大般涅槃经卷第一寿命品第一之二

名称

大般涅槃经卷第一寿命品第一之二

编号

DB0008

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

{'content':' This wrong idea is like a drunken person who produces the illusion of turning in a still place. The so-called "I" is actually Buddha nature,"Chang" refers to Dharmakaya,"Le" refers to Nirvana, and "Jing" refers to Dharma. Why do you bhikhu still cling to the delusion of 'me' and breed arrogance and reincarnation of life and death?\ n\nIf you say that you are practicing the concepts of impermanence, suffering, and selflessness, these practices are still incomplete. I want to preach a more unique practice method: \n1. Misunderstanding suffering for happiness, and mistaking happiness for suffering is the reverse;\n2. Misunderstanding impermanence for constant, and mistaking constant for impermanence is inversion;\n3. Mistake anigo for me, and mistake me for anigo is the reverse;\n4. Misunderstanding impure for net, and mistaking net for impure impure is inversion.\ n\Due to these four inversions, the world cannot truly understand Dharma. The so-called Chang Le in the world is illusory, but the Chang Le out of the world is true. The three points of Buddha nature are inseparable, like the word "Yi". Only the integration of liberation, Dharmakaya, and Prajna can achieve nirvana. I am about to perish, and I have entrusted Mahakapa with the rectification, and he will be your dependence. '}

Cette pensée erronée est comme un homme ivre qui, dans un endroit immobile, produit l'illusion de tourner. Le soi-disant « moi » est en fait la nature du Bouddha, « Chang » se réfère au corps du Dhamma, « Le » se réfère au Nirvana, et « Pur » se réfère au Dhamma rectifié. Pourquoi êtes-vous toujours attachés à l'idée illusoire du « moi », engendrant l'arrogance et la réincarnation ? Si vous dites que vous pratiquez les idées de l'impermanence, de la souffrance et de l'absence de moi, ces pratiques ne sont toujours pas complètes. Je vais proclamer une pratique plus vivante : 1. Confondre la souffrance avec le plaisir, confondre le plaisir avec la souffrance, est inversement ; Il est inverse de confondre l'impermanence avec l'habitude et de confondre l'habitude avec l'impermanence ; Faire du non-moi pour moi, et me faire du non-moi, est à l'envers ; Se tromper pour l'impure avec le net, et se tromper pour le net avec l'impure, c'est à l'envers. Les gens du monde ne peuvent pas vraiment comprendre le Dharma en raison de ces quatre inversions. Le soi-disant Changle Je-Jin dans le monde est faux, et le Changle Je-Jin qui est sorti du monde est vrai. La nature du Bouddha est inséparable en trois points, comme le mot Yi, et seule l'unité de la libération, du corps du Dharma et du Brahman est le Nirvana. Je suis sur le point de disparaître et j'ai confié la rectification du Fa à Maha Gaya, qui sera votre Yishi. '}

{'content':'###Core Doctrine\n1. ** Four inversions **: Criticize ordinary people's erroneous perceptions of Chang, Le, and Jing, and propose that the truth of the world is Chang, Le, and Jing.\ n2. ** Three Dharma Seals **: The scriptures imply the confirmation standard of "all actions are impermanent, all Dharma is selfless, and nirvana is silent."\ n3. ** Buddha-nature Thought **: Emphasizes that all living beings have the Buddha nature of Tathagata and the Buddha nature needs to be eliminated and reversed so that it can manifest itself.\ n\n###Historical context\n- ** The origin of the classics **: From Volume 10 of the "Daba Nirvana Sutra", it is an important classic in the late period of Mahayana Buddhism\n- ** The Buddha clearly entrusted the Dharma pulse to Mahakapa, establishing the status of the first ancestor\n- ** Background of the times **: Reflecting the deepening discussion of the Buddhist nature of the Buddha in the 3rd-4th century AD\n\n###Important metaphor\n- ** Intoxicating metaphor **: This metaphor is used to describe the cognitive disorder caused by the concealment of all beings by ignorance.\n- *** The word "" symbolizes the indivisibility of the three virtues of Dharmakaya, Prajna, and liberation.\n- ** Hidden secret **: refers to the Tathagata hiding thoughts, saying that the Buddha nature is like a treasure hidden in the troubles of all beings.\n\n###Cultivation system\n- ** Opposing the four aspects of governance **: Break up persistence by observing suffering, emptiness, impermanence, and anigo\n- ** Ultimate goal *: Demonstrate the influence of the school of permanence (Dharmakaya), music (Nirvana), self (Buddha nature), and purity (Dharma) in the world\n\n###The influence of the school\n This scripture is the core classic of Tathagata Tibetan thought, deeply influencing the teaching system of Tiantai Sect and Huayan Sect of Han Buddhism, and providing a theoretical basis for Zen Buddhism to "be the heart is the Buddha." '}

{'content ' : '### Doctrine fondamentale \ n1. * * Quatre inversions * * : Critique de la cognition erronée des gens ordinaires sur Chang, Le, Moi et Jing, et met en avant le vrai Chang Le Je Jing dans le monde. n2. * * Sceaux des Trois Façons * * : Les sutras impliquent des critères de certification de « l'impermanence des actions, l'absence de moi dans les Façons et le silence du Nirvana ». n3. * * Pensée de la nature bouddhiste * * : souligne que tous les êtres vivants ont la nature bouddhiste du Tathāgata, et qu 'ils doivent éliminer les vues inversées pour se manifester. \ n \ n # # Contexte historique \ n - * * Source classique * * : du volume 10 du Grand Nirvana Sutra, appartenant à un classique important du bouddhisme Mahayana tardif \ n - * * Cause du paiement du Dhamma * * : Le Bouddha a clairement confié le Dhamma à Maha Gaya et a établi le statut des premiers ancêtres \ n - * * Contexte de l'époque * * : reflétant la discussion approfondie du bouddhisme sur la "nature du Bouddha" au cours des 3 - 4 siècles de notre ère \ n \ n # # # métaphore importante \ n - * * * métaphore ivre * * : La métaphore de la confusion cognitive générée par l'obscurité des êtres vivants \ n - * * Le mot "i" en sanskrit symbolise l'indivisibilité du corps du Dhamma, du Prahra et de la libération des trois vertus \ n - * * Le secret * * : se réfère à la pensée du Tathagata, qui dit que la nature du Bouddha est un trésor caché dans les problèmes des êtres vivants \ n \ n # # # Système de pratique \ n - * * Traiter les quatre défauts * * : éliminer l'attachement en observant la souffrance, le vide, l'impermanence et l'absence de moi. Il a été prouvé que les écoles de Chang (Dharma), Le (Nirvana), Moi (nature du Bouddha) et Jing (Fa rectification) dans le monde ont influencé le Sutra comme un classique central de la pensée Tathagata-Tibet, qui a profondément influencé le système théorique de la secte Tiantai du bouddhisme Han et de la religion Hua Yan, et a fourni une base théorique pour le bouddhisme Zen "c'est - à - dire le cœur est le Bouddha". '}

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