数字藏经洞

大智度论卷三十四

名称

大智度论卷三十四

编号

DB0035

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

{'Content':' If all beings understand that they are no different from their Buddhist nature, they do not need to be obsessed with the length of their lives. In one day, the Buddha can complete all Buddhist tasks. His Excellency Ananda once thought: "Ancient Buddhas such as Dandeng Buddha and Viposhi Buddha have extremely long lives and can complete Buddhist tasks; while Sakyamuni Buddha was born in the turbid world and has a short life. Is it impossible to complete Buddhist tasks? "\n\nBuddha immediately entered the" sunrise Samadhi "and transformed into the boundless Buddha's body and light shining all over the world. Each Buddha treats people in different ways in the world: it says things, shows magic powers, shows meditation, or gives food and drink, and uses various causes to do Buddhist things.\ n\nBuddha asked Ananda: "Can you witness this? "Ananda replied: " I have seen it with my own eyes. "Buddha asked again: " Can Buddha complete Buddhist things with his divine powers? "Ananda replied: " Even if a Buddha only lives for one day, he can still transform all living beings, let alone a hundred years old? The lifespan of Buddhas is inherently infinite, and they show their length in order to save others. Just like the sun reflects water, the shadow will last for a long time when the container is large, and the shadow will be short when the container is small; it is also like fire burns vegetation, but if the amount is large, it will burn for a long time. The Buddha's light shines brightly, and both long and short have profound meaning. "'\n\n When Buddha became enlightened, all living beings in his pure land had no name for greed, blame and ignorance, but all had wisdom and good deeds. Someone asked: "If the pure land does not have three poisons, why does the Buddha show anger? Answer: The three poisons are troubles in the realm of desire, and all living beings in the Buddhist country have been fundamentally eliminated. When a Bodhisattva makes a vow to become a Buddha, the land is clean and free of three poisons, except for the dust of habits. '}

Si les êtres vivants comprennent qu ' ils ne sont pas différents de la nature de Bouddha, ils n'ont pas besoin de s'attacher à la longueur de leur vie. En une journée, le Bouddha peut accomplir toutes les actions du Bouddha. Vénérable Ananda a pensé : « Les anciens bouddhas tels que le Bouddha des lampes ardentes et le Bouddha des cadavres de Viva vivaient très longtemps et pouvaient accomplir les œuvres du Bouddha ; alors que le Bouddha Shakyamuni est né dans le monde obscur et vivait très court, ne pouvait-il pas accomplir les œuvres du Bouddha ? Le Bouddha est alors entré dans le « Levant du Soleil Samadhi », incarnant le corps du Bouddha sans quantité et la lumière brillant dans toutes les directions. Chaque bouddha incarné dans le monde a une manière différente de faire des choses bouddhistes : soit par des discours, soit par des démonstrations d'intelligence, soit par des démonstrations de méditation, soit par des offrandes de nourriture, pour une variété de raisons. Le Bouddha a demandé à Ananda : « Pouvez-vous être témoin de cela ? Ananda répondit : « Je l'ai vu. Le Bouddha demanda à nouveau : « Le Bouddha peut-il accomplir l'œuvre du Bouddha par l'aptitude divine ? Ananda répondit : « Même si le Bouddha ne vivait qu ' un jour, il pourrait transformer les êtres vivants, et encore moins cent ans ? La durée de vie des bouddhas est infinie, et c'est pour montrer la longueur de la vie des gens. Comme la lumière du soleil reflète l'eau, le grand récipient est une ombre longue, le petit récipient est une ombre courte ; et comme le feu brûle de l'herbe et des arbres, la quantité est plus longue. La lumière du Bouddha brille partout, et la longueur et la courte ont une signification profonde. Lorsque le Bouddha a atteint le Tao, tous les êtres de la Terre Pure n'ont pas le nom de cupidité et d'idiotité, ils ont tous la sagesse et les bonnes actions. Certaines personnes demandent : « Si la terre pure n'a pas les trois poisons, pourquoi le Bouddha a-t - il montré la forme de la colère ? Réponse : Les trois poisons sont des troubles dans le monde des désirs, et les êtres vivants du pays du Bouddha ont été rompus. Lorsque le bodhisattva fait son vœu pour devenir un bouddha, la terre est propre et exempte de trois poisons, avec seulement des poussières d'habitude. '}

