大般涅槃經卷第二寿命品第一之二

名称

大般涅槃經卷第二寿命品第一之二

编号

敦研133

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

The Buddha said: ** Bodhisattva broke through the four evil barriers during cultivation, and now she also breaks through the four evil barriers when entering nirvana. Therefore, I say that there is no difference in the results of these two stages of cultivation. **

Although Bodhisattva did not widely preach the twelve Buddhist scriptures in the past, he had long understood their principles. Now, when entering Nirvana, he explains the scriptures in detail for all beings, so there is no difference in the results of these two stages.

** The Tathagata's Dharmakaya has long since not relied on food to maintain itself during the Infinite Tribulation. However, in order to guide the disciples, he still showed that he had received the chyle provided by the cowherwoman, and through this karma he achieved supreme righteousness. In fact, the Buddha did not need food and drink. Today, accepting your final offerings is to enlighten the public. **

When all living beings present heard that the Buddha accepted the final offer, they all rejoiced and praised: "Good! The provider is called "Jie Miao Yi". If you succeed in this great cause today, you will receive fame and blessings in this world!』**

* * * Interprétation en langue anglaise

Le Bouddha a dit : * * Le Bodhisattva, qui a brisé les quatre types d'obstacles magiques pendant sa pratique, est maintenant en train de briser les quatre types d'obstacles magiques lorsqu 'il entre dans le Nirvana, donc je dis qu' il n'y a pas de différence dans les résultats de ces deux étapes de pratique. * *

Bien que les Bodhisattvas n'aient pas énoncé les douze sutras bouddhistes dans le passé, ils ont déjà compris leurs principes.Maintenant, lorsqu 'ils entrent dans le Nirvana, ils expliquent les sutras en détail pour les êtres vivants, de sorte qu' il n'y a pas de différence dans les résultats de ces deux étapes.

* * Le corps de Dharma du Tathāgata ne dépend pas de la nourriture pour le maintien dans les déviations sans quantité * *, mais afin de guider les disciples, il montre toujours le chylum qui accepte les soins des bergères de bétail, et prouve ainsi la cause et la raison que la conscience droite est supérieure. En fait, le Bouddha n'a pas besoin de manger et de manger, et en acceptant votre dernière offre aujourd ' hui, il se manifeste pour éclairer les masses.

Tous les êtres présents ont entendu le Bouddha accepter l'offrande finale et ont exclamé avec joie : « Bon ! Aujourd ' hui, vous avez le nom de l'écrivain, vous aurez la réputation et la vertu de ce monde !』**

###Related background

1. ** Source of scripture **  
This paragraph comes from the "Great Nirvana Sutra", an important classic of Mahayana Buddhism. It explains the Buddha's teachings before his death. The core idea is that "all living beings have Buddha nature."

2. ** Core concepts **  
- ** Four Devils **: refer to the worry devil (inner worry), the five yin devils (physical and mental disorders), the death devil (death threat), and the devil (external interference).  
- ** Twelve Buddhist scriptures **: There are twelve classified genres of Buddhist scriptures, such as Qitian scriptures, Chongsong, and teaching records.  
- ** Anudara Samyamas-Bodhi **: Sanskrit transliteration, meaning "supreme righteousness and equal enlightenment", that is, the Buddha's complete wisdom.

3. ** Stories of the Cowherd Woman Providing for the Sacrifice **  
Before the Buddha became enlightened, his body was weak due to six years of ascetic work. The cowherd girl Nantuo and Nantuo Boluo provided him with chyle to help him recover his strength and finally gained enlightenment under the Bodhi tree. This event symbolizes the "middle way" thought (away from pain and happiness).

4. ** The profound meaning of Nirvana **  
In Mahayana Buddhism, nirvana does not refer to death, but to ultimate liberation beyond life, death and trouble. The Buddha showed that the appearance and extinction were to educate all living beings about the principle of "impermanence", and at the same time emphasized that the Dharmakaya would live forever and immortal.

5. ** Historical influence **  
After this scripture was introduced to China, it was combined with the "Buddhism Nature Theory" and became an important theoretical basis for sects such as Tiantai Sect and Huayan Sect, and had a profound impact on the development of Buddhist thought in East Asia.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * *  
Ce passage est tiré du Grand Nirvana Sutra, un classique important du bouddhisme Mahayana, et il expose les enseignements du Bouddha avant sa mort, avec l'idée centrale que « tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha ».

2. * * Concepts de base * *  
- * * Quatre démons * * : se réfère aux démons troublants (troubles intérieurs), les démons des cinq yin (obstacles physiques et mentaux), les démons de la mort (menaces de mort) et les démons célestes (interférences extérieures).  
- * * Douze Sutras * * : Douze genres de classification des sutras bouddhistes, tels que le Sutra de l'Acte, l'Elohim, l'Instruction, etc.  
- * * Abhidharma Sampaha Sambodhi * * : Transliteration sanskrit, qui signifie « la conscience de l'équité suprême », la sagesse complète du Bouddha.

3. *  
Avant que le Bouddha n'établisse, en raison de sa faiblesse physique en six ans d'ascétisme, la bergère Nanda et Nanda Polo l'ont soutenue avec du chylose pour l'aider à récupérer sa force physique et finalement à réaliser le Tao sous l'arbre Bodhi. Cet événement symbolise la pensée « du milieu » (de côté de l'amertume et du bonheur).

4. * * Nirvana est profond * *  
Dans le bouddhisme Mahayana, le Nirvana ne se réfère pas à la mort, mais à la libération ultime au-delà de la vie et de la mort et des problèmes. Le Bouddha a montré l'apparence de l'immortalité afin d'éduquer les êtres vivants sur le principe de l'impermanence, et en même temps souligné que le corps du Dhamma demeure immortel.

5. * * Impact historique *  
Après avoir été introduit en Chine, il a été combiné avec la théorie de la nature du bouddhisme et est devenu la base théorique importante de la secte Tiantai, de la secte Huayan et d'autres sectes, ce qui a eu une influence profonde sur le développement de la pensée bouddhiste en Asie de l'Est.

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