妙法莲華經卷第一序品第一

名称

妙法莲華經卷第一序品第一

编号

敦研169

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
Hearing that his father had become a monk to practice and achieved supreme righteousness (becoming a Buddha), the prince also followed his father to become a monk and made a wish to practice Mahayana Buddhism. He insisted on pure practice for a long time, and later became a master proficient in Buddhism. He once planted good roots among thousands of Buddhas in the past.

At this time, the Sun-Moon Lantern Buddha preached a Mahayana classic "Infinite Righteousness Sutra" to teach Bodhisattva methods of practice. The Buddha protected all sentient beings with mercy. After finishing this scripture, he sat cross-legged among the crowd and entered the deep meditation of "Samadhi in the Infinite Righteousness", with his body and mind as if he were motionless.

At this time, mandala flowers, big mandala flowers, manshusha flowers, and big manshusha flowers floated in the sky, scattering on the Buddha and the public one after another. There were six types of tremors (earthquake signs) in the entire Buddhist world. At that time, the monks, bhikshunis, lay men and women, as well as non-human beings such as the Eight Dragons, Ashura, Golden-Winged Bird, Kinnara, and Mahuraja, as well as the small kings of various countries and the Holy King of the Wheel, were all happy and respectfully clasped their palms to pay attention to the solemn beauty of the Buddha.

At this moment, Tathagata released...

# # # Le vernacle
Après avoir entendu que son père était devenu un moine, il a obtenu la réalisation de l'équité suprême (devenir un bouddha). Le prince a également suivi son père pour devenir un moine et a envoyé un souhait de pratiquer le dharma Mahayana. Il a persisté à pratiquer la pureté pendant une longue période et est devenu un maître maîtrise du dharma. Il a planté des racines bonnes dans des milliers de bouddhas du passé.

À ce moment-là, le Bouddha Ming de la lampe du soleil et de la lune a prêché un classique du Mahayana, le Sutra de la signification sans quantité, qui enseignait la méthode de pratique du bodhisattva. Le Bouddha protégeait les êtres vivants avec miséricorde, après avoir prononcé ce sutra, il s'est assis en méditation les jambes croisées parmi les gens et est entré dans la profondeur de la « justice infinie », le corps et l'esprit comme immobiles.

À ce moment-là, les fleurs de Mandara, les fleurs de Grande Mandara, les fleurs de Manshusha et les fleurs de Grande Manshusha sont descendues du ciel et ont été éparpillées sur le Bouddha et le public. Il y a eu six types de vibrations dans tout le monde bouddhiste (phases de terre et de terre).À cette époque, les bhikkhus, les bhikkhus, les hommes et les femmes de l'association du Dharma, ainsi que les êtres non humains tels que les huit divisions du dragon, les asuras, les oiseaux à ailes dorées, Jinnara et Mahavira, ainsi que les petits rois de tous les pays et les rois de la roue tournante, étaient tous heureux, respectueux et attachés à la solennité du Bouddha.

C'est à ce moment-là que le Tathāgata libère...

###Related background
**1. Source of Scripture **  
This paragraph comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Preface", which describes the scene when the Sun and Moon Lantern Buddha preached the "Infinite Righteousness Sutra" and is an important foreshadowing for the opening of the "Fa Hua Sutra".

**2. Core concepts **  
- ** Anudara Samyama Sambodhi **: Sanskrit transliteration, meaning "supreme righteousness and equal enlightenment", referring to the ultimate wisdom of the Buddha.
- ** Mahayana **: The Bodhisattva Way, which emphasizes universal salvation of all living beings, is opposed to the Hinayana, which focuses on personal liberation.
- ** Samadhi **: The state of deep meditation, here specifically refers to the meditation corresponding to the teachings of the Infinite Righteous Sutra.

**3. Fa Hui Saints **  
Covering four disciples (bhikhu, bhikshunis, yupo, yupo) and the eight guardians of the dragon, it shows that Dharma is universal to all sentient beings. The presence of the rotating saint king implies the Buddhist ideal of harmony between politics and state.

**4. Religious symbols **  
- ** Four flowers in the sky and rain **: Mandala (white round flowers) and Manshusha (red round flowers) symbolize purity and wisdom, and the difference in size represents the depth of the Dharma.
- ** Six types of vibrations **: Six types of earthquake signs such as Tung Chung West, represent the legal sound and vibration boundary.
- ** Tathagata shines brightly **: It usually indicates that important teaching methods will be performed soon. This is the prelude to the Fa Hua Sutra.

**5. Historical origin **  
"Wuliang Yijing" and "Fa Hua Jing" are both called the "Three Fa Hua Sutra", which explains the idea of "One Vehicle Reality" and is one of the core classics of Mahayana Buddhism.

# # Contexte pertinent
* * 1 Source du texte * *  
Ce passage est tiré du "Miafa Lotus Sutra · Préface", qui décrit la scène lorsque le Bouddha Ming Lantern Sun and Moon a prêché le "Cutra de la justice sans quantité", qui est une préparation importante pour l'ouverture du "Cutra du Dharma".

* * 2 Concepts fondamentaux * *  
- * * Abhidharma Sampaha Sambodhi * * : Transliteration sanskrit, signifiant « l'éveil de la hauteur », se réfère à la sagesse ultime du Bouddha.
- * * Mahayana * * : le chemin du bodhisattva qui met l'accent sur la plénitude des êtres vivants, par opposition au Theravada qui met l'accent sur la libération personnelle.
- * * Samadhi * * : état de méditation profonde, qui se réfère ici à la situation correspondante à l'enseignement du Sutra sans quantité.

* * 3. Congrès des saints * *  
Couvrant les quatre disciples (Bikkhu, Bhikkhunis, Yuvasai et Yuvayi) et les huit dévins du Dharma du Dragon du ciel, il montre que le Dharma est populaire pour tous les êtres vivants. La présence de rois rotatifs suggère l'idéal bouddhiste de l'harmonie entre la religion et l'État.

* * 4 Symbole religieux * *  
- * * Les quatre fleurs de la pluie du ciel * * : Mandala (fleurs rondes blanches) et Manshusha (fleurs rouges) symbolisent la pureté et la sagesse, et la différence de taille représente la profondeur du Dharma.
- * * Six types de vibrations * * : six types de phases de vibration de la terre, telles que Dongchong et Xifa, représentent le domaine de la vibration du ton de la loi.
- * * Lumière du Tathāgata * * : indique généralement le début imminent d'un enseignement important, qui prépare le Sutra du Dharma.

* * 5 Sources historiques * *  
Le Sutra de l'Influence et le Sutra du Dhamma, également appelé « les trois sutras du Dhamma », expose la pensée de la « réalité de l'universalité » et est l'un des principaux classiques du bouddhisme Mahayana.

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