思益梵天所问經卷第二难问品第五

名称

思益梵天所问經卷第二难问品第五

编号

敦研123

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The Buddha's body is vast, but its own body is small. At this time, the four Bodhisattva surged out of the ground and stood with their palms folded, wanting to worship the Buddha together. Everyone thought to themselves,"Who is the real Buddha? Who should we worship? "A voice suddenly came from the sky: " This is the power of the Bodhisattva of Light! The golden bodies of everyone present are no different from Buddha. "The four Bodhisattva exclaimed: " It's so rare! Nowadays, everyone's body is the same as Buddha, and so are all methods. If we pray sincerely, the Buddha will show a different form and allow us to provide for it.』

As soon as he finished speaking, the Buddha ascended into the void on a lotus throne, as high as a ten-day tree. The four Bodhisattva saluted and praised: "The wisdom of the Tathagata is unfathomable! The Bodhisattva of Light can release such boundless light, and its blessing and will are equally unbelievable! "Buddha said to the Bodhisattva of Light: " Good man, you use Buddhist things to educate all living beings and make them settle in the Buddhist Way. Now you can take back the light." "The Bodhisattva of Light obeyed the command and retracted its light, and everyone returned to normal.

The Lord Kasyapa asked the Buddha: "Where did these four Bodhisattva come from? "The Bodhisattva replied: " We come from the majestic world below, and the Buddha's name is a treasure cover, and we are talking. "Kasyapa asked for the distance, and the Bodhisattva said: " Buddha knows it. "He also explained: " Because the light of the Bodhisattva of Light shines on that country, we heard the names of Sakyamuni Buddha and the Bodhisattva of Light, so we came to worship. "Buddha added: " This country is far away from the sand Buddha soil of the seventy-two Ganges River, but the four Bodhisattva arrive with just a thought. "Kasyapa lamented the Bodhisattva's magical power, and the Buddha praised: " The Bodhisattva's realm is indeed beyond the reach of sound and destiny.』

Finally, Kasyapa asked the Bodhisattva of Light: "Why can your light make everyone appear golden? "Buddha signaled for him to ask personally, but the Bodhisattva of Light smiled and did not answer, implying that the profound meaning needed to be revealed by Buddha.

Le corps du Bouddha est vaste et lui-même petit.À ce moment-là, les quatre bodhisattvas sortent du fond de la terre et se tiennent les mains jointes, voulant adorer le Bouddha ensemble. Les gens se demandent : « Qui est le vrai Bouddha ? Qui devons-nous adorer ? Soudain, une voix dans les airs dit : « C'est la puissance vertueuse du Bodhisattva de la lumière ! Les figures dorées de tous les présents ne différaient pas de celles du Bouddha. Les quatre Bodhisattvas s'étaient exclamés : « C'est rare ! Aujourd ' hui, les gens ont la même apparence physique que le Bouddha, et il en est de même pour tous les disciples du Dharma. Si nous prions sincèrement, le Bouddha apparaîtra certainement et nous permettra de nous nourrir.』

Aussitôt que les paroles tombèrent, le Bouddha monté sur le trône de lotus dans le vide, haut comme un arbre de dix jours. Les quatre bodhisattvas s'exclamaient : « La sagesse du Tathagata est insondable ! Le bodhisattva de la lumière peut libérer une telle quantité de lumière, et sa volonté de bénédiction est tout aussi incroyable ! Le Bouddha dit au Bodhisattva Guangming : « Bon homme, tu as éduqué tous les êtres vivants par les activités bouddhistes et les as amenés à vivre dans la voie du Bouddha, et maintenant tu peux récupérer la lumière. Le Bodhisattva Guangming a reçu l'ordre de converger la lumière, et tout le monde a repris son apparence normale.

Venerable Dagaya demanda au Bouddha : « D'où viennent ces quatre bodhisattvas ? Les bodhisattvas répondirent : « Nous venons du monde solennel du présent trésor, le Bouddha est recouvert d'un trésor, et nous parlons. Le Bodhisattva a dit : « Le Bouddha connaît lui-même.« Nous avons entendu parler du Bouddha Shakyamuni et du Bodhisattva Guangming, et nous sommes venus adorer parce que la lumière du Bodhisattva Guangming brillait dans d'autres pays. Le Bouddha ajouta : « Ce pays est loin de la terre des Bouddhas du sable des 72 rivières du Gange, mais les quatre Bodhisattvas sont à la pensée. Le Bouddha a dit : « Le royaume du Bodhisattva n'est vraiment pas atteint par les rumeurs et la perception du destin.』

Enfin, Gaia demanda au Bodhisattva de la lumière : « Pourquoi ta lumière peut-elle rendre le corps de tous les hommes doré ? Le Bouddha a fait signe qu 'il demandait personnellement, mais le Bodhisattva Guangming sourit et ne répondit pas, suggérant que le Bouddha devait révéler les intentions profondes.

