大般涅槃經卷第二十梵行品第八之六

名称

大般涅槃經卷第二十梵行品第八之六

编号

敦研191

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

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The light evaporated and dissipated, and the king's pain gradually healed. I have heard people say that when the disaster is coming to an end, March (sun, moon, stars) will appear at the same time. This is a sign that the suffering of all beings will soon be eliminated. Now this light shines on my body, the pain disappears, and my body and mind are happy. Po replied: This is not the combination of March at the end of the disaster, nor is it fire, sun, stars, herbs, pearls or skylight. The king asked again: This light is neither the combination of March moons nor the light of pearls. Whose light is it? Po said: Your Majesty should know that this is the light released by the sky (Buddha). This light has no source, no limit, neither heat nor cold, neither very existent nor disillusioned, neither hue nor nothingness, neither fixed form nor completely invisible, neither yellow, red, white, etc., but only appears to save all living beings. It is said that there are roots, boundaries, hot and cold, and colors. However, the essence of this light is unspeakable, invisible, and there is no distinction between green, yellow, red and white. The king sighed: Grandma, why did the sky shine such light on that day? Po Yi explained: This light is an auspicious sign. Because the world lacks good doctors who can cure the sufferings of all living beings, Buddha first used light to heal the suffering of all living beings, just as they need guidance before controlling the water.

La lumière s'évapora et se dissipa, et les blessures du roi guérissaient progressivement. On a entendu dire que lorsque la Tribulation est sur le point de se terminer, les mois de mars (soleil, lune et étoiles) apparaîtront simultanément, ce qui est un signe que les souffrances des êtres vivants seront bientôt éliminées. Maintenant, cette lumière brille sur mon corps, la douleur disparaît, le corps et l'esprit sont en paix. Grand-mère Qian-feng répondit : « Ce n'est pas le mois de mars de la fin des temps, ni le feu, le soleil, les étoiles, les herbes, les perles précieuses ou la lumière du ciel. »Et le roi demanda : Cette lumière n'est ni la lumière de mars, ni la lumière de perles précieuses, mais de qui est-elle ? Grand-mère a dit : « Le roi doit savoir que c'est la lumière du ciel dans le ciel (Bouda). Cette lumière n'a pas de racine, n'a pas de bord, n'est ni chaude ni froide, n'est ni imminente ni désillusionnée, n'est ni couleur ni néant, n'a ni forme fixe ni forme absolument invisible, n'est ni jaune, rouge, blanc et d'autres couleurs, mais seulement pour sauver les êtres vivants, elle apparaît comme une phase, dit qu ' elle a des racines, des frontières, du froid et de la chaleur, et de la couleur. Mais l'essence de cette lumière est inexprimable, invisible, même pas bleu, jaune, rouge et blanc. Le roi soupira : Grand-mère, pourquoi le ciel a-t - il laissé une telle lumière ce jour-là ? En raison de l'absence de bons médicaments pour guérir les souffrances de tous les êtres vivants, le Bouddha a d'abord guéri les souffrances physiques et mentales de tous les êtres vivants avec la lumière, tout comme il fallait guérir l'eau avant de guérir.

{'The origin of the scripture': 'This passage is suspected to be from a Buddhist scripture, and may be related to the description of the Buddha showing his divine powers and light in the "Daba Nirvana Sutra" or the "Fa Hua Sutra", but the specific origin is yet to be tested. ', ' Historical Background':'Light is often used in Buddhist classics to symbolize the wisdom and mercy of the Buddha. Most of these texts were formed during the rise of Mahayana Buddhism (about the 1st century BC to the 2nd century AD), emphasizing the Buddha's ability to transcend worldly salvation. power. ', ' Cultural Meaning':'The words' March is at the same time 'in the text may imply the disasters and strange phenomena in the era of the late Dharma.' The sky is at the center of heaven 'is one of the respects of Buddha, reflecting his supreme realm of consciousness.' The philosophical description of 'Light' reflects the Buddhist thought of 'Middle Way' and denies binary opposition. ', ' Key concepts':"'Kalamata: Buddhist time unit, refers to the cycle in which the world becomes a dead void, 'March shine together: may refer to the abnormal celestial phenomena in which the sun, moon and stars appear together, ' Orb: symbolizes the true meaning of Dharma or Buddha's wisdom, 'rootless and boundless: describing the nature of Dharma transcending time and space'], 'Dialogue Personal':{' King ': ' May allude to Dharma King Pimpasarah and other Dharma King of India ', ' Po ':'Or transliteration of' Vadora ', referring to a wise practitioner'}, 'symbol of light':' It has both healing functions and philosophical metaphors. It not only expresses the Buddha's specific actions to save sentient beings, but also explains the profound doctrine of 'origin, emptiness.' ', ' text':'Through the question-and-answer format, clarify Buddhism's understanding of' ultimate redemption '-not relying on external miracles, but relieving fundamental suffering through the realization of reality. '}

{'Source du texte : 'Ce texte est soupçonné d'être des textes bouddhistes et peut être lié à la description du Bouddha manifestant une lumière divine dans le Dharma Nirvana Sutra ou le Dhamma Sutra, mais la source spécifique reste à examiner. La lumière symbolise souvent la sagesse et la miséricorde du Bouddha dans les textes bouddhistes, la plupart de ces textes ont été formés à l'époque de la montée du bouddhisme Mahayana (environ le 1er au 2ème siècle av. J.-C.), soulignant le pouvoir de salut du Bouddha au-delà du monde. ''Importance culturelle'' : ''Le mois de mars et le jour 'dans le texte peut être une métaphore des phénomènes célestes de la catastrophe de l'ère de la fin de la loi, ''Le ciel dans le ciel 'est l'un des titres honorables du Bouddha, incarnant son royaume suprême de conscience. ' La description philosophique de la lumière reflète l'idée bouddhiste du « chemin moyen » et nie les oppositions binaires. ', 'Concepts clés' : ['Kisha : unité de temps bouddhiste, se réfère au cycle du monde vivant dans le mauvais vide', 'Marsh Shot : peut se référer à l'apparition du soleil, de la lune et des étoiles', 'Perles : symbole de la véritable signification du Dhamma ou de la sagesse du Bouddha', 'Sans racines et sans limites : décrivant la nature du Dhamma au-delà du temps et de l'espace',' Dialogue Personnes ' : {'King ' : 'Peut allusion aux rois protecteurs du Dhamma tels que le roi Biparasara de l'Inde', 'Boh ' :« Symbole de lumière » : « Il a une fonction de guérison et une métaphore philosophique, exprimant à la fois l'action concrète du Bouddha pour sauver les êtres vivants et expliquant les enseignements ésotériques de la « cause du vide ». Le but du texte : « Expliquer, par la forme de la catéchèse et de la réponse, la compréhension bouddhiste de la « rédemption ultime » - la délivrance de la souffrance fondamentale par la réalisation de la réalité sans dépendance sur des miracles extérieurs. »'}

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