数字藏经洞

金剛般若波羅蜜經

名称

金剛般若波羅蜜經

编号

DB0053

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Point 31: Knowing but not knowing **

Subhuti asked Buddha: "If someone says that Buddha says that I see, others see, all living beings see, and those who live long see, will such a person understand the true meaning of Dharma? "
Buddha replied: "Such people don't really understand. Because these 'visions' that Buddha said are not real, they are just false names. The Tathagata has no origin and no destination. This is the essence of the Tathagata. ** One harmony *(the principle of origin and emptiness) cannot be adhered to, but ordinary people are greedy for its appearance. ** Those who develop Bodhisattva should not think that the Dharma is broken and extinguished, and the Dharma mentioned by the Tathagata has no broken and extinguished. Virtue should not be greedy for charity. Only by a Bodhisattva doing good without adhering to virtue is true purity. The Tathagata has no form of coming and going, sitting and lying, and the Dharmakaya transcends the image. If you seek Buddha with color and voice, it is an evil path. The thirty-two aspects are not Tathagata *. The revolving saint king also has thirty-two aspects, but they are not Buddhas. ** All living beings are not all living beings. The Tathagata transforms all living beings but does not adhere to the phase of transformation. There is no fixed law in Dharma, and all sages and sages are different because of the law of inaction. "

** Core Views **:
1. Eliminate the four phases (I, people, all beings, and Shouzhe).
2. Origin is empty and does not adhere to appearance.
3. Don't live and give money, don't be greedy for good fortune.
4. Dharmakaya is invisible, and Prajna is the sect.

# # # Traduction du vernacle

Subhuti demanda au Bouddha : « Si quelqu ' un dit que le Bouddha parle de ce que je vois, de ce que les gens voient, de ce que les êtres vivants voient et de ce que les vivants voient, est-ce qu ' une telle personne comprend la véritable signification du Dharma ? "
Le Bouddha répondit : « Ces gens ne comprennent pas vraiment. Parce que ces « vues » dites par le Bouddha ne sont pas réelles, mais seulement des faux noms. Le Tathāgata n'a jamais rien et n'a nulle part où aller, telle est l'essence du Tathāgata. Une combinaison de phase * * (la raison de la nature vide) ne peut pas être attaché, mais l'homme mortel est avide de son apparence. * * Ceux qui développent la bodhichitta ne doivent pas penser que les méthodes disparaissent définitivement. * * Les méthodes mentionnées par le Tathagata disparaissent définitivement. * * La vertu ne devrait pas être avide, et le bodhisattva est vraiment pur lorsqu 'il fait de bonnes choses sans s'attacher à la vertu. Le Tathāgata ne vient pas s'asseoir et se coucher. * * Le corps du Dhamma transcende l'image. Si vous cherchez le Bouddha avec des sons de couleur, c'est un chemin pervers. * * Les trente-deux phases ne sont pas des Tathagata, et le roi de la roue rotative a également trente-deux phases, mais il n'est pas un Bouddha. Les êtres vivants ne sont pas des êtres vivants * *, et les Tathagata ont atteint le degré des êtres vivants, mais ils ne s'attachent pas à la phase du degré. * * Il n'y a pas de loi définitive dans le Dharma bouddhiste, et tous les sages et sages sont différents en raison de la loi de l'inactivité. "

* * Principaux points de vue * * :
1. Détruire les quatre phases (moi, les gens, les êtres vivants, les êtres vivants).
2. Il a une nature vide et ne s'attache pas à l'apparence.
3. Il n'y a pas de maison et de charité, et il n'y a pas de cupidité.
4. Le corps du dharma est invisible et il est comme le principe.

###Related background

####Source of Scripture
The content of this paragraph comes from the Vajra Prajna Paramita Sutra (referred to as the "Vajra Sutra"), which is an important chapter in the translation of Kumarahs and belongs to the empty Buddhist scriptures of Mahayana Buddhism. The "26th day of the first month of Bingyin in the third year of Tianyou in the Tang Dynasty" that appears many times in the article may be the time of copying scriptures (906 AD), which was during the separatist period of the feudal prefectures in the late Tang Dynasty, reflecting the spread of Buddhism in the turmoil.

