大般涅槃經卷第二十三光明遍照高贵德王菩萨品第十之三

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敦研172

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中文

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敦煌研究院

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
The four elements (earth, water, fire, and wind) are also like the four poisonous snakes, their essence is the same. Bodhisattva observe these four elements like observing four poisonous snakes.

** How to understand this metaphor? **
The four poisonous snakes always wait for an opportunity to harm people: they will seize the opportunity to stare with their eyes, wrap their bodies around them, blow with their breath, and bite with their teeth. The same is true for the four major elements, always waiting for all living beings to reveal their weaknesses.

** Key points: **
1. If you are injured by the four poisonous snakes, you may not fall into the three evil ways (hell, hungry ghosts, and animals);
2. If you are bound by the four major elements, you will surely fall into the three evil paths, there is no doubt;
3. Although people support the four poisonous snakes, they still bite back;
4. The four major elements seem to nourish the body, but in fact promote artificial evil karma;
5. If the four poisonous snakes are angry, they can kill people; when the four elements are out of control, they are equally fatal;
6. Although the four poisonous snakes are located in the same place, they each have their own characteristics; the four major elements are also different in nature;
7. The four poisonous snakes may seem close on the surface, but are actually dangerous; the four major elements may seem to be reliable, but are actually difficult to control;
8. The damage caused by the four poisonous snakes can be treated with spells or medicines, but the pain caused by the four major elements is difficult to cure even the divine power or good medicine of the practitioner.

# # # Traduction du vernacle
Les quatre éléments (la terre, l'eau, le feu, le vent) sont aussi comme les quatre serpents venimeux, et leur essence est la même. Les Bodhisattvas observent ces quatre éléments comme si ils observaient quatre serpents venimeux.

* * Comment comprendre cette parabole ? * *
Les serpents venimeux attendent toujours l'occasion de blesser les gens : ils regardent avec leurs yeux, ils s'enroulent avec leur corps, ils soufflent avec leur souffle et ils mordent avec leurs dents. Il en est de même pour les quatre grands éléments, qui attendent toujours que les êtres humains exposent leurs faiblesses.

* * Principaux points : * *
1. Si vous êtes blessé par quatre serpents venimeux, vous ne tomberez pas nécessairement dans les trois voies maléfiques (enfer, fantômes affamés, animaux) ;
2. S'il est lié aux quatre éléments, il doit tomber dans les trois voies du mal, sans aucun doute ;
3. Bien que les gens nourrissent quatre serpents venimeux, mais ils vont toujours se dévorer ;
4. Les quatre principaux éléments semblent nourrir le corps, mais en fait, ils favorisent le mauvais karma artificiel ;
5. Si les quatre serpents venimeux sont en colère, ils peuvent tuer les gens ; si les quatre éléments sont hors de contrôle, ils sont également mortels ;
6. Bien que les quatre serpents venimeux soient situés dans le même endroit, ils ont leurs propres caractéristiques et leurs propriétés sont différentes.
7. Les quatre serpents venimeux peuvent être proches de la surface, mais ils sont dangereux en fait ; les quatre éléments peuvent apparemment être fiables, mais ils sont difficiles à contrôler.
8. Les dommages causés par les quatre serpents venimeux peuvent encore être guéris par des sorts ou des médicaments, mais la douleur causée par les quatre éléments est difficile à guérir, même par la puissance divine ou les médicaments des pratiquants.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This paragraph comes from the Buddhist classic "Great Nirvana Sutra", which is an important scripture of Mahayana Buddhism. It explains the realm of Nirvana and the method of cultivation.

#### 2. ** Core concepts **
- ** Four major factors (earth, water, fire, and wind)**: Buddhism believes that the basic elements that make up the material world also correspond to the human body's flesh (earth), blood (water), body temperature (fire), and breathing (wind);
- ** Four poisonous snakes **: symbolize the four fundamental troubles of greed, anger, ignorance, and slowness, or extend to life suffering such as birth, aging, illness, death and illness;
- ** Three evil paths **: refer to the three tragic situations in which all living beings may be reborn due to evil karma (hell path, hungry ghost path, and animal path).

#### 3. ** The metaphor is profound **
Through the dangerous characteristics of poisonous snakes, the potential harm of the four elements to practitioners is revealed:
- It seems to nourish the body, but it is actually the shackles of reincarnation;
- Emphasizing attachment to the physical body leads to bad karma;
- It is pointed out that transcending the four bondage is the key to liberation.

#### 4. ** Cultivation points to **
- Warn practitioners not to covet the physical body (the four major false bodies);
- It is proposed that we need to observe the four major essences with wisdom and break away from self-obsession;
- Explain the limitations of secular healing methods on fundamental troubles.

#### 5. ** Historical influence **
This metaphor is widely used in the teaching of Buddhist Zen concepts, becoming an important theoretical basis for the "Impurity concept" and "Impermanence concept", and influencing the Buddhist practice system in East Asia for thousands of years.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du classique bouddhiste "Dajana Nirvana Sutra", qui appartient à un classique important du bouddhisme Mahayana, et il expose le royaume du Nirvana et la conception de la pratique.

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Les quatre (terre, eau, feu et vent) * * : le bouddhisme considère que les éléments fondamentaux constituent le monde matériel, et correspond également à la chair (terre), le sang (eau), la température corporelle (feu) et la respiration (vent) du corps humain ;
- * * Quatre serpents venimeux * * : Symbole de la cupidité, de l'irritation, de la folie et de la lenteur des quatre problèmes fondamentaux, ou étendu à la vieillesse, la maladie et la mort et d'autres souffrances de la vie ;
- * * Trois voies du mal * * : se réfère aux trois situations misérables dans lesquelles les êtres vivants peuvent se réincarner en raison du mauvais karma (la voie de l'enfer, la voie des fantômes affamés et la voie des animaux).

# # # # 3 *
Les dangers potentiels des quatre éléments pour les pratiquants sont révélés à travers les propriétés dangereuses du serpent venimeux :
- Il semble nourrir le corps de couleur, mais il est en fait le joug de la réincarnation ;
- L'accent mis sur l'attachement au corps physique provoque le mauvais karma ;
- Il est indiqué que le dépassement des quatre liens est la clé de la libération.

# # # # 4 * * Direction de pratique * *
- Avertir les pratiquants de ne pas convoiter la chair (quatre corps de faux-conformités) ;
- Il a mis en avant la nécessité d'observer les quatre essences avec sagesse et de détruire l'accrochage à moi ;
- Illustre les limites des moyens de guérison laïques pour les troubles fondamentaux.

# # # # 5 * * Impact historique *
Cette métaphore a été largement utilisée dans l'enseignement de la méditation bouddhiste, et est devenue la base théorique importante de la « méditation impure » et de la « méditation sans constance », qui a influencé le système de pratique bouddhiste en Asie de l'Est pendant des millénaires.

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