restored)," this statement does not hold true.
5. I (Buddha) once said: If you commit one of the sins of the four Baltic tribes, it is like a broken stone that cannot be restored; if someone falsely claims that they have achieved extraordinary realms (such as magical powers), it is actually an act of deception, which is a breach of precepts.

# # # Traduction du vernacle

1. Si l'on dit que « les réalisations de la vertu sont invariables, et que la doctrine de « l'absence de moi » est proclamée par la compréhension de la loi de la vacuité, si une telle loi va à l'encontre du bon sens du monde, c'est ce que le démon a dit ».
2. Si quelqu 'un dit : "L'état d'éveil que le Tathāgata a atteint est insondable, il est réalisé par d'innombrables mérites, et donc le Tathāgata est un être éternel et immuable", c'est ce que le Bouddha a dit.
3. Ceux qui suivent le diable sont des membres de la famille du diable ; ceux qui suivent le Bouddha sont des bodhisattvas.
4. Si quelqu ' un prétend qu ' il y a des moines qui n'ont pas commis de crimes graves (Boroi), mais qui sont confondus avec les gens pour avoir violé les ordonnances, comme un arbre de Doro qui a été coupé (d'une manière qui ne peut pas être restaurée), cette affirmation n'est pas fondée.
5. J'ai dit : Si vous commettez l'un des quatre péchés, vous êtes comme une pierre brisée qui ne peut pas être réparée ; si quelqu 'un prétend avoir prouvé un état transcendantale (par exemple, l'aptitude divine), c'est en fait un acte de tromperie, et cela appartient à la violation des commandements.

###Related background

1. ** Doctrine Core **:
   - The scripture emphasizes Buddhist thoughts of "anachronistic" and "emptiness", and criticizes "merit" and "fruit position" as eternal persistence, which is in line with Mahayana Buddhism's philosophical view of "origin and emptiness."
   - The criterion for distinguishing "demonic theory" from "Buddha theory" is whether it conforms to the "law of origin" and "common promise in the world"(that is, it does not violate the law of cause and effect and universal understanding).

2. ** Connotation of precepts **:
   - ** Siboloyi **: The four most serious crimes in the bhikhu precepts (fornication, theft, murder, and false claims of evidence), the perpetrators are expelled from the monk community.
   - ** Fraudulence and strange **: refers to acts such as failure to testify, disguising magical powers, etc., which is a "big lie" and is regarded by Buddhism as the fundamental felony of destroying the rectification.

3. ** Classic source **:
   - The content is related to the thoughts of "permanent Buddha nature" and "breaking evil and distinguishing right" in the "Da Ban Nirvana Sutra", which may come from the Sutra's extended discussion of "the discrimination between Buddha and Devil."
   - The interpretation of "Tathagata Merit" reflects the Mahayana Buddhist concept of "permanent residence of Dharmakaya", which contrasts with the Hinayana "concept of impermanence."

4. ** Historical Context **:
   - During the period when the Buddhist sect split, there were frequent disputes over the interpretation of precepts. This paragraph may be a criticism of some monks 'abuse of the concept of "emptiness" to justify breaking the precepts.
   - The "Devil Theory" may allude to the behavior of the foreign path or the foreign path attached to Buddha at that time confusing the rectification, emphasizing the importance of adhering to the rectification.

# # Contexte pertinent

1. * * Doctrine du cœur * * :
   - Il met l'accent sur les idées bouddhistes de « l'absence de moi » et de « la vacuité » et critique les idées de « mérite » et de « position de fruit » comme des obsession éternelle et immuable, ce qui est conforme à la philosophie du bouddhisme Mahayana de « l'origine de la vacuité ».
   - Le critère de la distinction entre la théorie du diable et la théorie du bouddhisme est de savoir si elle est conforme à la « loi de l'origine » et à la « conviction commune du monde » (c'est - à - dire sans violer la loi de la cause et de l'effet et la connaissance générale).

2. * * Connotation des préceptes * * :
   - * * Quatre Boray * * : les quatre péchés les plus graves dans l'ordre des moines (fornication, vol, meurtre, prétendument faux fruit de la preuve), les coupables sont expulsés de l'ordre des moines.
   - *

3. * * Source classique * * :
   - Le contenu est lié aux idées de « nature bouddhiste permanente » et de « dépasser les démons et distinguer la justice » dans le Dharma Nirvana Sutra, et peut provenir de la discussion étendue de « la distinction entre le bouddha et le démon » dans le Sutra.
   - L'interprétation du mérite du Tathāgata reflète le concept du bouddhisme Mahayana de la « résidence permanente du corps du dharma », en contraste avec le concept du Theravada de l'incompétence.

4. * * Contexte historique * * :
   - Pendant la période de la division des écoles bouddhistes ministérielles, les controverses sur l'interprétation des préceptes ont fréquemment eu lieu, ce paragraphe peut être utilisé pour critiquer certains ordres de moines pour abuser du concept de « vide » comme excuse pour violer les préceptes.
   - La « théorie du diable » peut faire allusion au comportement de la correction de la loi par des bouddhistes ou des bouddhistes étrangers à cette époque, soulignant l'importance de s'appuyer sur la correction de la loi.

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