####Core idea
1. ** Emptiness Wisdom **:
   - Negate the four phases (I, man, all beings, and longevity) and reveal that all things have no self-nature.
   - "All aspects are illusory" emphasizes transcending superficial cognition.
2. ** Cultivation without dwelling **:
   - Practitioners such as charity and tolerance of humiliation need to "not live in the face" and break the attachment to reward merit and reward.
   - "The heart should be born without a place to live" has become the core mantra of Zen.
3. ** Reality of the Middle Road **:
   - Deny "breaking and destroying the void" and advocate the middle path view of "non-existence and non-non-existence".
   - "All Dharma is Dharma" embodies the harmonious and unhindered Prajna thoughts.

####Historical context
- ** Translation Origin **:
  Kumarashi was first translated in 402 in the fourth year of Hongshi of the Later Qin Dynasty, and Xuanzang and Yijing had different translations.
- ** Thought influence **:
  Huineng, the sixth ancestor, became enlightened when he heard that "one should have no place to live in," laying the theoretical foundation of Southern Zen.
- ** Cultural integration **:
  Concepts such as "unity" and "three thousand worlds" in the scriptures blend with Indian philosophy and astronomy.

####Key terms
| the term| interpretation|
|------|------|
| one-phase| Temporary aggregation in the law of origin|
| Anutara Samyamashuti| The supreme righteousness and equal righteousness, the Buddha's complete wisdom|
| Paramita| Going to the other side refers to the practice of liberation|
| endure humiliation to the immortal| Buddha is the embodiment of tolerance and humiliation in the past|

####Buddhism in the late Tang Dynasty
During the Tianyou period (904-907), the Tang Dynasty declined, but copying activities of the Diamond Sutra prevailed. There are a large number of manuscripts from this period in Dunhuang suicide notes, reflecting the people's belief in Prajna Thought.

# # Contexte pertinent

####
Ce passage est tiré du Sutra du Vajrayana (appelé le Sutra du Vajrayana) qui est un chapitre important de la traduction de Kumarosh. Il appartient au bouddhisme Mahayana. Le 26e jour du premier mois de la troisième année de la dynastie Tang Tianyou apparaît à plusieurs reprises dans le texte, ce qui reflète la propagation du bouddhisme dans les turbulences.

# # # Idée de base
1. * * La sagesse vide * * :
   - Nier les quatre phases (moi, l'homme, les êtres vivants et les êtres vivants) révèle que la cause de toutes choses n'a pas de soi.
   - « Toutes les façons sont mensongères » souligne la cognition au-delà des apparences.
2. * * Pratiques sans logement * * :
   - Les pratiques telles que l'aumône et la tolérance de l'humiliation doivent « ne pas s'arrêter dans la phase » et rompre l'attachement aux mérites et aux résultats.
   - « Ne pas avoir un endroit où vivre et donner naissance à son cœur » est devenu la méthode de base du Zen.
3. * * Réalité du milieu * * :
   - Il a rejeté la notion de « l'élimination du vide » et a soutenu la notion de « l'existence et le non-existence ».
   - « Toutes les méthodes sont des méthodes du Bouddha » incarne l'idée du Brahman de l'intégration sans entrave.

# # # Contexte historique
- ** Source de traduction** :
  La première traduction a été réalisée par Kumoroche dans la quatrième année de l'époque de la dynastie Songfu (402), et il y a des traductions étrangères par Xuan Zang et Yi Jing.
- * * Impact de l'esprit * * :
  L'illumination des six ancêtres a jeté les fondements théoriques du Zen du Sud en entendant que « il ne devrait pas y avoir de place pour vivre ».
- * * Intégration culturelle * * :
  Les concepts tels que « l'unique phase » et « les trois mille mondes » dans les sutras sont mélangés avec la philosophie indienne et l'astronomie.

# # # # Termes clés
| Terminologie| Interprétation|
|------|------|
| Phase monocytique| Le phénomène d'agrégation temporaire dans la méthode de l'origine|
| Abûdôra Sampaha Sampa-Bodhi| La sagesse parfaite du Bouddha|
| par Boromi| De l'autre côté, la pratique de la libération.|
| Humilité immortelle| L'incarnation du Bouddha dans sa vie passée|

Le bouddhisme de la fin de la dynastie Tang
Pendant la dynastie Tianshu (904 - 907), la dynastie Tang a décliné, mais les activités de copie du Sutra de King Kong ont été populaires.

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