{'Content':'** Core Concepts ** \n1. ** Equality of Buddha nature **: Emphasizes that all living beings have the potential to become Buddhas.  \n2. ** Samadhi manifestation **: Buddha manifested the infinite body through meditation.  \n3. ** Responding to the occasion **: Buddha uses different methods (parlance/supernatural power/charity) to transform sentient beings.\ n\n** Historical origin ** \n-From "Da Zhi Du Lun", a canon explaining the "Da Pin Prajna Sutra" for Longshu Bodhisattva.  \n-His Holiness Ananda was a servant to the Buddha and was known for his well-heard. This dialogue reflects early Buddhist discussions on the Buddha's body and the way of life.\ n\n** Doctrine analysis ** \n- ** Three poisons **: greed, anger, and ignorance are regarded as the fundamental troubles of reincarnation.  \n- ** Samadhi **(samadhi): The Buddha manifested his Dharmakaya omnipresence through the sunrise samadhi.  \n- *** Buddha longevity is infinite **: All Buddhas are are eternal, and they should embody the length of their lives for convenience.\ n\n** Cultural metaphor ** \n- ** Daylight metaphor **: Use the length of light and shadow to describe the Buddha's power appearing along with the roots of all living beings.  \n- ** Fire metaphor **: The strength of the fire symbolizes the extent to which Buddha's wisdom shines through ignorance.\ n\n** Practice points to ** \n-emphasizes that Prajna wisdom (Prajna Paramita) is the foundation of eliminating the three poisons.  \n-Bodhisattva made a vow to build a pure land, aiming to create a cultivation environment free of three poisons. '}

{'Content ' : '** Concepts de base** \n1. * * Égalité de nature bouddhiste * * : souligne que tous les êtres ont le potentiel de devenir bouddhistes.  \ n2. * * Manifestation de Samadhi * * : Le Bouddha s'incarna dans l'apparence sans mesure par la méditation.  N3. * * : Le Bouddha met les êtres humains en degré de différentes manières (discours / avatar / bénédiction). \ n \ n * * Origines historiques * * \ n - D'après le Théorique de la Grande Sagesse, un discours qui explique le Grand Prabhupada pour le Bodhisattva de l'arbre dragon.  \ n - Venerable Ananda est un vaisseau du Bouddha et est connu pour avoir beaucoup de connaissances. Cette conversation reflète l'exploration du bouddhisme précoce de la vision du corps du Bouddha et de la façon de vivre. \ n \ n * * Analyse de la doctrine * * \ n - * * Trois poisons * * : la cupidité, l'obsession et l'idiotité, sont considérés comme les problèmes fondamentaux de la réincarnation.  \ n - * * Samadhi * * (fixation de la situation) : Le Bouddha a manifesté le Dhamma dans toute la nature à travers le « Samadhi du lever du soleil ».  \ n - * * La durée de vie du Bouddha est infinie * * : Tous les corps de Dharma sont éternels, et la durée de vie de l'incarnation devrait être longue pour la commodité de la vie. \ n \ n * * Métaphore culturelle * * \ n - * Métaphore de la lumière du soleil * * : La force du Bouddha apparaît avec les appareils racinaires des êtres vivants en utilisant la longueur de la lumière et de l'ombre.  \ n - * * Symbole du feu * * : la force du feu symbolise le degré auquel la sagesse du Bouddha brise l'ignorance. \ n \ n** Orientation de la pratique ** \ n - L'accent mis sur la sagesse du Prahra (Prabhana Borami) est de se débarrasser des trois racines toxiques.  Le Bodhisattva a fait un vœu pour construire une Terre Purifiée, dans le but de créer un environnement de pratique exempt de trois poisons. '}

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