太子瑞应本起經卷上

名称

太子瑞应本起經卷上

编号

敦研145

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The pursuit of illusory things is not true happiness for blind people. Life is more difficult than happiness, and the body is not their real home. Everything in life must die, everything in life must fail, and there are hidden dangers in stability. The turmoil in the world will eventually return to the void, and the spirit will be invisible but covered by restlessness and turbidity. Behavior leads to life and death suffering, not just one time, but an obsession due to greed and persistence, indulging in the suffering of life and death without knowing it. Therefore, I decided to focus on practicing the four voidness (voidness, non-form, non-willingness, and non-action) to purify my soul, eliminate anger and greed, and return my mind to nothingness. If this can be done, you can return to your source, just like spring water returning to its source and trees returning to its roots, and finally you will gain true peace.

King Pingsha said happily,"This is wonderful! Bodhisattva's ambition is extraordinary and refined, rare in the world, and he will surely become a Buddha. May you come and save me first after attaining enlightenment! When he reached the river, the angels stopped the river and dried up the riverbed to cross it. After traveling dozens of miles, I met three Brahmas (practitioners) living alone with their disciples by the stream. The Buddha asked him about his practice and Brahma replied,"We serve Brahma, honor the sun and moon, practice fire puja every day, and only water is pure." "Bodhisattva sighed: " This is the way of life and death! Water cannot last forever, fire cannot burn long, and there is a time when the sunrise and the moon sets. Real purity lies in having no worries about the heart. Can water wash it away? "Say it" and leave with mercy, thinking that all living beings have suffered from aging, ignorance, illness, and death, and vowing to help them be relieved and save everything with a focused and compassionate heart.

Les aveugles poursuivent des choses irréelles n'est pas le vrai bonheur, la vie est plus amère et moins agréable, le corps n'est pas leur véritable résidence. Tout ce qui est vivant doit mourir, il y a des choses qui réussissent, il y a des échecs, la stabilité cache la crise. Les troubles du monde finiraient par être réduits au vide, tandis que l'esprit était invisible, mais caché par l'agitation et la turbidité. Le comportement conduit à la souffrance de la vie et de la mort, non pas seulement une fois, mais en raison de l'obsession de l'amour, plonge dans la mer amère du cycle de la vie et de la mort sans le savoir. Par conséquent, je suis déterminé à me concentrer sur la pratique des quatre vides (vacuité, absence de phase, absence de désir et absence d'action) afin de purifier l'esprit, d'éliminer les désirs et la cupidité, et de rendre les pensées mentales vides. Si vous pouvez le faire, vous pouvez retourner à la source, tout comme les sources de l'eau de source, les arbres à la racine, et finalement obtenir la vraie paix.

« C'est merveilleux ! » dit le roi de Bensha avec joie. L'ambition du bodhisattva est hors du monde, rare dans le monde, et il peut devenir un bouddha. Puissiez-vous venir m'éliminer après avoir reçu le Tao ! Le prince est parti silencieusement, à la rivière Ni Lianzhan, les anges ont fait que la rivière s'arrête, le lit de la rivière sèche pour traverser la rivière. Après avoir parcouru des dizaines de kilomètres, j'ai rencontré trois brahmanas (praticiens) vivant seuls au bord du ruisseau avec leurs disciples. Le Bodhisattva lui a demandé comment pratiquer le Dharma, et Brahma a répondu : « Nous servons Brahma, nous vénérons le soleil et la lune, nous faisons des sacrifices de feu tous les jours, et nous ne faisons que de l'eau comme objet pur. Le Bodhisattva soupira : « C'est la voie du cycle de la vie et de la mort ! L'eau ne peut pas être éternelle, le feu ne peut pas brûler durablement, le lever du soleil et le coucher de la lune se terminent parfois. La vraie pureté réside dans le cœur sans souci, l'eau peut-elle la laver ? En disant : « Arrêtez de partir avec compassion, souvenez-vous que tous les êtres vivants souffrent du vieillissement, de l'ignorance, de la maladie et de la mort, promettez de les aider à se débarrasser et à sauver tout avec compassion concentrée. »

###Source of Scripture
This scripture comes from the Buddhist classic "Prince Ruiying Ben Qi Sutra", which records the cultivation experience and thoughts of Buddha Sakyamuni before he became a Taoist.

###Core idea
1. ** The truth of impermanence and suffering **: Emphasize that everything in the world is impermanence (change in birth and death), and persistence in illusory enjoyment will eventually lead to pain.
2. ** Four Voidness and Liberation **: It is proposed to eliminate greed, anger, and delusion by practicing the "Four Voidness"(Voidness, Non-Form, Non-Will, and Non-Action) and get rid of the reincarnation of life and death.
3. ** Compassion for the world **: Bodhisattva takes the vow to save sentient beings, criticizes the external path's persistence in forms and rituals (such as fire puja and water purity), and advocates that the purity of mind is the foundation.

###Historical background
- ** King Pingsha **: King Pimpasa, the monarch of Magadha during the Buddha's era, and an important protector of early Buddhism.
- ** Nilenzen River **: Located near Bodh Gaya, India, Buddha once walked ascetically on this river for six years. Later, he gave up extreme asceticism and practiced his way under the Bodhi tree.
- ** Brahma **: refers to Brahmanism practitioners who advocate seeking liberation through sacrifice, asceticism and service to Brahma, in contrast to the Buddhist idea of "origin and emptiness".

###Cultural Association
- ** Fire puja and water purification **: Reflecting the ancient Indian Brahmanism tradition, Buddhism criticized its formalism and emphasized inner cultivation of the mind.
- "Return to the spring and return to the root": The metaphor of returning to the pure self echoes the thought of Taoism's "return to the original nature" and Confucianism's "clear virtue".

# # # Source du texte
Ce texte est tiré du classique bouddhiste "Prince Rui Yingben Qi Sutra", qui enregistre l'expérience de pratique et les pensées de Shakyamuni avant la réalisation du Bouddha.

# # Idée de base
1. * * Impermanence et amertume * * : souligner que toutes les choses dans le monde sont impermanentes (changement de naissance et de mort), s'accrocher au plaisir illusoire et finalement à la douleur.
2. * * Les quatre vides et la libération * * : propose de se débarrasser du cycle de la vie et de la mort en pratiquant les quatre vides (vacuité, absence de phase, absence de désir et absence d'action).
3. * * Miséricorde pour sauver le monde * * : Bodhisattva prend le salut des êtres vivants comme vœu, critique l'attachement extérieur à la forme rituelle (par exemple, l'offre de feu, la purification de l'eau) et préconise la pureté de l'esprit comme fondement.

# # Contexte historique
- *
- * * Rivière Nilianchan * * : Située près de Bodhigaya, en Inde, le Bouddha a pratiqué l'ascétisme sur les rives de cette rivière pendant six ans, puis a abandonné l'ascétisme extrême et a témoigné sous l'arbre Bodhi.
- * * Brahmanisme * * : désigne les pratiquants brahmâniques qui préconisent la libération par le sacrifice, l'ascèse et le service de Brahma, en contraste avec l'idée bouddhiste de la « cause du vide spirituel ».

# # # Corrélation culturelle
- * * Fourniture de feu et purification de l'eau * * : reflétant l'ancienne tradition brahmane de l'Inde, le bouddhisme critique son formalisme et met l'accent sur la pratique intérieure de l'esprit.
- « Retour à sa source et retour à sa source » : la métaphore revient à la nature propre propre, ce qui fait écho à la pensée du taoïsme « retour à la vérité » et du confucianisme « moralité claire et claire ».

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