###The origin and core idea of scripture
This scripture combines the ideas of "Fa Hua Jing·Produced from the Ground" and "Hua Yan Jing", emphasizing the core doctrine that the Buddha body is everywhere and all living beings have Buddha nature. In the article,"Everyone's golden bodies are no different from Buddha" echoes the "Fa Hua Sutra", which "reveals the knowledge and views of enlightenment into Buddha", implying that all living beings can become Buddha.

###Analysis of key concepts
1. ** Bodhisattva of Light **:  
  It symbolizes the true wisdom Dharmakaya, and its light represents the power of Prajna to break ignorance. In Tantra Buddhism, associated with the "Tathagata of the Great Solar", Han Buddhism is often regarded as the purported manifestation of the Virochana Buddha.

2. ** Four Bodhisattva gushed out from the ground **:  
  It originates from the 15th product of the Fa Hua Sutra, which refers to a Bodhisattva who has been realized over a long time. Here it is extended to the idea of "local traces"-Buddhas and Bodhisattva should show their different bodies to transform all living beings.

3. ** Seventy-two Ganges Sand Buddha Soil **:  
  The most far-reaching unit of measurement in the Buddhist cosmology is a symbol of infinite quantity, emphasizing the view of time and space without hindrance in the Dharma realm.

4. ** A treasure covering Buddha **:  
  Baogai symbolizes the Buddha Dharma's protection of all beings. This Buddha name embodies the Hua Yan thought of "one is everything" and shows that Dharmakaya is everywhere.

###Significance of religious practice
- ** Respect and visualization **: Guide practitioners to visualize the light of the Buddha body through the image of light, which belongs to the practice method of "chanting Buddha Samadhi"
- ** Becoming a Buddha in the body **: The appearance of gold in the body of everyone secretly conforms to the concept of "becoming a Buddha in the body", emphasizing that the body is the Buddha nature
- ** Demonstrated magical powers **: The Bodhisattva instantly crosses the Buddha's land and explains the Hua Yan view of time and space of "meditation and harmony"

###Historical influence
Such scriptures were widely circulated during the Northern and Southern Dynasties, providing classic basis for the Tiantai Sect's theories such as "nature is good and evil" and the Huayan Sect's "origin of the Dharma Realm". In the murals on the top of Cave 420 of Dunhuang Mogao Grottoes, a scene similar to a Bodhisattva gushing out of the ground can be seen, confirming the expression of this idea in Buddhist art.

# # # Origines et idées fondamentales des Écritures
Ce texte intègre les idées du Sutra du Dharma et du Sutra du Dhamma, mettant l'accent sur les enseignements fondamentaux selon lesquels le Bouddha est omniprésent et que tous les êtres vivants ont la nature du Bouddha. Dans le texte, « la figure dorée de tous les êtres humains est identique au Bouddha », faisant écho au Sutra du Dharma, « l'illumination de la connaissance et de la vision du Bouddha », métaphore que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha.

# # # Analyse de concepts clés
1. * * Bodhisattva lumineux * * :  
  Symbolique de la sagesse, sa lumière représente le pouvoir de brouiller l'ignorance. Associé au grand jour du Tathāgata dans le bouddhisme occultiste, le bouddhisme Han est souvent considéré comme la manifestation de la réincarnation du Bouddha Paluchana.

2. * * Les quatre bodhisattvas sortent de la terre * * :  
  Dérivé du quinzième article du Sutra du Dharma, il se réfère à un Bodhisattva réalisé depuis longtemps, qui est étendu ici à l'idée de « trace locale » - le Bouddha et le Bodhisattva doivent montrer les différentes formes et degrés des êtres vivants.

3. * * Soixante-douze Ganga Safo * * :  
  L'unité de mesure la plus éloignée dans la cosmologie bouddhiste, un Gange, est un nombre illimité de métaphores de sable, soulignant la vision du temps et de l'espace sans entraves dans le monde du Dharma.

4. * * Un trésor Gaffer * * :  
  Le nom du Bouddha incarne la grande pensée de « l'un est tout » et il représente le corps du Bouddha dans toutes les directions.

# # # La signification de la pratique religieuse
- * * Visualisation respectueuse * * : guider les pratiquants à visualiser la lumière du corps du Bouddha à travers des images lumineuses. Il appartient à la pratique de la « méditation du Bouddha ».
- * * C'est le bouddhisme * * : le bouddhisme de la couleur dorée de la personne humaine est le concept du bouddhisme, qui souligne que le bouddhisme est la nature du bouddhisme
- *

# # # Impact historique
Ces textes ont été largement diffusés dans les dynasties du Nord et du Sud, et ont fourni une base classique pour les théories telles que le caractère du bon et du mal de la secte Tiantai et le caractère du bon et du mal de la secte Huayan. Dans la peinture murale au sommet de la grotte n ° 420 des grottes de Mogao de Dunhuang, on peut voir une scène similaire de bodhisattva sortant de la terre, ce qui confirme la représentation de cette idée dans l'art bouddhiste.

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